Establecimiento de la comunidad (Israel)

A establecimiento de la comunidad (Hebreo: יישוב קהילתי, Yishuv Kehilati) es un tipo de aldea en Israel y de la Banco de Occidente. Mientras que en una ciudad normal cualquier persona puede comprar propiedad, en un asentamiento de la comunidad los residentes de la aldea, que están organizados en una cooperativa, pueden vetar la venta de una casa o un negocio a un comprador no deseado. Por este proceso de selección, los residentes de un asentamiento de la comunidad pueden tener una particular ideología compartida, perspectiva religiosa o deseado estilo de vida que desean perpetuar aceptando individuos sólo semejantes. Por ejemplo, un establecimiento orientado a la familia de la comunidad que desea evitar convertirse en una comunidad de jubilación puede aceptar solamente parejas casadas jóvenes como nuevos residentes.

A diferencia de la aldea de desarrollo israelí tradicional caracterizada por la Kibbutz y Moshav, el asentamiento de la comunidad, aunque emergentes en la década de 1970 como un movimiento no político para nuevos asentamientos urbanos en Israel, básicamente tomó forma como una nueva tipología de asentamiento de Cisjordania y de la Galilea como parte de la finalidad de establecer un 'equilibrio demográfico' entre judíos y árabes.

En 2013, se registraron 118 establecimientos de comunidad con una población total de 84.800 residentes.

Historia

Fue el primer asentamiento de la comunidad en Israel Neve Monosson, en el área metropolitana de Tel Aviv que fue establecido en 1953. Desde 1977, la Likud dirigido la expansión de gobierno apoyado en la Banco de Occidente y Franja de Gaza y en pocos años, establecimientos de comunidad fueron los lugares más comunes en esas regiones. En 1981, el primer pueblo, tan Timrat fue establecido en el Galilea región.

Según Gershom Gorenberg, el término fue adoptado para un tipo de asentamiento israelí de Cisjordania por un planificador de' maverick' en el Gush Emunim movimiento con respecto a la solución de Ofra, que era formar el modelo para posteriores asentamientos de la comunidad, cuyos fundadores querían crear una comunidad que rompe con el modelo socialista, donde la gente podría granja privada, negocios, o utilizan la aldea exurb exclusivo para conmutar para trabajar en la metrópoli. Todos los residentes fueron a compartir un "fondo social ideológico", y planificación prevé viviendas de familia nuclear en un ambiente natural favorable. La suma total de personas en esa comunidad se había prevista como se limite a no más de unos cientos de familias. Un papel seminal en la extensión del modelo en los territorios palestinos fue interpretado por el Organización Sionista Mundial (OSM) y Amanah, Gush establecimiento de la rama de Emunim de la Ribera Occidental. Reconocimiento de estos suburbiales como comunidad establecimientos desarrollados solamente gradualmente, ya que difieren de las normas establishmentarian de 'cooperación' y 'productiva'. Chorro Emunim empujó este tipo de establecimiento, diseñado en redes densas, porque era ideal para terreno montañoso, donde agricultura y recursos hídricos eran pobres y la densidad de vivienda Palestina alta. vida se basó en redes familiares y cooperación parcial, adaptado a la vivienda de personas de cuello blanco con puestos de trabajo en Israel.

Según Eliseo Efrat, Gush Emunim dirigido a hacer una realidad irreversible en los territorios palestinos. Los asentamientos de montaña tira comunidad se desarrollaron en dos líneas paralelas estratégicamente: corre paralela a la carretera principal que conecta las 6 ciudades palestinas principales de la primera cadena central de los asentamientos Jenin, Nablus, Ramallah, Jerusalén oriental, Bethlehem y Hebrón, mientras que el segundo, este a la cuenca hidrográfica, corre paralela a la carretera de Allon. El objetivo de este diseño es crear bloqueos que obstaculizan a los palestinos de expandir sus ciudades en la diredction de la carretera y que impiden la aglomeración de sus comunidades en ambos lados de la carretera. El concepto fue institucionalizado en el Plan de Drobless (1978) elaborado por la Organización Sionista Mundial, que establece las directrices para frustrar el establecimiento de un Estado palestino en la Ribera Occidental.

El primer asentamiento de la comunidad, Ofra, se estableció sólo en 1975 y cuatro de los cinco primeros fueron no autorizado. La revalorización y el reconocimiento de tales establecimientos como asociaciones cooperativas se basaba en el ascenso al Gobierno de la Likud partido, que apoyó el crecimiento rápido de brotan cerrado en el que nacionalistas religiosos desempeñaron un papel dominante. Gush Emunim plan fue eventualmente adoptado por la Organización Sionista Mundial y Ministerio de agricultura de Israel. Con la ascendencia del partido Likud, asentamientos de la comunidad experimentaron la extensión rápida: en 1987, numeraron 95 y dos años más tarde, la mayoría de los 115 establecimientos establecidos fueron de este tipo. Dos años anteriores sin embargo, los asentamientos de este tipo resultó atractivo para laicos "calidad de vida" para quienes fácil desplazamiento a sus lugares de trabajo metropolitanas y el bajo costo de la vivienda en los asentamientos era un notable incentivo para mover a tales establecimientos.

Establecimientos de la comunidad son en términos jurídicos israelíes asociaciones cooperativas:: en la práctica se han definido como 'privado, sólo los miembros de suburbano village(s)'. Mientras que en un pueblo normal cualquier persona puede comprar una propiedad, en un establecimiento de la comunidad los residentes de la aldea, que están organizados en una cooperativa, pueden vetar la venta de una casa o un negocio a un comprador no deseado.

Cada establecimiento de la comunidad tiene su propio proceso de selección para la admisión de residentes, junto con mecanismos para supervisar todos los aspectos de la vida comunitaria, de la observancia religiosa, rigor ideológico a cómo utiliza la tierra fuera de la casa. Advertencias acompañan fallos observados a la altura de los principios de la comunidad y, si no se toman en cuenta, pueden conducir a la expulsión. El diseño de estos principios surgió de una necesidad percibida de impidiendo a palestinos israelíes desde que reside en tales establecimientos. monitoreo puede tener una particular ideología compartida, perspectiva religiosa o deseado estilo de vida que desean perpetuar aceptando individuos sólo semejantes.

En asentamientos de la comunidad de la Ribera Occidental, unifamiliares con patios privados, emblemas de estado, a menudo prevalecen. Otra característica es que, a diferencia de los kibutzim y moshavim, comunidad asentamientos generalmente carecen de agricultura y dependen mucho de desplazamientos para el empleo. En este sentido, que sirven principalmente como dormitorio ciudades o barrios.

Estructura legal

Legalmente, un asentamiento de la comunidad opera como un Cooperativa en el que todos los residentes de ser dueño de propiedad deben ser miembros. Para hacer cumplir las restricciones a la reventa de propiedad, propiedad en un establecimiento de la comunidad formalmente no se vende, sino arrendada. La tierra de la entera del establecimiento es propiedad de una entidad (generalmente el Fondo nacional judío a través de la Administración de la tierra de Israel), que arrienda a parcelas individuales sólo a los miembros de la cooperativa. En ese sentido, el establecimiento de una comunidad es como un pueblo de tamaño Cooperativa de vivienda.

La legislación israelí bandas la asignación de recursos de la tierra sobre una base preferencial. Según Eyal Weizman, el sistema de liquidación de la comunidad desarrollaron técnicas para eludir las leyes por tener tierras del estado, ya sea en Israel o en los territorios palestinos, en la custodia de entidades jurídicas registradas en los Estados Unidos, la Agencia Judía y la Organización Sionista Mundial. De esta forma, afirma, el estado de Israel fue 'habilitado para eludir sus propias leyes'.

La cooperativa de los residentes también puede poseer empresas privadas e industrias de servicio dentro o cerca del establecimiento. Estos a menudo se utilizan para mantener ciertos servicios públicos, tales como preescolar, sinagogas, tiendas de abarrotes, instalaciones, clubes juveniles, deportivas piletas de natación, etc., en las manos de toda la comunidad. Sin embargo, a diferencia de la una Kibbutz o un Moshav, la cooperación económica entre los residentes es muy floja - mayoría de los habitantes trabaja fuera de la solución y los residentes sólo pagan un mínimo impuestos a la propiedad a la cooperativa para ayudar a mantener el pueblo y sus servicios públicos.

Tenga en cuenta que a pesar de una idea falsa popular, la mera existencia de instalaciones pertenecientes a la comunidad es no lo que diferencia a asentamientos de la comunidad de los pueblos, como pueblos más comunes también tienen los mismos tipos de instalaciones - preescolar, sinagogas, centros deportivos y a veces incluso piscinas - operado por el pueblo. Asimismo, la mera existencia de un órgano democrático de residentes que toma decisiones y organiza eventos para toda la comunidad es no un rasgo definitorio de los asentamientos de la comunidad: aldeas normales también tienen sus propios gobiernos locales que son elegidos democráticamente por sus residentes.

Mayoría de los asentamientos comunitarios es pequeña, típicamente por las comunidades de 50 a 500 familias, y por lo tanto demasiado pequeña para formar su propio separado formal municipios. En cambio, cooperativa de los residentes es reconocida por el estado de Israel como una Comité local de. Varios de estos comités locales pueden, por ejemplo, forman juntos un Consejo regional, que es uno de los tres tipos de Gobierno local en Israel. En la práctica, el Consejo regional a menudo tiene un impacto mayor sobre la vida de los residentes de la cooperativa de su propio establecimiento: es el Consejo regional que normalmente ejecutar escuelas, construir carreteras, cobrar impuestos a la propiedad y hasta correr su propio proceso de selección.

Características comunes

Como se explicó anteriormente, lo que realmente distingue a una establecimiento de la comunidad de un pueblo ordinario es su capacidad para seleccionar a sus residentes. Sin embargo, cuando uno mira los asentamientos comunitarios 150 o así en Israel, las características más comunes se pueden observar en la mayoría, aunque no todas, asentamientos de la comunidad. Estas características comunes incluyen:

• Establecimientos de la comunidad son predominantemente rural y exurban. Como se explicó anteriormente, la tierra de los asentamientos la mayoría de la comunidad es administrada por la Administración de la tierra de Israel; Uno de los objetivos explícitos de la organización es poblar zonas periféricas de Israel, en lugar de que la población continúe gravitar hacia su central Área metropolitana de Tel Aviv.
• Casas en los asentamientos de la comunidad son predominantemente, si no exclusivamente, viviendas unifamiliares y no se edificios de apartamentos. Una explicación para esto es, otra vez, el deseo de propagación a la población. Otra explicación es que la disponibilidad de viviendas unifamiliares asequible es una los puntos de atracción de los pueblos nuevos, que de otro modo no sería muy atractivos para los potenciales residentes. Finalmente, construir un edificio de apartamentos es una empresa financiera mucho más compleja de la cooperativa que cada familia construyendo su propia casa fuera de sus propios fondos.
• Asentamientos de la comunidad son predominante pequeños, con unos pocos cientos de habitantes. Esto es causado por una combinación de edad joven de la aldea, la zona típicamente pequeña o terrenos asignados a la aldea y el deseo de construir sólo viviendas unifamiliares. Muchos establecimientos de la comunidad empezar pequeño, con solamente pocas docenas de familias y en los años poco a poco crecer y aceptar nuevas familias.
• Los residentes de los asentamientos de la comunidad son típicamente muy involucrados en su comunidad. Conocen a sus vecinos, ser voluntario de diversos comités que funcionan en el pueblo y sus instalaciones, y a menudo reunirse para diferentes eventos y celebraciones. Un sentimiento genuino de comunidad se sienten a menudo en estos asentamientos, razón por la cual escogió esa palabra para describir esta forma de asentamiento. El fuerte sentido de comunidad es por supuesto posible por el tamaño pequeño de los pueblos y también por favorecer a los candidatos que buscan lazos comunitarios fuertes sobre los solicitantes que buscan vivir en sus propias cuatro paredes sin ver nunca un vecino.
• Aunque Judíos constituyen alrededor del 75% de la población general de Israel, asentamientos comunales son casi enteramente judíos. Algunos establecimientos de la comunidad exigen abiertamente a los solicitantes ser judíos (por ejemplo, por la que se declaran una comunidad religiosa), mientras que otros asentamientos de la comunidad encuentran formas más indirectas a rechazar candidatos no judíos, generalmente alegando "falta de compatibilidad social". Otro problema para los no judíos es que el fondo nacional judío, el dueño de la tierra en muchos establecimientos de la comunidad, se considera como una organización judía cuya misión es difundir la Judía población y por lo tanto se niega a arrendar a no judíos. Ver más en "Controversia" abajo.
• Hoy en día, son más asentamientos de la comunidad urbanizaciones, es decir, están encerradas en una valla y una puerta que sólo los residentes (o sus visitantes). Lo indicado para la instalación de estos suele disuadir a los ladrones. Que encierra todo el pueblo es práctico debido al pequeño tamaño de su población y la naturaleza relativamente controlada de su población permanente.

Controversia

Para mover permanentemente a una comunidad de asentamiento uno debe unirse a la cooperativa. A menudo se requiere un proceso de entrevista y la aceptación a unirse a la cooperativa y mover a la comunidad.

El Asociación por los derechos civiles en Israel ha acusado que este proceso de selección está diseñado para negar la membresía a Árabes, y que a veces los judíos de grupos étnicos o socioeconómicos específicos son también discriminados. Adalah, el Centro Legal para derechos de la minoría árabe en Israel emitió un comunicado de prensa:

En 06 de enero de 2009, la Corte Suprema de Israel emitió una orden nisi (orden para mostrar causa) que obliga al estado a responder dentro de 60 días a una petición presentada por Adalah exigiendo la cancelación de los comités de admisión en "ciudades de la comunidad", que selecciona entre los candidatos que deseen vivir en estos pueblo. Mayoritariamente, estos comités de admisiones excluyen árabe familias judíos orientales, las familias monoparentales, homosexuales, personas solteras y otros grupos sociales de "pueblos de la comunidad".

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