Santa Anna (jefe Comanche)
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| Santa Ana | |
|---|---|
| Nacido | Santanna en Comanche década de 1790 Meseta de Edward, Texas |
| Murió | 1849 Río rojo, Texas |
| Ocupación | Jefe |
| Conocido por | Un famoso jefe Comanche |
Santa Ana (c. finales de la década de 1790-1849) fue un Nativo americano Jefe de la tribu Penateka de la Comanche Indios.[1]
Contenido
- 1 En los primeros años de vida
- 2 Después de la pelea de viviendas
- 3 Después de la gran redada
- 4 Muerte
- 5 Referencias
- 6 Bibliografía
En los primeros años de vida
Santa Anna fue miembro de la misma tribu de los comanches como el más famoso Joroba de búfalo. Él era un jefe importante, aunque probablemente menos influyente que joroba de búfalo durante la década de 1830 y la década de 1840. Fue el primer miembro de su tribu para visitar Washington, D.C. Originalmente, era un líder de la resistencia de Comanche al establecimiento Anglo en Texas, especialmente durante el período siguiente junto con joroba de búfalo, la Lucha de la casa Consejo. Él era el padre de Carne Muerto, más tarde un jefe de la tribu Quahadi de Comanche.
Santa Anna, "un hombre grande, bonito con un semblante afable y vivaz," saltó a la fama en los años posteriores a la revolución de Texas. Ferdinand Roemer, un científico alemán señaló que viajaba en las Américas en el momento de las reuniones en la década de 1840 mediados y finales, asistió el Consejo entre los jefes y representantes de blancos. Describió los tres jefes Comanche presentes como "Serena y digna," Caracterización de lechuza como 'jefe político' y Santa Anna como un aspecto alegre y afable 'caudillo'.[2]
Después de la pelea de viviendas
- Artículo principal Lucha de la casa Consejo.
Tras el mortal Lucha de la casa Consejo, donde los comanches sintieron que los blancos habían sacrificado sus enviados a pesar de la promesa de la bandera blanca tratado, conflicto entre Comanches y migrantes Anglo-los tejanos se habían convertido en cada vez más frecuentes. Santa Anna abogó por la resistencia armada y amarga a la invasión blanca de la Comanchería y ganó prominencia después de la Lucha de la casa Consejo en San Antonio en 1840. Para aproximadamente los próximos cinco años se unió a joroba de búfalo y un número de otros jefes de guerra en la realización de una serie de incursiones y ataques contra los asentamientos Anglo, incluyendo el Gran incursión de 1840, durante el cual los comanches quemó dos ciudades y allanaron todo el camino hasta el mar.[1]
Aunque hoy en día es imposible rastrear su implicación directa con ningún tipo de precisión, Santa Anna probablemente participó en los ataques sobre Linnville y Victoria en 1840 y puede haber estado presente en la Batalla de Plum Creek. Antes de 1845 fue identificado firmemente con la facción de su tribu que se oponía al alojamiento con los blancos.[1]
Después de la gran redada
- Artículo principal: Gran incursión de 1840
- Artículo principal: Batalla de Plum Creek
Santa Anna se convirtió en un defensor de la paz con los blancos tras su participación en las negociaciones del tratado con el ejército y una posterior visita a Washington, D.C. en 1847 y alojamiento. Antes de 1845 fue identificado firmemente con la facción militante de su tribu que se oponía al alojamiento con los blancos. De hecho, no hay absolutamente ningún registro de su alguna vez reuniéndose con funcionarios representantes del gobierno de la República de Texas. Actuó durante este tiempo para ser aún más militante que joroba de búfalo, que se había encontrado con Sam Houston en 1843-44. Pero en la parte posterior de 1845, fue finalmente convencido para asistir a las negociaciones del Tratado llevada a cabo por funcionarios de Estados Unidos, donde primero fue expuesto a los números verdaderos y armamento de los blancos. Santa Anna, más que cualquier otro nativo americano de las llanuras durante este tiempo, fue influenciada por lo que había visto. Convencido de que su gente simplemente no podía derrotar o resistir durante mucho tiempo los números y las armas de los blancos, comenzó abogando por la paz. En mayo de 1846 fue uno de esos jefes Comanche que firmaron un paz de tratado prometedor entre su pueblo y los ciudadanos norteamericanos en Texas.[1]
Geólogo Dr.. Ferdinand von Roemer estuvo presente en las conversaciones del Tratado, que se tradujo en la Tratado de Meusebach-Comanchey dejó un retrato vívido y perdurable de Santa Anna:
-
- "" Los tres jefes, que estaban a la cabeza de todas las bandas de los Comanches vagando por las fronteras de los asentamientos en Texas parecían muy digno y graves. Difieren mucho en apariencia. [Lechuza] el jefe político, era un viejo pequeño que en su chaqueta de algodón sucio era mediocre y sólo su rostro astuto diplomático lo marcaron. El jefe de guerra, Santa Anna, presentaba un aspecto completamente diferente. Era un hombre de gran alcance construido con un semblante benevolente y animado. La tercera, joroba de búfalo, era la imagen de un indio norteamericano genuina, no adulterada. A diferencia de la mayoría de su tribu, despreció todo el vestido europeo. La parte superior de su cuerpo estaba desnuda. Una piel de búfalo fue herida alrededor de sus caderas. Anillos de cobre amarillos adornado sus brazos y un collar de cuentas colgado de su cuello. Con su pelo largo, Lacio y negro colgando hacia abajo, se sentó allí con la expresión formal (a los europeos casi apático) del rostro de los salvajes de América del norte. Llamó especial atención a sí mismo porque en años anteriores se había distinguido por la audacia y valentía en muchos combates con los tejanos."[1]
En principios de diciembre de 1847, Santa Anna y una fiesta de los jefes de varias tribus en Texas visitaron Washington, D.C. El primero de su tribu para hacer tal viaje, Santa Anna fue grabado para ser abrumados por lo que vio, especialmente los números absolutos de los blancos. De ése momento, convencido de que continua resistencia armada contra los Estados Unidos equivalía a suicidio por su pueblo, comenzó aboga por alojamiento y trató de usar su prestigio como un destacado jefe de guerra para garantizar una paz duradera. Pero entre los todavía-guerreros Comanches, conversión de Santa Anna redujo su prestigio.[1]
Muerte
Santa Anna aparentemente cansado de su posición reducida, y para recuperar su antigua gloria lideró varias incursiones a México en 1848 – 49. Estas incursiones requería intervención por parte del ejército y agente indio Robert S. Neighbors de Estados Unidos, y Santa Anna fue persuadida para detener los ataques. En finales de diciembre de 1849, una epidemia de cólera mató a más de 300 Penateka Comanche en unas pocas semanas. Santa Anna fue una de las víctimas, aunque también enfermo, joroba de búfalo, sobrevivió. Tras la muerte de Santa Ana, los de la tribu Penateka, que no sean la división comandada por joroba de búfalo, desintegraron. Sus miembros sobrevivientes se unieron a otras tribus Comanche.[1]
Referencias
- ^ a b c d e f "Manual". TSHA.
- ^ "Joroba de búfalo". Lone Star trimestral. Archivos Tex.
Bibliografía
- BIAL, Raymond. Estilo de vida: El Comanche. Nueva York: Libros de referencia, 2000.
- Brice, Donoly E. Los comanches grandes Raid: Audaz ataque indio en la República de Texas McGowan Book Co., 1987
- "Comanche" Skyhawks nativo americano dedicación (15 de agosto, 2005)
- "Comanche" en el History Channel (26 de agosto, 2005)
- Dunnegan, Ted. Puntas de flecha y artefactos de la Comanchería de Ted (19 de agosto, 2005)
- Fehrenbach, Theodore Reed Los Comanches: La destrucción de un pueblo. Nueva York: Knopf, 1974, ISBN 0-394-48856-3. Más adelante (2003) republicado bajo el título Los Comanches: La historia de un pueblo
- Foster, Morris. Siendo Comanche.
- Frazier, Ian. Great Plains. Nueva York: Farrar, Straus y Giroux, 1989.
- John y Elizabeth A.H. tormentas Elaborada en mundos de otros hombres: la confrontación de la India, español y francés en el sudoeste, 1540 – 1795. College Station, TX: Texas A & M prensa, 1975.
- Jones, David E. Sanapia: Mujer medicina Comanche. Nueva York: Holt, Rinehart and Winston, 1974.
- Lodge, Sally. Pueblo nativo americano: El Comanche. Vero Beach, Florida 32964: Rourke Publications, Inc., 1992.
- Lund, Bill. Los pueblos indígenas: Los indios Comanche. Rochester, Minnesota: Bridgestone Books, 1997.
- Mooney, Martin. La biblioteca Junior de indios americanos: los indios Comanche. Nueva York: Chelsea House Publishers, 1993.
- Nativos americanos: Comanche (13 de agosto, 2005).
- Richardson, Rupert N. La barrera del Comanche South Plains asentamiento: medio siglo de resistencia salvaje para el avance de la frontera blanca. Glendale, CA: Arthur H. Clark Company, 1933.
- Balanceos, Willard. Los indios de América del Norte: el Comanche. Nueva York: Chelsea House Publishers, 1989.
- Secoy, Frank. Cambiando los patrones de Miliitary en las grandes llanuras. Monografía de la sociedad etnológica americana, Nº 21. Locust Valley, NY: J. J. Augustin, 1953.
- Streissguth, Thomas. Los pueblos indígenas de América del Norte: el Comanche. San Diego: Incorporación de Lucent libros, 2000.
- "Los Comanches de Texas" en Texas indios (14 de agosto, 2005).
- Wallace, Ernest y E. Adamson Hoebel. Los Comanches: Señores de las planicies del sur. Norman: University of Oklahoma Press, 1952.
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