El libro de est

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El libro de est
1976 the Book of est.jpg
Cubierta de libro, ed 1976.
Autor Luke Rhinehart
País Estados Unidos
Idioma Inglés
Asunto Erhard seminarios formación
Género Ficción
Editor Holt, Rinehart and Winston
Fecha de publicación
Octubre de 1976
Tipo de medios Hardcover
Páginas 271
ISBN 0-03-017386-8
OCLC 2317910

El libro de est es un relato ficticio de Werner Erhardes Erhard seminarios formación (est), publicado por primera vez en 1976 por Holt, Rinehart y Winston. El libro fue escrito por graduado est Luke Rhinehart.[1] Rhinehart es el nombre de la pluma del escritor George Cockroft.[2] El libro fue respaldado por Erhard e incluye un prólogo de él. Su contenido intenta replicar la experiencia de la formación de est, y el lector toma el lugar de un participante en el curso. Al final del libro incluye una comparación por el autor entre metodologías de Erhard Zen, Las enseñanzas de Don Juan por Carlos Castaneday vistas de Rhinehart El hombre Dice.

Recepción del libro fue negativa, con reseñas críticas en Library Journal, Kirkus comentarios, y El New York Times Book Review. Un artículo sobre Erhard y est en la revista religiosa Informe Quarerly coloca el libro "las fuentes más accesibles sobre est".[1] Profesor Walter A. Effross de la American University Washington College of Law CITES El libro de est en un artículo en el Buffalo Law Review analizando el control de la nueva era movimientos sobre sus propiedad intelectual.

Contenido

  • 1 Fondo
  • 2 Publicación
  • 3 Contenido
  • 4 Recepción crítica
  • 5 Véase también
  • 6 Referencias
  • 7 Lectura adicional
  • 8 Enlaces externos

Fondo

Werner Erhard (n. John Paul Rosenberg), un ex vendedor de con sede en California, Gerente de capacitación y ejecutivo en el negocio de la enciclopedia,[3][4] creado el Erhard seminarios formación (est) curso en 1971.[5] est fue una forma de Gran grupo Awareness Training,[6][7] y fue parte de la Movimiento del potencial humano.[8] est fue un programa de autoayuda de cuatro días, 60 horas dado a grupos de 250 personas a la vez.[9] El programa fue muy intensivo: cada día contendría 15 – 20 horas de instrucción.[8] Durante el entrenamiento, el personal est utiliza jerga para transmitir conceptos clave, y los participantes tuvieron que aceptar ciertas reglas que permanecieron vigente durante la duración del curso.[10] Los participantes se les enseñó que eran responsables de los resultados de su vida y prometieron un cambio dramático en su autopercepción.[8]

1977 sobre 100.000 personas habían completado el entrenamiento est, incluyendo figuras públicas y profesionales de la salud mental.[8] est fue muy controvertida: críticos caracterizan como los métodos de entrenamiento lavado de cerebro,[11][12][13][14] y sugirió que el programa tuvo fascista y narcisista tendencias.[8] Los proponentes afirmaron que tenía un impacto profundamente positivo en la vida.[8][15][16] En 1985, Werner Erhard y asociados reenvasado el curso como "The Forum", un seminario centrado en "meta-orientado avances".[5] Para 1988, aproximadamente 1 millón de personas había tomado algún tipo de los entrenamientos.[5] En 1991 formó un grupo de sus colaboradores de la empresa Educación Landmark, comprar curso "tecnología" del Foro de Erhard.[5]

Publicación

El libro fue publicado en 1976 en un formato de tapa dura por Holt, Rinehart and Winston,[17][18] y una edición de bolsillo fue liberada más tarde en el mismo año.[19] Fue publicado en alemán en 1983 por Hugendubel.[20] En noviembre de 2008, Luke Rhinehart, en asociación con Joe Vitale y Mark J. Ryan, relanzada El libro de est como un E-book.[21]

Contenido

El libro de est incluye un prólogo de una página de Werner Erhard.[22] Erhard escribe en el prólogo de libro de eso Rhinehart "brillantemente... se comunica claramente al lector tanto la sensación de estar en la sala de entrenamiento y el espíritu de lo que ocurre allí."[23] Notas de Erhard prólogo: "aunque este libro dramatiza los aspectos más destacados de la formación e intenta darle la experiencia vicaria de estar en un entrenamiento, este es un libro, y la experiencia est no puede resultar de la lectura de un libro".[23]

Con respaldo de Erhard, Rhinehart intenta replicar la "transformación" experiencia de est.[24] El libro imparte el mensaje la el participante vida "no funciona", y que después de dos fines de semana el individuo llegará a entender cómo "ganar".[24] El libro presenta una dramatización ficticia de la formación de est.[1] Uso de estilo de puntuación como puntos de exclamación y negritas de traer la atención del lector a elementos claves en el texto.[24]

Rhinehart describe el entrenamiento est como una forma de teatro participativo,[24] escritura: "Viendo el entrenador como un actor principal, permite evaluar sus actos y palabras más inteligente más malinterpreta lo como un erudito o científico dando una conferencia."[1] En un análisis de cómo enfocar el entrenamiento est, Rhinehart comenta que "se podría describirse mejor, si puede ser descrito en absoluto, como teatro — como vivos, teatro participativo, encuentro de teatro. Una vez que empezamos a ver est en estos términos, mucho que no logra encajar en el esquema de la terapia o la religión o la ciencia comienza a tener sentido".[1]

En la cuenta ficticia de Rhinehart del entrenamiento, el líder del curso est comienza con la instrucción: "Déjame aclarar una cosa. No quiero que ninguno de ustedes a creer lo que estoy diciendo. Conseguirlo. No me creas. Sólo escucha."[1] El entrenador est explica que las técnicas del curso se utilizan porque "Werner ha encontrado que trabajan".[1] Cuando uno de los participantes est le pregunta por qué el instructor dice que ciertas declaraciones durante el curso, el instructor responde: "Estoy diciendo les porque Werner ha encontrado que el entrenador les dice obras."[1]

Los participantes en est dicen que no pueden tomar notas durante el curso, y al final del seminario el instructor se niega a ir a una revisión de la formación.[1] Para participar en el curso, los aprendices deben adherirse a los acuerdos que incluyen: no pueden salir la instalación curso excepto durante el tiempo de descanso especificado, no se sientan junto a alguien que sabían antes de venir al curso y no pueden tomar alcohol o medicamentos no prescritos para la semana previa a la formación.[1]

Las personas se dan la oportunidad de recibir un reembolso completo y abandonar el curso después de que el instructor va sobre los acuerdos de curso.[1] En el tercer día del curso se ofrece una segunda oportunidad de abandonar el curso y recibir un reembolso.[1] Al final del entrenamiento, participantes en el seminario se recomienda traer invitados a inscribirse en el curso, los participantes aprenden que "traer invitados es una manifestación de voluntad de una persona a participar en la vida".[1]

La parte final del libro incluye una comparación de las metodologías de Werner Erhard a Zen, Las enseñanzas de Don Juan por Carlos Castaneday vistas de Rhinehart El hombre Dice.[25] Haciendo un paralelo a la "locura controlada" descrito en Castaneda Una realidad aparteRhinehart argumenta que en casi todos los casos, la iluminación está relacionada con humor: "pocas veces uno puede tener una experiencia de iluminación excepto bajo el impacto de una tontería... Cada vez que nos reímos somos una manera experimenta una iluminación mini, un diminuto soltar algún apego a un poco de sentido o creencia. Aclaración completa, en estos términos, es aceptar lo que es, que conduce a experimentar plenamente lo que uno experimenta."[26][27]

Rhinehart, comenta que aquellos que han tomado parte en el aspecto de formación est la necesidad de un sentido de comunidad: "la mayoría de los graduados indican que el valor de la serie de seminarios depende no así tanto en contenido de datos ostensible o los procesos introducidos, sino sobre el reparto de forma íntima con los demás".[1] Señala que algunos de los graduados del entrenamiento est "tratan [Erhard] con el amor y el temor que normalmente se asocian con eso de los discípulos de los maestros espirituales".[1] Compara la relación de Erhard a los miembros de su personal a la forma en que un gurú interactúa con discípulos:: "[Es] el fenómeno esencialmente oriental de un ser poderoso (generalmente un gurú o un maestro espiritual) atrae a otros seres poderosos que sin embargo deciden canalizar su energía a través de su líder."[1] Rhinehart argumenta que est "puede verse en muchos sentidos la culminación a la fecha de la"orientalización de América', un proceso que primero se convirtió en notable en finales de los cincuenta y principios de los sesenta ".[28]

Recepción crítica

"No hay mucho que decir salvo que exuda una especie de fascinación repelente para el libro".

— El New York Times Book Review [24]

James Charney notas en su reseña del libro Library Journal, "Apenas se consideran cuestiones de eficacia o posibles daños".[25] Charney caracteriza el problema del libro y su temática como una "especie de difusión sofisticado que desautoriza cualquier comprensión inteligente en principio".[25] En una reseña del libro El New York Times Book ReviewBerzins Zane fue crítico de la obra, al comentar: "No hay mucho que decir salvo que exuda una especie de fascinación repelente para el libro".[24] Una reseña del libro en Kirkus comentarios fue negativa; la revisión caracteriza como, "no es un libro, realmente. Una transcripción literal de un fin de semana de Werner Erhard sesiones en doblepensar $250. "[29] Kirkus comentarios critica al autor por no participar en ningún análisis crítico de la metodología de formación de est.[29] El informe concluye, "por lo menos el lector finalmente tiene la oportunidad de ver lo que un seminario de estian es, con bolsas de vómito, lógica tortuosa, patético interacción entre autoritario entrenador y alumno lleno de angustia y todo."[29]

En un artículo sobre Erhard y est para la revista religiosa Informe trimestral, Universidad Internacional de Florida Profesor de estudios religiosos Robert R. Hann coloca el libro "las fuentes más accesibles sobre est".[1] Hann comenta que dado que el libro ha sido "revisada por Erhard y lleva su declaración de apoyo para el autor", "puede por lo tanto se presume que, si no 'canonical', entonces al menos no de forma significativa en desacuerdo con la perspectiva de sí mismo est."[1]

Profesor Walter A. Effross de la American University Washington College of Law CITES El libro de est junto con Adelaide Bry est: 60 horas que transformar tu vida, en un artículo en el Buffalo Law Review analizando el control de la nueva era movimientos sobre su propiedad intelectual.[23] Effross señala que la página de derechos de autor El libro de est da un aviso de que: "material basado en parte en conferencias inéditas creado y registrado por Werner Erhard y utilizado por el autor con su permiso. Ningún material creado y registrado por Werner Erhard puede ser utilizado o difundida en cualquier medio o idioma sin su previa autorización por escrito."[23] Effross comentarios sobre la posible pérdida de control sobre su material que puede haber invitado Erhard debido a respaldar estos libros acerca de su metodología: ".. .porque permitió que los comentaristas hacer"uso justo"de la información divulgada, no era útil para... Werner Erhard, el fundador de est, a respaldar una cuenta de primera persona de un entrenamiento est, incluso uno que proporciona sólo simulaciones ' de est los procesos de' o meditaciones guiadas. (Sin embargo, la publicidad [organización de Erhard] alcanzó de dicha exposición durante los períodos cruciales de... extensión puede haber visto como justificando el riesgo de propiedad intelectual.) "[23]

Véase también

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  • Conseguirlo: La psicología del est
  • Movimiento del potencial humano
  • Gran grupo Awareness Training
  • La nueva era
  • Indignante traición

Referencias

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Hann, Robert R. (otoño 1982). "Werner est de Erhard - un movimiento religioso?". Informe Trimestral: Una revista académica para la reflexión sobre el Ministerio (United Methodist Dirección General de educación superior; Ministerio y la Metodista Unida casa editorial) 2 (3): 78 – 94. 2009-09-22.
  2. ^ Morse, Toby o ' Connor (04 de febrero de 2004). "El lado más ligero de un gurú accidental". La independiente. 2009-09-22.
  3. ^ Bartley, William Warren (1978). Werner Erhard la transformación de un hombre:: La Fundación de EST. Clarkson Potter. págs. 84, 90. ISBN0-517-53502-5.
  4. ^ Pressman, Steven (1993). Indignante traición: El oscuro camino de Werner Erhard est al exilio. Nueva York: Prensa de San Martin. PP. 5-7. ISBN0-312-09296-2. OCLC 27897209.
  5. ^ a b c d Hukill, Tracy (09 de julio de 1998). "El est de amigos: protegidos y los hermanos de Werner Erhard llevan la antorcha para una encarnación de los ' 90 de los 70s 'entrenamiento' que algunos de nosotros no consiga". Metro Silicon Valley (Periódicos metro). Archivado de el original en 2009-10-21. de 2008-04-11.
  6. ^ Fisher, Jeffrey D.; Cohen plata, Roxana; Chinsky, Jack M.; Goff, Barry; Klar, Yechiel (1990). Evaluación de un grupo grande de concienciación. Nueva York: Springer-Verlag. p. 142. ISBN0-387-97320-6.
  7. ^ Denison, Charles Wayne (junio de 1995). "Los hijos de EST: un estudio de la experiencia y los efectos percibidos de una formación de conciencia de grupo grande". Dissertation Abstracts International (Ann Arbor, Michigan: University Microfilms International) 55 (12 – B): 5564. ISSN0419-4217.
  8. ^ a b c d e f McGurk, William S. (junio de 1977). "Was Ist est?". Psicología contemporánea: APA Review of Books 22 (6): págs. 459-460.
  9. ^ Berzins, Zane (06 de febrero de 1977). "Conseguirlo". El New York Times Book Review (El New York Times Company) 82:: 25.
  10. ^ Bader, Barbara (Editor) (15 de julio de 1976). "Conseguirlo". Kirkus comentarios 44 (Parte II, sección nº 14): p. 821.
  11. ^ Brewer, Mark (agosto de 1975). "Vamos a rasgar usted abajo y ponga usted volver juntos". Psychology Today.
  12. ^ Lande, Nathaniel (octubre de 1976). MINDStyles, estilos de vida: Una visión global de hoy de cambiar la vida filosofías. Precio/Stern/Sloan. p. 135. ISBN0-8431-0414-7.
  13. ^ Koocher, Gerald P.; Patricia Keith-Spiegel (1998). Ética en Psicología: estándares profesionales y casos. Oxford University Press. p. 111. ISBN0-19-509201-5.
  14. ^ Bardini, Thierry (2000). Bootstrap: Douglas Engelbart, coevolución y los orígenes de la Computación Personal. Stanford University Press. p. 205. ISBN0-8047-3871-8.
  15. ^ est - filosofía de cambio de la nueva vida que te hace el jefe, por Marcia Seligson, Cosmopolitan Magazine, junio de 1975
  16. ^ La experiencia indescriptible, Eleanor Links Hoover, comportamiento humano, de octubre de 1978, Vol.7No.10
  17. ^ Luke Rhinehart. El libro de est. LCCN76004728.
  18. ^ "El libro de est". WorldCat (Dublin, Ohio; OCLC2317910: Online Computer Library Center). 2010. 2010-11-22.
  19. ^ "El libro de est". WorldCat (Dublin, Ohio; OCLC163260283: Online Computer Library Center). 2010. 2010-11-22.
  20. ^ "Das Buch Est". WorldCat (Dublin, Ohio; OCLC74586918: Online Computer Library Center). 2010. 2010-11-22.
  21. ^ "El libro de est por Luke Rhinehart". www.thebookofest.com. de noviembre de 2008. 2009-09-22.
  22. ^ Kaufmann, Walter (1991). Nietzsche, Heidegger y Buber: descubrimiento de la mente (descubriendo la mente, volumen 2). Editores de la transacción. p. 303. ISBN0-88738-394-7.
  23. ^ a b c d e Effross, Walter A.)American University Washington College of Law) (Verano 2003). "Ser dueño de iluminación: el propietario espiritualidad en el mercado 'New Age'". Buffalo Law Review (Universidad de Buffalo Law School) 51:: 483.
  24. ^ a b c d e f Berzins, Zane (06 de febrero de 1977). "El libro de est". El New York Times Book Review (El New York Times Company) 82:: 24 – 26. ISSN0028-7806.
  25. ^ a b c Charney, James (01 de octubre de 1976). "El libro de est". Library Journal 101:: 2071. ISSN0000-0027.
  26. ^ Dunkel, Stuart Edward (1989). El proceso de audición: Ansiedad gestión y estrategias de afrontamiento. Pendragon Press. p. 112. ISBN978-0-945193-02-9.
  27. ^ Rhinehart, Luke (1976). El libro de Est. Holt, Rinehart y Winston. p. 195. ISBN978-0-03-018326-3.
  28. ^ Howell, Signe (1995). ¿"Cuyo conocimiento y cuyo poder? Una nueva perspectiva de difusión cultural". En Fardon, Richard. Counterworks: Gestión de la diversidad de conocimientos. Routledge. p. 174. ISBN0-415-10792-X.
  29. ^ a b c Personal de comentarios Kirkus (01 de septiembre de 1976). "El libro de est". Kirkus comentarios:: 1022.

Lectura adicional

  • Finkelstein, P; B Wenegrat; Yo Yalom (enero de 1982). "Gran grupo concienciación". Revisión anual de psicología (Anual comentarios Inc.) 33:: 515 – 539. Doi:10.1146/annurev.PS.33.020182.002503.
Reseñas de libros
  • Personal de la psicología contemporáneo (junio de 1977). "El libro de est". Psicología contemporánea:: 459.
  • Personal semanal editores (26 de julio de 1976). "El libro de est". Publishers Weekly 210:: 76.

Enlaces externos

  • "El libro de est por Luke Rhinehart". www.thebookofest.com. de noviembre de 2008.
  • Werner Erhard: libros y artículos, citado en oficial Werner Erhard Página de inicio
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Novelas
  • El hombre Dice (1971)
  • Matari (1975)
  • Largo viaje de regreso (1983)
  • Aventuras de Wim (1986)
  • La búsqueda para el hombre de los dados (1993)
  • Desnudo ante el mundo (2008)
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  • El libro de la matriz (2000)
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