El Santror
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Portal del hinduismoEl Santror nacen los siete chicos que se hicieron mediante el uso de las siete semillas de siete mundos superiores, por Thirumal, a la Siete vírgenes a través de su instrumentalidad, según Mitología Ayyavazhi. También representa a sus descendientes. Según Akilattirattu Ammanai, que además representa que vive con Dignidad.
Santror Makkal es un nombre alternativo para el Santror, utilizado con frecuencia en Akilattirattu Ammanai.
Contenido
- 1 Nacimiento de Santror
- 2 Ceremonia de nombramiento
- 3 Alimentación de los niños
- 4 Fomentar en los niños
- 5 Véase también
- 6 Referencias
Nacimiento de Santror
Santror Pirappu (El nacimiento de Santror) según Mitología Ayyavazhi, Thirumaluno de los tres solucionaba, hecho Saptha Kanniyar (siete vírgenes) dar a luz a siete niños. Este evento se describe aquí.
Las siete vírgenes fueron fieles devotos de Sivan. Regularmente sirvieron a sus pies un montón de agua que milagrosamente podía reunir en sus manos. Esta agua proviene del mítico Río Ayotha Amirtha Gangai en el que se bañaban todos los días.
Un día, Thirumal llegó a estas mujeres y les pidió que le sirven en lugar de Sivan por un día. Las mujeres se negaron a petición suya, insistiendo sólo servirían al Todopoderoso Sivan. Habiendo sido rechazado, Thirumal se comprometió a darles una lección sigue cumpliendo con el plan divino de dar a luz sus hijos a través de ellos. Luego tomó siete semillas de la Siete Logas por encima de. Cuando la mujer salió del río después de sus baños, causó el suave viento frío (Vayu) al golpe y la lluvia (Varuna) a caer ligeramente. Cuando las mujeres estaban temblando, Thirumal se les apareció de nuevo, esta vez en forma de fuego. Las mujeres inmediatamente cercó la llama. Thirumal coloca las siete semillas dentro de los vientres de cada una de las mujeres. Al instante concibió y entregaron a siete muchachos. Se llamaban Santror Makkal.
Al darse cuenta que ellos se demoraron en su servicio a Sivan, las mujeres dejaron a los infantes en el río en un puño de miedo y se apresuraron a recoger el agua. Sin embargo sólo podría recogen el agua en forma de una simple bola. Fue entonces cuando se dieron cuenta que habían sido engañados. No sólo no podían servir los pies de Sivan sino que también podría no criar a los chicos. Se emprendió una rigurosa Tavam y aguardaba la manifestación de Thirumal como Ayya Vaikundar en Kali Yukam. Había prometido para casarse con ellas y hacer sus hijos gobernantes de la tierra mediante la destrucción de la Kalineesan y Kalimayai.
Ceremonia de nombramiento
En La ceremonia de nombramiento de Santror, Thirumal, actuando como un Pantaram, hizo la Siete vírgenes, que fueron a dar a luz a siete niños con siete semillas de siete mundos superiores. Los siete hijos fueron criados personalmente por Thirumal.
Un día, una gran ceremonia fue organizada para el nombramiento de los niños. El conjunto Panteón de dioses y diosas asistieron a la ceremonia.
El eminente Dios Isvaran les dio el nombre como Chanars Porque, una de las características de estas personas era 'perseverancia en la búsqueda y obtención de incluso el objetivo invisible'. El sabio Vetha (Vethamuni) dio un nombre como Santror para indicar las características de integridad y nobleza, Thirumal llamado como Natalvar. Del mismo modo, otros dioses y diosas les dieron nombres titulares muy prestigiosos. Tener nombre con grandes atributos, todas las deidades cantaban canciones de cuna en alabanza de su gloria. Sarasvati, la Deidad popular, les elogió como los niños que nacen con poderes de conocimiento, sabiduría y habilidades artísticas y los futuros reyes que iban a gobernar la tierra con justicia, rectitud y el amor.
Alimentación de los niños
Según Mitología Ayyavazhi el Santror Makkal nacido de Siete vírgenes fueron nombrados y después la ceremonia de nombramientoShiva y Thirumal, querer alimentar a los niños con néctar celestial, ordenaron a los celestes encargados de traer la misma. Cuando fueron a traer el néctar, encontraron vació por un sacerdote y su esposa que mientras 'ellos mismos vestirse según las reglas de las escrituras', había estado bebiendo las medidas toda de néctar a su máximo. Por esto, ellos habían aumentado la grasa de su propio cuerpo, privar a otros de su parte. Cuando los asistentes celestes informaron este asunto Shiva y Thirumal, el más adelante reprendió el sacerdote y su esposa y les hizo crecer como Palmyra árboles de la tierra para alimentar a sus hijos perpetuamente retribuyendo la Celeste néctar en forma de Jugo de Palma.
Fomentar en los niños
Ahora, la Deidad ilustre Patrakali, siendo encargado por Isvaran para someter a Takkan, un gobernante malvado que había apretado el trabajo de la gente, estaba parado en tavam a los hijos de Mayon (Thirumal) para apoyarla en su batalla. La concesión de la oración, los niños fueron encomendados a Patrakali a fomentarse con honor y dignidad plena. Se advirtió que en caso de cualquier peligro que aquejan a los hijos, ella podría ser encarcelada una vez por todos. Patrakali aceptó la condición y recibió a los hijos. Según la instrucción de Isvaran, ella les enseñó varias artes marciales, habilidades ocupacionales y Bellas Artes. Los niños crecieron en adultos, avanzados en las ocupaciones y oficios diferentes. También se convirtieron en expertos en la lucha contra las guerras. Una vez que destacó en la guerra, Patrakali los llevó a librar la guerra contra el Takkan, y en la guerra, aplastaron a las fuerzas del enemigo con extraordinario coraje y valentía.
Como los siete hijos alcanzó la edad para contraer matrimonio, Patrakali dispuesto para su matrimonio con las siete hijas de Nirupathirajan, el famoso rey. La ceremonia nupcial, siendo atendida por el conjunto de divinidades, llevó a cabo con toda pompa y gloria, tener las novias y los novios vestidos de exquisita y adornada con ornamentos resplandeciente. La pareja vivió felizmente bajo la tutela de Patrakali y sus progenies florecidos. Emprendieron los oficios de metales preciosos que les valió absolutamente opulencia. Destacó en destreza marcial y eran buscados por los reyes de Chola Reino. Aun cuando estaban viviendo con nombre y fama, dibujaron su fuerza y su coraje de la leche que obtenían del árbol de Palmira que los apoyaron. Todos estos eventos tuvieron lugar durante la última fase de la Dwapara Yukam.
Véase también
- Mitología Ayyavazhi
- Lista de artículos relacionados con Ayyavazhi
- Ayya Vaikundar
Referencias
- G.Patrick, Agencia subalterna y religiónUniversidad de Madrás, 2003.
- Ari Sundara Mani, Akilathirattu Ammanai Parayana UraiAyya Vaikundar Thirukkudumbam, 2002.
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