Samuel Stanhope Smith
Samuel Stanhope Smith | |
---|---|
1 º Presidente de Universidad de Hampden-Sydney |
|
En la oficina 1775-1779 |
|
Sucedido por | John Blair Smith |
7 Presidente de la Universidad de Princeton | |
En la oficina 1795 – 1812 |
|
Precedido por | John Witherspoon |
Sucedido por | Ashbel Green |
Datos personales | |
Nacido | Pequea, Provincia de Pennsylvania |
15 de marzo de 1751
Murió | 21 de agosto de 1819 | (68 años)
Cónyuge | Ann Witherspoon |
Alma mater | B.A. La Universidad de Princeton D.D. La Universidad de Yale LL.D. La Universidad de Harvard |
Religión | Presbiteriano |
Samuel Stanhope Smith (15 de marzo de 1751 – 21 de agosto de 1819) fue un Presbiteriano Ministro, Presidente fundador de Universidad de Hampden-Sydney y el séptimo Presidente de la Universidad de Nueva Jersey (ahora La Universidad de Princeton) de 1795 a 1812. Su tormentosa carrera terminó su dimisión forzada. Sus palabras - "Si la razón y la caridad no pueden promover la causa de la verdad y la piedad, no puedo ver cómo nunca debe florecer bajo el fuego fulminante de la ira y los conflictos" - Irónicamente ejemplifican su carrera.[1]
Contenido
- 1 Biografía
- 2 Presidente de Princeton
- 3 Teorías
- 4 Obras
- 5 Lectura adicional
- 6 Enlaces externos
- 7 Notas
- 8 Referencias
Biografía
Nacido en Pequea, Pennsylvania, había graduado como un discurso de despedida de la Universidad de Nueva Jersey (nombre cambiado más adelante a La Universidad de Princeton) en 1769 y estudió teología y filosofía en John Witherspoon, cuya hija, Ann, se casó con el 28 de junio de 1775. En su mediados de los años veinte, trabajó como misionero en Virginia, y desde 1775 a 1779, se desempeñó como fundador y rector de Universidad de Hampden-Sydney, que mencionó en su anuncio de 01 de septiembre de 1775 como "una Academia en Prince Edward".[2] La escuela, entonces no nombrada, siempre iba a ser una institución de nivel universitario; más tarde en el mismo anuncio, Smith compara explícitamente su currículo a eso de la Universidad de Nueva Jersey. "La Academia" era un término técnico utilizado para las escuelas de nivel universitario no gestionadas por el estableció la iglesia.[3] Stanhope Smith sostuvo doctorados honoris causa de Yale y Harvard y fue un miembro destacado de la American Philosophical Society.
Presidente de Princeton
Smith estudió debajo de Presidente Witherspoon, casado con la hija de Witherspoon, volvió a Princeton como profesor en 1779 y había logrado a Witherspoon como Presidente en 1795. La situación durante el semestre de invierno de 1806-07 bajo presidencia de Smith fue caracterizada por poco o ninguna relación de profesores y alumnos o comunicación, condiciones de hacinamiento, y reglas estrictas - una combinación que llevó a un estudiante disturbios el 31 de marzo-1 abril de 1807. Las autoridades del colegio lo denuncian como un signo de decadencia moral. Smith era activo en los asuntos de la Iglesia Presbiteriana y sirvió como moderador de la Asamblea General en 1799. Smith era un hombre Cortés y cultivado que buscaban, en la tradición de Witherspoon, para mantener la ortodoxia y oponerse a las tendencias hacia la rigidez y oscurantismo. Sus esfuerzos fueron infructuosos, y se vio obligado a dimitir de su oficina en 1812 como resultado de la crítica desde dentro de la iglesia. En sus esfuerzos para reconciliar razón y Apocalipsis Smith dejó vulnerables a cargos de racionalismo y Arminianismo.[4]
Teorías
Smith fue el primer expositor sistemático de Sentido común escocés realismo en Estados Unidos. Un empírico en su Antropología y una Lamarck antes de Lamarck, trató de mediar entre la ciencia y la ortodoxia religiosa.[5]
En su obra, Stanhope Smith expresó ideas progresistas en matrimonio e igualitaria ideas sobre la raza y esclavitud. La segunda edición de su Ensayo sobre las causas de la gran variedad de tez y figura en la especie humana (1810) se convirtió en importante como un poderoso argumento contra el aumento racismo del siglo XIX Etnología.[6] Se oponía a las clasificaciones raciales de naturalistas tales como Johann Friedrich Blumenbach, Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, y Carolus Linnaeus[7] En este texto, su intento de explicar la variedad de apariencias físicas entre los seres humanos involucrados una perspectiva fuertemente ambiental. Un ejemplo que ofrece consiste en "los negros en los Estados del sur". Smith señaló que campo esclavos tenían pigmentación más oscura de la piel y otras características "Africanos" que hizo a esclavos domésticos y la hipótesis de que la exposición a la cultura blanca, Europea a través de sus amos "civilizados" habían cambiado así como su anatomía.
En el ensayo de Smith titulado Ensayo sobre las causas de la gran variedad de tez y figura en la especie humana, Smith afirmó que la pigmentación Negro no era más que una peca enorme que cubría todo el cuerpo como resultado de un exceso de bilis, que fue causado por los climas tropicales.[8]
Smith también es conocido por su intento de refutar Thomas Jeffersonel reclamo en Notas sobre el estado de Virginia, que no había grandes escritores negros o artistas.[9] En él, atacó a desprecio de Jefferson de habilidades poéticas de Phillis Wheatley, Prodigio de esclavos africanos.
Noah Webster había citado Stanhope Smith en 1828 diccionario Webster en la definición de la filosofía. La cita era a partir la segunda edición de Stanhope Smith de su Ensayo sobre las causas de la gran variedad de tez y figura en la especie humana (1810). la cita como dado, "la verdadera religión y la filosofía verdadera en última instancia deben llegar en el mismo principio.".[10]
Obras
- Ensayo sobre las causas de la gran variedad de tez y figura en la especie humana. (1787, 2ª ed. 1810)
- Sermones. Newark, Nueva Jersey: Jacob Halsey y Co., 1799.
- Conferencias sobre las evidencias de la religión cristiana. (1809)
- Conferencias sobre Filosofía Moral y política. (1812)
- Una visión integral de los principios más importantes y principales del Natural y religión revelada: digerido en orden tal como regalo para los piadosos y reflejando la mente, una base para la superestructura de todo el sistema de las doctrinas del Evangelio, Samuel Stanhope Smith, Nuevo Brunswick, Nueva Jersey, Deare & Myer, 1815
Lectura adicional
- Hudnut, III, William H. "Samuel Stanhope Smith: iluminado conservador" Diario de la historia de las Ideas 1956 17(4): 540-552 en JSTOR
- Noll, Mark A. Princeton y la República, 1768-1822: la búsqueda de una iluminación de cristianos en la época de Samuel Stanhope Smith (1989). 340 pp.
- Bradbury, L. M. "Samuel Stanhope Smith: alojamiento de Princeton a la razón," Revista de historia Presbiteriana 1970 percibieran: 189-202
Enlaces externos
- Breve biografía de Samuel Stanhope Smith en el sitio web de la Universidad de Princeton.
- Más Biografía de Samuel Stanhope Smith de la compañera de Princeton
- Tour fotográfico de Samuel S. Smith la tumba en el cementerio de Princeton.
- Biografía de Samuel Stanhope Smith en el sitio web de Universidad de Hampden-Sydney.
Notas
- ^ William H. Hudnut, III. "Samuel Stanhope Smith: iluminado conservador" Diario de la historia de las Ideas 1956 17(4): 540-552
- ^ Virginia Gazette, Williamsburg, Virginia, 01 de septiembre de 1775
- ^ Brinkley, 5 y Apéndice I, 847-50
- ^ Mark A. Noll, Princeton y la República, 1768-1822 (1989); M. L. Bradbury, "Samuel Stanhope Smith: alojamiento de Princeton a la razón," Revista de historia Presbiteriana 1970 percibieran: 189-202
- ^ William H. Hudnut, III. "Samuel Stanhope Smith: iluminado conservador" Diario de la historia de las Ideas 1956 17(4): 540-552
- ^ Dain 2002:40-41.
- ^ Dain hebreo.
- ^ Marvin Harris, el surgimiento de la teoría antropológica: una historia de las teorías de la cultura, 2001, p. 87
- ^ Dain 2002:67.
- ^ Webster, 1828: definición de filosofía
Referencias
- Dain, Bruce R. Un monstruo horrible de la mente: teoría de la raza americana en la República temprana. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2002. ISBN 0-674-00946-0 (Stanhope Smith y XVIII carrera teoría 40-49, 55-58, 64-70).
- Webster, Noah. Un Diccionario americano de la lengua inglesa. Nueva York: S. Converse, 1828. Definición de la filosofía
- Brinkley, John lustre. En esta colina: Una narrativa historia de la Universidad de Hampden-Sydney, 1774-1994. Hampden-Sydney: 1994. ISBN 1-886356-06-8
Oficinas académicas | ||
---|---|---|
Precedido por Nueva posición |
Presidente de la Universidad de Hampden-Sydney 1775-1779 |
Sucedido por John Blair Smith |
Precedido por John Witherspoon |
Presidente de la Universidad de New Jersey 1795 – 1812 |
Sucedido por Ashbel Green |
Títulos religiosos | ||
Precedido por Rev. John Blair Smith |
Moderador de la XI Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América 1799-1800 |
Sucedido por El reverendo Joseph Clark |
|
|
|
|
Otras Páginas
- Cryptotis Yucatan
- Procesador SX52
- Ricardo Cruz (abogados de California de categoria)
- IPhone 3GS
- Trastuzumab
- Odontologia holistica
- UBS (categoria empresas establecidas en 1862)
- DirecTV (redireccion de Hughes Electronics Corporation)
- Yeomans
- Patriot Act
- Sindrome de sensibilidad escotopica
- Enfermedades relacionadas con el asbesto (mesotelioma maligno de la seccion)
- Siete Partidas