Santuario de nuestra señora de Lourdes
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El Santuario de nuestra señora de Lourdes o el Dominio (como se le conoce comúnmente) es un área del suelo alrededor de la Católica Santuario)Gruta) a Nuestra Señora de Lourdes en la ciudad de LourdesFrancia. El Santuario es un destino para peregrinación; enfermo los peregrinos son reputados ser sanado milagrosamente por el agua de Lourdes. Este terreno es propiedad y administrados por la iglesia católica romana y tiene varias funciones, incluyendo las actividades devocionales, oficinas y alojamiento para los peregrinos enfermos y sus ayudantes. El dominio incluye la gruta, los grifos cercanos que dispensan el Agua de Lourdesy las oficinas de la Oficina médica de Lourdes, así como varias iglesias y basílicas. Se comprende una superficie de 51 hectáreas e incluyen 22 lugares separados de la adoración.[1] Hay seis idiomas oficiales del Santuario: francés, Inglés, Italiano, español, holandés y alemán.
Grutas concebidas como réplicas de uno en nuestra señora de Lourdes y otras grutas en honor de nuestra señora de Lourdes, a menudo se describen como"Grutas de Lourdes".
Contenido
- 1 Historia
- 2 Administración
- 3 Agua de Lourdes
- 3.1 Baños
- 4 Procesiones
- 4.1 Procesión del Santísimo Sacramento
- 4.2 Antorchas
- 5 Principales iglesias del dominio
- 5.1 Cripta
- 5.2 Basílica superior
- 5.3 Basílica del Rosario
- 5.4 Estatua de Coronado y Plaza del Rosario
- 5.5 Basílica subterránea
- 5.6 Iglesia de Santa Bernadette
- 5.7 Capilla de la reconciliación
- 5.8 Capilla de San José
- 6 Gruta
- 7 Acogidas y hospitales
- 8 Pradera
- 9 Velas y Brulières
- 10 Escepticismo y crítica
- 11 Historia similar como nuestra señora de Guadalupe en México
- 12 Véase también
- 13 Referencias
- 14 Enlaces externos
Historia
Comenzando el 11 de febrero de 1858, una campesina de 14 años de edad llamada Bernadette Soubirous afirmó haber experimentado una serie de apariciones de una chica vestida de blanco y con un cinturón alrededor de su cintura, que eventualmente se presentó como el Inmaculada Concepción, un nombre por el cual el Virgen María era conocido.
En tierra bordeada por un lazo de la Gave de Pau el río es un afloramiento de roca llamada Massabielle, (a partir de Masse vieille:: "viejos masa"). En el aspecto del norte de la isla, cerca de la orilla del río, es un natural, cueva superficial de forma irregular o Gruta, en el que las apariciones tuvo lugar.[2]
En el momento de las apariciones, la endecha gruta fuera de ciudad, en terreno común que fue utilizado por los aldeanos vario para pastoreo de animales, leña y como una basura volcado y tenía una reputación de ser un lugar muy desagradable.[3]
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| Una serie de artículos sobre |
| Católica romana Mariología |
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| Artículos generales |
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| Devociones |
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| Dogmas y doctrinas |
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| Expresiones de devoción |
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| Apariciones marianas de clave |
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Apareció la figura siempre en un lugar, un nicho por encima de la cavidad principal de la gruta, en que levantó un wild bush fue creciendo. Entre las instrucciones de 'la Virgen' fueron "A beber del manantial", "Ve y dile a los sacerdotes para construir una capilla aquí", y "Haber la gente viene aquí en procesión". Estas tres instrucciones en particular debían resultar fundamental en el desarrollo del dominio y sus ceremonias.
Creció el interés público en las apariciones, y los visitantes curiosos comenzaron a ser sustituido por peregrinos de cada vez más lejos, dibujado por historias de milagros y apariciones.
Un local sacerdote, Abbé Dominique Peyramale, junto con su obispo, Monseñor Bertrand-Sévère Mascarou Laurence, compró la gruta y la tierra alrededor de la comuna en 1861, 3 años después de las apariciones. Inmediatamente dedicó a modificar el área para hacerla más accesible a los visitantes y comenzó a trabajar para construir la primera de las iglesias, que ahora se conoce como el Cripta.
En 1864, el Lyonnais escultor Joseph-Hugues Fabisch fue comisionado para crear una estatua de Nuestra Señora de Lourdes basado en las descripciones de Bernadette. Aunque se ha convertido en un símbolo emblemático de nuestra señora de Lourdes, que representa a una figura que es no sólo más viejo y más alto que la descripción de Bernadette, pero también más acorde con las representaciones ortodoxas y tradicionales de la Virgen María. La estatua se basa en el nicho donde la Virgen se apareció a Bernadette. El rosal silvestre original fue destruido poco después de las apariciones por peregrinos en busca de reliquias, pero una versión más reciente se ha plantado cerca.[4]
Debido a la agitación política francesa dando lugar a una separación forzada de iglesia y estado, la propiedad y terrenos de dominio fueron confiscados a la iglesia y volvió a la titularidad de la ciudad en 1910. El entonces obispo, Mons. François-Xavier Schoepfer, disputados esta confiscación y se le permitió alquilar el dominio de la ciudad hasta el estallido de I Guerra Mundial en 1914.[5]
Más tarde, una visita a Lourdes por Mariscal Pétain en 1941 dio reconocimiento oficial del dominio. Funcionarios de la iglesia solicitaron con éxito a Pétain para permitir a la iglesia reclamar la propiedad del dominio.[5]
Administración
El Obispo de Tarbes y Lourdes es responsable de la gestión del dominio espiritual. Él designa a un representante local, que se llama al Rector. El dominio se ejecuta independientemente de la parroquia de Lourdes, que es responsable de lo espiritual las necesidades de los Lourdais ellos mismos.
Treinta de los capellanes a tiempo completo trabajan en el dominio, de Diócesis y las comunidades religiosas en todo el mundo. A partir de 2010[actualización] Hubo 292 empleados laicos a tiempo completo y otros 120 trabajadores estacionales trabajando en 63 divisiones diferentes, con un presupuesto anual de funcionamiento de € 18 millones, el 90% de las donaciones.[6]
El dominio está abierto todo el año. En invierno hay muchos menos visitantes, un calendario reducido de servicios y actividad devocional y no las procesiones. La temporada de invierno corre del 1 de noviembre (la fiesta de Todos los Santos) hasta la Pascua.[7] El 11 de febrero, la festividad de nuestra señora de Lourdes, un completo programa de actividades lleva a cabo.
El dominio es totalmente activo entre Pascua y todos los Santos cada año y cuenta con un programa de actividades devocionales, incluyendo Masa, procesiones (véase abajo), Adoración del Santísimo Sacramentoy el Sacramento de la reconciliación. Muchas actividades se llevan a cabo en varios idiomas; en algunos servicios de la liturgia se repite en diferentes idiomas.
El recinto está abierto diariamente de 5 hasta la medianoche;[8] fuera de estos horarios la gruta está accesible a través de la puerta Lacets detrás de la Basílica superior.
Unos 200 millones de personas han visitado el Santuario desde 1860 [3]. La iglesia católica ha reconocido oficialmente 67 sanaciones milagrosas, el 67 de las cuales fue la curación de Anna Santaniello en 1952, reconocido en 09 de noviembre de 2005. [4]
Unas 800 toneladas de cera se quemó anualmente en velas devocionales.[4]
El dominio edita la publicación mensual Noticias de Lourdes, con noticias y artículos sobre el dominio y Lourdes destacados generalmente.
Agua de Lourdes
Lourdes el agua fluye desde un primavera en el mismo lugar donde fue descubierto por Bernadette. El muelle original puede ser visto dentro de la gruta, iluminado desde abajo y protegido por un vidrio de la pantalla.
Los peregrinos beben agua de Lourdes debido a su reconocido poder curativo. El agua de Lourdes era analizado minuciosamente por farmacias independientes en 1858 y 1859 y no parecen tener un poder latente para curar y no tiene ningún especial científico o medicinales propiedades. A pesar de esto, el agua es un símbolo fuerte de la devoción de los peregrinos de Lourdes, y muchos compran estatuas y Rosarios conteniendo pequeños frascos de él y tomar casa grandes recipientes de plástico de él.
Baños
Cada año unos 350.000 peregrinos bañan en el agua en los baños (Piscines).[9] Los baños están abiertos los días laborables 9.00 am - 11.00 am / 14-16 y los domingos y festivos 14 - 4.30 pm.
Procesiones
Se celebran procesiones en el dominio, con la procesión de antorchas, siendo quizás el más conocido y más visualmente impresionante
Procesión del Santísimo Sacramento
El Procesión del Santísimo Sacramento se lleva a cabo diariamente en 5.00 pm. La procesión comienza en el altar al aire libre en la pradera y generalmente está dirigida por un sacerdote o un obispo llevando un custodia que contiene el Santísimo Sacramento. Típicamente el portador del Santísimo Sacramento está protegido de los elementos por un toldo/pabellón móvil, llamado un baldaquín, llevada por cuatro asistentes.
De vez en cuando varía el orden exacto de la procesión. El Santísimo Sacramento puede ser precedido por portadores de ramas frondosas, quemadores de incienso y otros artículos devocionales. Estos portadores son generalmente laicos que podrán ser invitados especialmente. El Santísimo Sacramento es generalmente seguido por un grupo de sacerdotes que concelebrar el rito. Siguiendo estos es grupos de peregrinos, generalmente bajo una bandera del grupo y sin ningún orden en particular, aunque los grupos más grandes tienden a dominar la procesión cerca del frente.
La procesión hace su camino a través del Gave, junto a las rampas y más allá de la estatua de Coronado, a lo largo de la explanada de la Cruz en el otro extremo y luego alrededor de él y abajo en la basílica subterránea (donde los participantes pueden ser sentados). Peregrinos en silla de ruedas se traen al frente en cada caso.
Durante la procesión hay meditaciones, oraciones, himnos y cánticos, en varios idiomas. Cuando todos los participantes se han reunido, sigue un período de adoración eucarística y la bendición de los enfermos.[10]
Antorchas
El Marian antorchas se lleva a cabo diariamente a las 9: 00 pm. Comienza fuera de la gruta y sigue la misma ruta de la procesión del Santísimo Sacramento. En condiciones climáticas extremas una ceremonia interior puede se celebrará en la basílica subterránea en su lugar.
La procesión es encabezada por peregrinos teniendo una réplica de la Estatua de Cabuchet de la Virgen María. Como antes, los grupos generalmente proceden juntos bajo la bandera de su grupo. Mayoría de los participantes lleva una vela con una pantalla de papel que difunde la luz y hace menos probable que sopla la vela.
El enfoque de esta procesión es la Rosario. Los cinco décadas se recitan, generalmente en una variedad de idiomas. También se canta el himno de Lourdes, con versos en diferentes idiomas. Intercesiones pueden invocarse seguido por el Laudate Mariam. Hay una última bendición en latín y luego una invitación para intercambiar la Signo de la paz con sus compañeros peregrinos.[11]
Principales iglesias del dominio
Cripta
El Cripta fue la primera de las iglesias que se completará en el dominio y es hoy uno de los más pequeños. Construcción fue iniciada por Abbé Peyramale y Mons. Laurence. Padre de Bernadette trabajaron en su construcción y estuvo presente en su inauguración, en Pentecostés Domingo, 1866.
El cubo es pequeño y una característica notable son los enormes pilares que soportan el peso de la Basílica superior, que fue construido encima de él.
La cripta se ingresa por un pasillo, cuya entrada está dominada por una gran estatua de bronce San Pedro, sosteniendo las llaves del Reino de los cielos. Enfrente encuentra una estatua de Pío X. Las paredes del pasillo y cubo están cubiertas con pequeñas placas de mármol, conocidas como ex voto placas, donó en agradecimiento de favores espirituales recibidos.[12]
Basílica superior
El Basílica de la Inmaculada Concepción, ampliamente conocido como el Basílica superior, fue el segundo de las iglesias para ser completado, consagrada en 1876. Es un edificio impresionante, elaborada en estilo gótico, diseñado por el arquitecto Hyppolyte Durandy por un lado parece que surgen directamente de la roca de Massabielle (el Santuario está directamente por encima de la gruta). Las paredes están revestidas con ex voto placas y carteles de peregrinaciones oficial nacional del pasado. Cuenta con una serie de ventanas con vidrieras que representan varios eventos en la historia de Lourdes; el claristorio Windows representan a María como la segunda Eva.
El exterior está dominado por una torre de 70m y dos agujas menor (no se terminó hasta 1908). Por encima de la entrada es un mosaico que representan El Papa Pío IX, que define el dogma de la Inmaculada Concepción en 1854.[13]
Basílica del Rosario
El Basílica del Rosario es la tercera de las iglesias a ser completada, en 1899 y diseñado por el arquitecto Leopold Hardy. Fue consagrada en 1901 y tiene una capacidad de 1.500 fieles. Su estilo está influenciado por Arquitectura Bizantina. La nave está abierto y circular, coronado por una cúpula. El exterior de la cúpula está coronado por una corona dorada dramática y Cruz, que fueron un regalo del pueblo de Irlanda en 1924.
La fachada exterior de la Basílica fue modificada en 2007 para incluir una representación de la Misterios luminosos, que se agregaron a los quince tradicionales por Pope John Paul II en el año 2002.
Estatua de Coronado y Plaza del Rosario
El espacio abierto frente a la Basílica del Rosario es conocido como Plaza del Rosario.
Las entradas a la cripta y la Basílica superior, ambos de los cuales se construyen en la cima de Massabielle, están muy por encima del nivel del suelo. Para facilitar el acceso, se construyeron dos rampas enormes, que la curva a cada lado de la Plaza del Rosario. La imagen de la entrada de la Basílica del Rosario, flanqueado por las dos rampas y coronado por las torres de la Basílica superior, se ha convertido en uno de los símbolos emblemáticos de Lourdes, y una forma estilizada de esta imagen ha sido adoptada por el dominio de sí mismo como su logotipo.
El Estatua de la Virgen coronada, a menudo conocida como la "estatua coronada" (Francés: La Vierge Couronnée), se encuentra al otro lado de la Plaza de la Basílica del Rosario del Rosario y se enfrenta a la entrada. Esta estatua prominente es un hito familiar y un tradicional punto de encuentro. La estatua es de 2,5 m de alto y fundido en bronce, pintado de blanco y azul en los colores tradicionales. Rosario es de la Birgittine estilo e incorpora seis décadas.[4]
Detrás de la estatua coronado es el Explanada, una gran pasarela abierta que se utiliza en las procesiones.
Basílica subterránea
El Basílica de San Pío X, conocido como el Basílica subterránea, es el mayor y más polémicos de las iglesias de dominio. Fue diseñado por el arquitecto Pierre Vago y terminada en 1958 en anticipación de la enorme multitud esperada en Lourdes para el centenario de las apariciones. Un edificio moderno de hormigón, es casi en su totalidad underground (parte del edificio se encuentra debajo del Boulevard Père Rémi Sempé arriba). Cuando esté lleno puede acomodar 25.000 fieles.
La basílica subterránea es estilísticamente muy diferente de las anteriores dos basílicas. El hormigón de su construcción ha quedado desnudo en su totalidad, haciéndola sombrío e invitar dentro, y atrae a las comparaciones con un aparcamiento subterráneo[citación necesitada]. Por lo tanto, aunque proporcionó una solución práctica al problema de albergar una gran cantidad, sigue siendo impopular con muchos visitantes a Lourdes.
Iglesia de Santa Bernadette
La más reciente de los principales centros de culto es el Iglesia de Santa Bernadette, que se consagró en 1988. Fue construido a través de los dio, en el lugar donde Bernadette durante el partido final frente a la gruta (18) Aparición.
La iglesia de Santa Bernadette es un edificio moderno con comparativamente poco adorno. Fue diseñado para permitir a la nave como luz natural tanto como sea posible, y se han utilizado materiales claros, por lo que es notablemente más brillante que la basílica subterránea. Fue diseñado por el arquitecto Jean-Paul Felix.
Es también un edificio más versátil. La nave tiene provisión para 5.000 fieles sentados y 350 sillas de ruedas, pero las particiones se pueden establecer que la nave se dividen en secciones más pequeñas. Además, incluye la Hemiciclo, una sala de conferencia grande que puede usarse para el culto y una variedad de salas de conferencias y salas más pequeñas que pueden ser utilizados para actividad devocional o no-devocional.[14]
Capilla de la reconciliación
El Capilla de la reconciliación anteriormente ocupó un sitio un poco más alejado, a la entrada de la parte superior Estaciones de la Cruz. Fue trasladado hace varios años en una posición más destacada, en el edificio conocido como el Accueil Notre-Dame, cerca de la estatua de Coronado y frente a la explanada.
La capilla de la reconciliación es algo inusual que no masas u otros servicios tienen lugar allí; en su lugar se da enteramente a la Sacramento de la reconciliación. Sacerdotes de diferentes países observan un deber roster, que significa que, en casi cualquier momento del día, los peregrinos de Europa (y en ocasiones más lejos) puede encontrar un sacerdote que escuchará su confesión en su propio idioma.
Capilla de San José
Capilla de San José está situado en el extremo de la explanada, cerca de la puerta del St. Michael. Es una iglesia moderna, concreta, en su mayoría bajo tierra, con poca luz natural. También fue diseñado por Pierre Vagoy fue consagrada el 01 de mayo de 1968. Tiene disposición para 450 fieles sentados y 80 sillas de ruedas.[15]
Gruta
En contraste con la grandiosidad de la Plaza del Rosario y las varias basílicas, la gruta de Massabielle, donde ocurrieron visiones St Bernadette es muy simple y cruda. El hueco de la gruta misma es decoración alguna, aunque un sencillo altar de piedra y un atril han sido colocados allí para que se puede decir misa. Por encima de la cavidad principal es el nicho donde las apariciones ocurrieron y estatua de Fabisch ahora está parado. Se mantiene un gran stand de velas al lado del altar quemando durante la temporada.
La primavera que Bernadette se dice que han desenterrado puede verse en la parte trasera de la gruta, protegida por una cubierta de cristal. Los peregrinos pueden procesar a través de la gruta y es tradicional para tocar las rocas debajo de la estatua; de hecho tantas personas han hecho esto que las piedras han vuelto pulidas. También en la parte trasera de la gruta es una caja de metal en el cual escrita oraciones o peticiones pueden depositarse; son recogidos diariamente y quemados.
Filas de bancos permiten a los visitantes a sentarse y orar o contemplar. Los peregrinos piden a permanecer en silencio mientras que en las proximidades, a crear una atmósfera de devoción. Uno de los lugares donde Bernadette rezó a la Virgen está marcada por una losa de pavimento especial.
Algunas de las paredes de roca alrededor del oso gruta claros signos de alteración deliberada, presumiblemente para mejorar el acceso de los peregrinos. No está claro lo que era la configuración original de la gruta.
Al menos una cuenta contemporánea describe una serie de cámaras detrás de nicho de la estatua, que sólo se puede llegar por escalada "como un lagarto" a través de las hendiduras de las rocas.[16]
Acogidas y hospitales
Al otro lado del río de la gruta y las iglesias es el Accueil Notre-Dame, una moderna instalación construida en 1996 para albergar a los peregrinos enfermos durante su tiempo en Lourdes.
Accueil Notre Dame fue construida para reemplazar a los dos mayores acogidas que estaban presentes dentro del dominio. La vieja Accueil Notre Dame frente a la basílica subterránea y ha sido ampliamente remodelada, siendo dividido en dos edificios mediante la eliminación de una sección. Un edificio ahora contiene la capilla de la reconciliación, que solía ser el refectorio y alberga el convento de la Hermanas de la caridad de Nevers. La otra sección se conoce como el Accueil John Paul IIy contiene varias capillas (e.g. St Cosmos & St Damien), el puesto de primeros auxilios y el dispensario y las oficinas de la Hospitalité. El otro era el Accueil St. Bernadette, que estaba parado a través del río de la vieja Accueil Notre Dame y fue demolido para dar paso a una nueva.
Desde Pascua 1997 enfermos peregrinos procedentes de todo el mundo han sido alojados en la l ' Accueil Notre Dame, un moderno edificio airoso. El inicio está organizado en dos alas, cada uno que consta de seis pisos, con la recepción en la planta baja y la sala de tránsito en el quinto. Cada piso de uno a cuatro el nombre de un santo específico, con Santos femeninos honrada a un lado y los machos en el otro. Cada piso tiene una central refectorio área donde los peregrinos se congregan para comer.
Las habitaciones, cada una con baño y ducha, acomodan de uno a seis personas. Cada habitación tiene una ventana, con algunos afortunados de tener una vista de la gruta y armarios de almacenamiento y una mesa y sillas. Cada habitación se abre una zona comunitaria.
Enlazan a los dos lados es el área de administración, con dos ascensores panorámicos visitantes a cada piso. Las oficinas de administración están en los pisos sexto y séptimo, y hay cocinas para cada lado.
Típicamente peregrinos llegan en el Notre Dame de l ' Accueil en autobuses del aeropuerto de Lourdes o la estación de tren y serán recibidos en la sala de tránsito en el quinto piso. Desde allí son llevados a sus habitaciones. Los peregrinos parten también de la sala de tránsito.
Accueil otra, la Accueil Marie Saint Frai, está situado a poca distancia fuera del dominio; es similar en diseño y atmósfera a la Notre Dame de l ' Accueil.
Pradera
A través de los di de la gruta es un espacio amplio, abierto y ordenado cubierto de hierba y conocido en francés como la ' pradera, o en inglés, el Prado.
En la esquina de la pradera es la tienda-como Capilla de adoración, consagrada en 1995 y entregado totalmente a veneración de la Santísimo Sacramento, y hay un altar al aire libre para ceremonias al aire libre cuando hace buen tiempo.
En 2002 el Paseo del agua fue introducido, a través de los di y ligeramente abajo de la gruta. Consiste en una serie de nueve estaciones en el cual hay una pequeña fuente de agua de Lourdes.
Velas y Brulières
Una imagen más icónica de Lourdes es el alto, cónico que contiene las velas que se queman constantemente en la gruta. Los peregrinos pueden comprar velas (blanco, con una base azul) para ser quemado como un devocional del gesto, o traer su propio. Velas de diferentes tamaños pueden ser quemadas en el dominio; el más grande son dos metros de altura y requieren más de una persona levantarlas — tales velas generalmente son compradas por grupos de peregrinos y típicamente arder continuamente durante más de una semana.
De seguridad así como conveniencia, las velas se queman juntos en grandes soportes de metal llamados brulières. Peregrinos pueden encender sus propias velas, o dejar las velas para ser quemados después. Los brulières es atendidos por feutiers, los asistentes cuyo trabajo es asegurar las velas se queman con seguridad y uniformemente, y quitar las bandejas de derretido la cera que recoge debajo de cada brulière.
Escepticismo y crítica
Desde la más temprana de las apariciones de Lourdes, ha habido intenso debate acerca de su veracidad. Los primeros investigadores, incluyendo al sacerdote Abbé Dominique Peyramale y el jefe de policía, Dominique Jacomet, fueron ambos inicialmente convencidos estaban lidiando con un engaño (cada uno más tarde cambió de opinión), y varios investigadores han llamado desde varios aspectos del fenómeno Lourdes en entredicho.
Las apariciones en Lourdes llevaron a cabo en el contexto de una rica red de piedad popular, que era común en toda la región de los Pirineos en el siglo XIX. En las décadas liderando hasta 1858, varios niños en pequeños pueblos de los Pirineos (a ambos lados de la frontera) afirmaron haber visto a las apariciones de la Virgen María en ubicaciones remotas. Muchos consideran que Bernadette estaba repitiendo simplemente un truco probado para obtener atención y notoriedad. Los creyentes sostienen que esto no es probable, puesto que Bernadette afirmó la señora se hace llamar "la Inmaculada Concepción", refiriéndose a una doctrina establecida formalmente sólo cuatro años antes, y que Soubirous no pudo haber sido familiarizados con.[17]
Lourdes moderno contiene numerosas tiendas de souvenirs. Algunos visitantes pueden no les gusta el comercialismo de partes de Lourdes, con tiendas de neón-blasonadas repleto de lo que Malcolm Muggeridge, un partidario de la ermita, llamada "patética reliquiaslas curiosidades de la piedad ".[18] Lourdes ha sido llamada la "Disneylandia de la iglesia católica". Los críticos sostienen que el fenómeno de Lourdes no es más que un money-spinner importante para la ciudad y la región, que por lo tanto tiene un fuerte interés en mantener a los peregrinos que venían.[19] Sin embargo, la iglesia, se distancia de la comercialización. Los muchos baratija puestos son de propiedad privada, y vendedores ambulantes están estrictamente prohibidas dentro del santuario.
Muchas personas permanecen escépticos acerca de Lourdes y su supuesto poder curativo, argumentando que cualquier mejora ofrecida por el Santuario es no más de la efecto placebo, y que las ceremonias y procesiones no son mejores que fe-sanación a gran escala.
Historia similar como nuestra señora de Guadalupe en México
El origen de este gran complejo iglesia inspirado por una visión en Francia es similar al origen de la Basílica de nuestra señora de Guadalupe en México. Bernadette Soubirousde visión de 1858 que dio lugar al crecimiento de Lourdes es similar al caso de Juan Diegode visión en 1531 en México. Dos Santos informaron visiones en las que una señora milagrosa en una colina exhortó a solicitar que los sacerdotes locales construyan una capilla en el sitio de la visión. Ambas visiones tenían una referencia a las rosas. Como Nuestra Señora de Lourdes en Francia, Nuestra Señora de Guadalupe es un importante símbolo católico en México y el Basílica de nuestra señora de Guadalupe complejo es uno de los mayores y más visitada católico iglesias en las Américas, pero no tiene la reputación específica para curar esa Lourdes tiene.
Véase también
- Iglesias católica romana Marian
Referencias
- ^ https://www.Lourdes-France.org/index.php?goto_centre=ru&contexte=en&ID=431&id_rubrique=431
- ^ Ruth Harris, Lourdes: Cuerpo y espíritu en la edad SecularPenguin Books, 1999, p. 52.
- ^ Ruth Harris, Lourdes: Cuerpo y espíritu en la edad SecularPenguin Books, 1999, p. 53.
- ^ a b c Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 41.
- ^ a b Ruth Harris, Lourdes: Cuerpo y espíritu en la edad SecularPenguin Books, 1999, p. 365.
- ^ Página Web de Lourdes: el dominio, visitado el 17 de marzo de 2010
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 52-3.
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 77.
- ^ https://www.Lourdes-France.org/index.php?goto_centre=ru&contexte=en&ID=434
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 151.
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 155.
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 42-3.
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 43.
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 45.
- ^ Oliver Todd, Los peregrinos de LourdesJames Matthew Publishing, 2003, p. 46.
- ^ Ruth Harris, Lourdes: Cuerpo y espíritu en la edad SecularPenguin Books, 1999.
- ^ Francis Trochu. Saint Bernadette Soubirous:1844-1879. Panteón. págs. 156-158.
- ^ Muggeridge contrasta la "patética reliquias, las curiosidades de la piedad" con los fenómenos espirituales describe experimentando en Lourdes. (Jesús redescubiertoUna visita a Lourdes, Fontana 1969.[1]
- ^ "Consumir visiones — masa de cultura y el Santuario de Lourdes, Suzanne Kaufman"Libro revisado por Lawrence S. Cunningham Universidad de Notre DameCommonweal 23 de septiembre de 2005.[2]
Enlaces externos
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Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Santuario de nuestra señora de Lourdes. |
- El sitio web oficial de dominio, que incluye mapas y webcams
- Las curaciones en Lourdes reconocidas como milagrosas por la iglesia (PDF)
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PortalCoordenadas: 43 ° 05′51″N 0 ° 03′30″W / 43.09750 ° N 0.05833 ° W
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