Astrología

No debe confundirse con Astronomía, el estudio científico de los objetos celestiales.

Astrología
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Astrología consiste en varios pseudoscientific sistemas de adivinación basado en la premisa de que existe una relación entre fenómenos astronómicos y eventos en el mundo humano. Muchas culturas atribuye importancia a eventos astronómicos y la Indios, Chino, y Mayans desarrollado sistemas elaborados para predecir eventos terrestres de observaciones celestiales. En Occidente la astrología más a menudo consiste en un sistema de horóscopos pretenda explicar los aspectos de una persona personalidad y predecir los acontecimientos futuros en su vida basada en las posiciones del sol, Lunay otros objetos celestes en el momento de su nacimiento. La mayoría de los astrólogos profesionales confía en estos sistemas.

Durante la mayor parte de su historia, la astrología era considerada una tradición académica. Fue aceptado en contextos políticos y académicos y fue conectado con otros estudios, tales como Astronomía, Alquimia, Meteorologíay la medicina. En el final del 17mo siglo, nuevos conceptos científicos en astronomía y física (tales como heliocentrismo y Mecánica newtoniana) cuestiona la astrología. La astrología perdió así su prestigio académico y teórico, y común creencia en la astrología se ha reducido en gran medida. La astrología ha sido rechazada por la comunidad científica como un pseudociencia, no tener ninguna validez o explicativo energía para describir el universo. Entre otras cuestiones, no hay ningún mecanismo propuesto de acción por la cual las posiciones y movimientos de estrellas y planetas podrían afectar personas y acontecimientos en la tierra que no contradice a bien entender aspectos básicos de biología y física. Pruebas científicas de la astrología no ha encontrado ninguna evidencia para apoyar cualquiera de las premisas o supuestos efectos en las tradiciones astrológicas. En un estudio, los astrólogos intentar emparejar Cartas Natales con perfiles generados por un inventario psicológico producen resultados no significativamente contrarias a azar.

La astrología ha sido fechada a por lo menos el segundo milenio AEC, con raíces en calendario sistemas utilizados para predecir los cambios estacionales y para interpretar los ciclos celestes como signos de comunicación divina. Una forma de astrología fue practicada en la primera dinastía de Mesopotamia (1950 – 1651 A.C.). Astrología China fue elaborada en la Dinastía de Zhou (1046-256 A.C.). Astrología helenística después de 332 A.C. mezclado Astrología babilónica con egipcio Decanic astrología en Alejandría, creando Astrología Horoscópica. Alejandro Magnode conquista de Asia permitió difundir la astrología Antigua Grecia y Roma. En Roma, la astrología fue asociada con Caldea sabiduría. Después de la conquista de Alejandría en el siglo VII, la astrología fue tomada por los eruditos islámicos y helenísticos textos fueron traducidos al árabe y persa. En el siglo XII, los textos árabes fueron importados a Europa y tradujo al latín, ayudando a iniciar el europeo Renacimiento, cuando los principales astrónomos incluyendo Tycho Brahe, Johannes Kepler y Galileo practica como astrólogos de la corte. Aparecen referencias astrológicas en literatura en la obra de poetas como Dante Alighieri y Geoffrey Chaucery de dramaturgos como Christopher Marlowe y William Shakespeare.

Etimología

Marcantonio Raimondi grabado, siglo XV

La palabra Astrología proviene de la temprana Latina palabra Astrologia, que deriva de la Griego ἈΣΤΡΟΛΟΓΊΑ— de ἌΣΤΡΟΝ Astron ("estrella") y -CIENCIA -logia, ("estudio de" – "cuenta de las estrellas"). Astrologia más tarde pasó a significado 'star-adivinación' con Astronomia utilizado para el término científico.

Historia

Artículo principal: Historia de la astrología

Muchas culturas atribuye importancia a eventos astronómicos y la Indios, Chino, y Mayans desarrollado sistemas elaborados para predecir eventos terrestres de observaciones celestiales. En Occidente la astrología más a menudo consiste en un sistema de horóscopos pretenda explicar los aspectos de una persona personalidad y predecir los acontecimientos futuros en su vida basada en las posiciones del sol, la luna y otros objetos celestes en el momento de su nacimiento. La mayoría de los astrólogos profesionales confía en estos sistemas.

La astrología ha sido fechada a por lo menos el segundo milenio AEC, con raíces en calendario sistemas utilizados para predecir los cambios estacionales y para interpretar los ciclos celestes como signos de comunicación divina. Una forma de astrología fue practicada en la primera dinastía de Mesopotamia (1950 – 1651 A.C.). Astrología China fue elaborada en la Dinastía de Zhou (1046-256 A.C.). Astrología helenística después de 332 A.C. mezclado Astrología babilónica con egipcio Decanic astrología en Alejandría, creando Astrología Horoscópica. Alejandro Magnode conquista de Asia permitió difundir la astrología Antigua Grecia y Roma. En Roma, fue asociada a la astrología 'Caldea sabiduría '. Después de la conquista de Alejandría en el siglo VII, la astrología fue tomada por los eruditos islámicos y helenísticos textos fueron traducidos al árabe y persa. En el siglo XII, los textos árabes fueron importados a Europa y tradujo al latín, ayudando a iniciar el europeo Renacimiento, cuando los principales astrónomos incluyendo Tycho Brahe, Johannes Kepler y Galileo practica como astrólogos de la corte. Aparecen referencias astrológicas en literatura en la obra de poetas como Dante Alighieri y Geoffrey Chaucery de dramaturgos como Christopher Marlowe y William Shakespeare.

Durante la mayor parte de su historia, la astrología era considerada una tradición académica. Fue aceptado en contextos políticos y académicos y fue conectado con otros estudios, tales como Astronomía, Alquimia, Meteorologíay la medicina. En el final del 17mo siglo, nuevos conceptos científicos en astronomía y física (tales como heliocentrismo y Mecánica newtoniana) cuestiona la astrología. La astrología perdió así su prestigio académico y teórico, y común creencia en la astrología se ha reducido en gran medida.

Mundo antiguo

Vea también: Astrología babilónica

La astrología, en su sentido más amplio, es la búsqueda de significado en el cielo. Las primeras pruebas para los seres humanos hacer intentos conscientes medir, registrar y predecir cambios estacionales por referencia a los ciclos astronómicos, aparece como marcas en los huesos y las paredes de la cueva, que muestran que los ciclos lunares se observaron hace 25.000 años. Este fue un primer paso hacia la grabación de influencia de la luna sobre las mareas y ríos y hacia la organización de un calendario común. Los agricultores abordar necesidades agrícolas con el aumento del conocimiento de la constelaciones que aparecen en las diferentes estaciones y el levantamiento de ciertos grupos de estrellas a inundaciones anuales herald o actividades de temporada. Por el 3ro milenio BCE, civilizaciones habían sofisticado conocimiento de los ciclos celestes y pueden haber orientado a templos en alineación con risings heliacal de las estrellas.

Allí se dispersa evidencia para sugerir que las más antiguas referencias astrológicas conocidas son copias de textos del mundo antiguo. El Tableta de Venus de Ammisaduqa (compilados en Babylon alrededor 1700 BCE) se informa que se han realizado durante el reinado del rey Sargon de Akkad (2334-2279 A.C.). Un pergamino que documenta un uso temprano de Astrología de electional bello se atribuye al reinado de la Sumerio regla Gudea de Lagash (c. 2144-2124 A.C.). Describe cómo los dioses le revelaron en un sueño las constelaciones que serían más favorables para la prevista construcción de un templo. Sin embargo, existe controversia acerca de si estos fueron grabados realmente en el momento o simplemente atribuidos a los antiguos gobernantes por posteridad. La más antigua evidencia indiscutible del uso de la astrología como un sistema integrado de conocimiento por lo tanto es atribuida a los registros de la primera dinastía de Mesopotamia (1950 – 1651 A.C.). Esta astrología tenía algunos paralelos con Helenístico Astrología griega (occidental), incluyendo el zodiaco, un punto de aportación cerca de 9 grados de Aries, el aspecto trine, exaltaciones planetarias y dodekatemoria (las doce divisiones de 30 grados). Sin embargo, los babilonios ver eventos celestes como posibles signos en lugar de causas de eventos físicos.

El sistema de Astrología China fue elaborado durante la Dinastía de Zhou (1046-256 A.C.) y florido durante el Dinastía de han (2do siglo BCE al 2do CE del siglo), durante el cuales todos los elementos conocidos de la cultura tradicional China, la filosofía del Yin y el Yang, teoría de los cinco elementos, el cielo y la tierra, moral confuciana – fueron traídos a formalizar los principios filosóficos de la medicina china y la adivinación, la astrología y la alquimia.

Objeciones antiguas

El orador romano Cicero se opuso a la astrología.

Cicero declaró la objeción de los gemelos (que con los tiempos de nacimiento cercano, resultados personales pueden ser muy diferentes), posteriormente desarrollado por San Agustín. Él discutió que puesto que los otros planetas son mucho más distantes de la tierra que la luna, podría tener influencia sólo muy minúsculo en comparación con la luna. También argumentó si la astrología explica todo sobre el destino de una persona, entonces erróneamente ignora el efecto visible de la capacidad heredada y crianza de los hijos, cambios en la salud trabajó en medicina, o los efectos del tiempo sobre las personas.

Plotino argumentó que puesto que las estrellas fijas son mucho más lejanas que los planetas, es risible imaginar el que efecto de los planetas sobre la humanidad debe depender de su posición en relación con el zodiaco. También argumenta que la interpretación de la conjunción de la luna con un planeta como buena cuando la luna está llena, pero mal cuando la luna está menguando, es claramente errónea, como desde el punto de vista de la luna, la mitad de su superficie es siempre en la luz del sol; y desde punto de vista del planeta menguante debe ser mejor, como el planeta ve algo de luz de la luna, pero cuando la luna está llena para nosotros, es oscuro y por lo tanto mal, en el lado que enfrenta el planeta.

Favorinus argumentó que era absurdo imaginar que estrellas y planetas afectará a los cuerpos humanos de la misma manera que afectan a las mareas, e igualmente absurdo que pequeños movimientos en el cielo causan grandes cambios en los destinos de la gente. Sextus Empiricus argumentó que era absurdo vincular atributos humanos con mitos sobre los signos del zodiaco. Carnéades argumentó que niega la creencia en el destino libre albedrío y moral; que las personas nacidas en distintos momentos puede morir en el mismo accidente o batalla; y que contrariamente a influencias uniformes de las estrellas, tribus y culturas son todas diferentes.

Egipto helenístico

Artículo principal: Astrología helenística

1484 copia de la primera página de Claudio Ptolomeo's Tetrabiblos, traducido al latín por Platón de Tivoli

En 525 A.C., Egipto fue conquistado por los persas. El siglo i A.C. egipcios Zodiaco de Dendera comparte dos signos, el equilibrio y el escorpión, con la astrología mesopotámica.

Con la ocupación por Alejandro Magno en 332 A.C., Egipto se convirtió en Helenístico. La ciudad de Alejandría fue fundada por Alexander después de la conquista, convirtiéndose en el lugar donde Astrología babilónica se mezcló con egipcio Decanic astrología para crear Astrología Horoscópica. Esto contuvo el zodiaco babilónico con su sistema de planetarios exaltaciones, los triplicities de los signos y la importancia de los eclipses. Utiliza el egipcio concepto de dividir el zodíaco en 36 decans de diez grados cada uno, con un énfasis en el Decanato ascendente y el sistema griego de los dioses planetarios, firmar el gobierno y cuatro elementos. siglo II textos A.C. predicen posiciones de los planetas en los signos del zodiaco en el momento del levantamiento de algunos decans, particularmente Sothis. El astrólogo y astrónomo Claudio Ptolomeo vivió en Alejandría. Trabajo de Ptolomeo el Tetrabiblos formó la base de la Astrología Occidental y, ".. .enjoyed casi la autoridad de la Biblia entre los escritores astrológicos de 1 mil años o más."

Grecia y Roma

La conquista de Asia por Alejandro Magno expuestos a los griegos a las ideas de Siria, Babilonia, Persia y Asia central. Alrededor de 280 a. C., Berossus, un sacerdote de Bel desde Babilonia, se trasladó a la isla griega de KOs, enseñanza de astrología y la cultura babilónica. Por el 1r siglo BCE, había dos variedades de la astrología, utilizando horóscopos para describir el pasado, presente y futuro; el otro, théurgique, enfatizando la de alma subida a las estrellas. Influencia griega desempeñó un papel crucial en la transmisión de la teoría astrológica Roma.

La primera referencia clara a la astrología en Roma proviene el orador Cato, que en 160 A.C. advirtió que los supervisores de granja consulting con los caldeos, que fueron descritos como babilónico 'star gazers'. Entre ambos griegos y Romanos, Babilonia (también conocido como Chaldea) así que se identificó con la astrología que se convirtió en 'Sabiduría caldeo' Sinónimo de con adivinación uso de planetas y estrellas. El poeta romano del siglo II y el satírico Juvenal se queja de la influencia omnipresente de los caldeos, diciendo, "todavía más confianza son los caldeos; todas las palabras pronunciadas por el astrólogo creen que se ha venido de De Hammon fuente."

Uno de los primeros astrólogos para llevar Hermética Astrología a Roma fue Thrasyllus, astrólogo a la Emperador Tiberius, el primer emperador que tenía un astrólogo de la corte, Aunque su predecesor Augusto había utilizado la astrología para ayudar a legitimar su Imperial derechos.

Mundo de mediæval

Hindú

Los principales textos en que se basa la astrología India clásica son compilaciones medievales tempranos, en particular la Bṛhat Parāśara Horāśāstra, y Sārāvalī por Kalyāṇavarma. El Horāshastra es una obra compuesta de 71 capítulos, de los cuales la primera parte (capítulos 1 – 51) 7 a comienzos del siglo VIII y la segunda parte (capítulos 52-71) a finales del siglo VIII. El Sārāvalī Asimismo data de alrededor de 800 CE. Traducciones al Inglés de estos textos fueron publicadas por N.N. Krishna Rau y V.B. Choudhari en 1963 y 1961, respectivamente.

Islámico

Artículo principal: Astrología en el Islam medieval

Latina traducción de Abū Maʿshar's De Magnis Coniunctionibus (' De la gran conjunciones'), Venecia, 1515.

Astrología fue tomada por los eruditos islámicos tras el colapso de Alejandría a los árabes en el siglo VII y la Fundación de la Imperio de Abbasid en el octavo. El Abbasid segundo califa, Al Mansur (754-775) fundó la ciudad de Bagdad actuar como centro de aprendizaje e incluyó en su diseño un centro de traducción de biblioteca conocido como Bayt al-Hikma 'Casa de la sabiduría', que continuó recibiendo el desarrollo de sus herederos y fue a dar un gran impulso para las traducciones del árabe-persa de helenísticos textos astrológicos. Los traductores tempranos incluidos Mashallah, que ayudó a elegir el momento de la Fundación de Bagdad, y Sahl ibn Bishr, (también conocido como Zael), cuyos textos fueron directamente influyente en más tarde astrólogos europeos tales como Guido Bonatti en el siglo XIII, y William Lilly en el siglo XVII. Conocimiento de textos árabes comenzó a ser importado a Europa durante el Traducciones latinas del siglo XII, que ayudó a iniciar el europeo Renacimiento.

Europa

Dante Alighieri cumple con el emperador Justiniano en el ámbito de Mercurio, en el Canto 5 de la Paradiso.

Vea también: Opiniones cristianas sobre astrología

El primer libro astrológico publicado en Europa fue el Planetis Liber et Mundi Climatibus ("Libro de los planetas y regiones del mundo"), que apareció entre el 1010 y 1027 D.C. y puede haber sido escrito por Gerbert de Aurillac. Claudio Ptolomeodel siglo II D.C. Tetrabiblos fue traducido al latín por Platón de Tivoli en 1138. El República Dominicana Teólogo Thomas Aquinas seguido Aristóteles proponer que las estrellas gobernaron el cuerpo 'sublunar' imperfecto, al intentar conciliar la astrología con el cristianismo diciendo que Dios gobernaron el alma. El matemático del siglo XIII Campanus de Novara se dice que han ideado un sistema de casas astrológicas que se divide el primer vertical en las 'casas' de arcos iguales de 30°, Aunque el sistema fue utilizado anteriormente en el este. El siglo XIII Astrónomo Guido Bonatti escribió un libro de texto, la Liber Astronomicus, una copia de la que el rey Enrique VII de Inglaterra propiedad a finales del siglo XV.

En Paradiso, la parte final de la Divina Comedia, el poeta italiano Dante Alighieri que se refiere "en innumerables detalles" a los planetas astrológicos, aunque adaptado astrología tradicional según su punto de vista cristiano, por ejemplo, utilizando el pensamiento astrológico en sus profecías de la reforma de la cristiandad.

Objeciones de mediæval

El teólogo medieval Isidoro de Sevilla criticó la parte predictiva de la astrología.

En el siglo VII, Isidoro de Sevilla argumentó en su Etymologiae que Astronomía describe los movimientos de los cielos, mientras que la astrología tenía dos partes: una era científica, que describe los movimientos del sol, la luna y las estrellas, mientras que el otro, hacer predicciones, era teológicamente erróneo. En contraste, John Gower en el siglo XIV se define como esencialmente limitada a la realización de predicciones de la astrología. La influencia de las estrellas a su vez se dividió en astrología natural, por ejemplo efectos sobre las mareas y el crecimiento de las plantas y la astrología judicial, supuestamente previsibles efectos en las personas. El escéptico del siglo XIV Nicole Oresme sin embargo incluyó la astronomía como parte de la astrología en su Livre de divinacions. Oresme discutió que los enfoques actuales para la predicción de eventos tales como plagas, guerras y el tiempo eran inadecuados, pero tal predicción fue un campo válido de investigación. Sin embargo, atacó el uso de la astrología para elegir la sincronización de las acciones (supuesto interrogatorio y elección) como totalmente falsa y rechazó la determinación de la acción humana por las estrellas por motivos de libre albedrío. El Fraile Laurens Pignon (c. 1368 – 1449) Asimismo rechazó todas las formas de adivinación y determinismo, incluyendo las estrellas en su 1411 Contre les Devineurs. Esto estaba en oposición a la tradición por el astrónomo Árabe Albumasar (787-886) cuya Introductorium en Astronomiam y De Magnis Coniunctionibus sostuvo la opinión de que las acciones individuales y la historia de escala más grande están determinadas por las estrellas.

Renacentistas y modernas tempranas

'Un astrólogo echando un horóscopo' de Robert Fludd's Utriusque: Cosmi Historia, 1617

Renacimiento los eruditos a menudo practican astrología para pagar por sus investigaciones en otros temas. Gerolamo Cardano fundido el horóscopo del rey Edward VI de Inglaterra, mientras que John Dee fue el astrólogo personal a reina Elizabeth I de Inglaterra. Catherine de Medici pagado Michael Nostradamus en 1566 para verificar la predicción de la muerte de su esposo, el rey Enrique II de Francia hecho por su astrólogo Lucus Gauricus. Grandes astrónomos que practicaban como astrólogos incluidos Tycho Brahe en la corte real de Dinamarca, Johannes Kepler a la Habsburgo y Galileo Galilei a la Medici. El astrónomo y astrólogo espiritual Giordano Bruno fue quemado en la estaca para herejía en Roma en 1600.

Efemérides con complejos cálculos astrológicos, y almanaques interpretar acontecimientos celestiales para uso en la medicina y para elegir los momentos para sembrar, eran populares en Inglaterra Elizabethan. En 1597, el inglés matemático y médico Thomas Hood hecho un set de instrumentos de papel que utilizan recubrimientos giratorias para ayudar a los estudiantes elaborar relaciones entre estrellas fijas o constelaciones, el Mediocielo y los doce casas astrológicas. Instrumentos de la campana también Ilustración, con fines pedagógicos, las supuestas relaciones entre los signos del zodiaco, los planetas, y las partes de los adherentes de cuerpo humano creídos se regían por los planetas y signos. Mientras que la presentación de la campana fue innovador, su información astrológica era en gran parte estándar y fue tomado de Gerard Mercatordel disco astrológico realizado en 1551, o una fuente utilizada por Mercator.

Astrología inglés había alcanzó su cenit en el siglo XVII. Astrólogos eran teóricos, investigadores, ingenieros sociales, así como asesoramiento individual a cada uno de los monarcas hacia abajo. Entre otras cosas, astrólogos podrían asesorar sobre el mejor momento para tomar un viaje o recoger una cosecha, diagnosticar y prescribir para enfermedades físicas o mentales y predecir desastres naturales. Esto apuntaló un sistema en que todo — la gente, el mundo, el universo — era entendido para ser interconectados, y astrología convivieron alegremente con religión, magia y Ciencia.

Iluminación período y más adelante

Durante La ilustración, simpatía intelectual por la astrologa cayó lejos, dejando solamente un siguiente popular apoyado por almanaques baratos. Un compilador de almanaque inglés, Richard Saunders, seguida de un burlón de la impresión el espíritu de la época Discurso sobre la invalidez de la astrología, mientras que en Francia Pierre Bayle's Dictionnaire de 1697 indicó que el tema era pueril. El Anglo-irlandés escritor satírico Jonathan Swift ridiculiza la Whig astrólogo político John Partridge.

Astrología vio un renacimiento popular a partir del siglo XIX, como parte de un renacimiento general de Espiritismo y, más tarde, Nueva era filosofía, y a través de la influencia de los medios de comunicación como el horóscopo diario. A principios de siglo XX el siquiatra Carl Jung desarrolló algunos conceptos relativos a la astrología, que condujo al desarrollo de Astrología psicológica.

Principios y práctica

Los defensores han definido la astrología como un lenguaje simbólico, una arte forma, un Cienciay un método de adivinación. Aunque la mayoría los sistemas de astrología cultural comparten raíces comunes en filosofías antiguas que influyeron mutuamente, muchos utilizan métodos que diferencian de ésos en el oeste. Estos incluyen la astrología hindú (también conocida como "Astrología India" y en tiempos modernos denominados "Astrología Védica") y astrología China, los cuales han influido en la historia del mundo cultural.

Occidental

Para más detalles en este asunto, vea Astrología Occidental.

Astrología Occidental es una forma de adivinación basado en la construcción de un horoscopo para un momento exacto, como el nacimiento de una persona. Utiliza el zodíaco tropical, que es alineado a la Puntos equinocciales.

La astrología occidental se basa en los movimientos y posiciones relativas de los cuerpos celestes como el sol, Luna y planetas, que son analizados por su movimiento a través de signos de la zodiaco (doce divisiones espaciales de la eclíptica) y por su aspectos (basado en ángulos geométricos) concerniente a uno otro. También se consideran por su colocación en casas (doce divisiones espaciales del cielo). Representación moderna de la astrología en los medios populares occidentales generalmente se reduce a Astrología de signo del sol, que considera solo el signo zodiacal del sol en la fecha de nacimiento de un individuo y representa sólo 1/12 de la tabla de total.

El horóscopo expresa visualmente el conjunto de relaciones por el momento y lugar del evento elegido. Estas relaciones están entre los siete 'planetas', que significan tendencias tales como la guerra y el amor; los doce signos del zodíaco; y las doce casas. Cada planeta está en un signo particular y una casa particular en el momento elegido, cuando se observa desde el lugar elegido, creando dos tipos de relación. Un tercer tipo es el aspecto de cada planeta con cada planeta, donde por ejemplo 120° (en 'trine') de dos planetas están en una relación armoniosa, pero dos planetas 90° aparte ('square') están en una relación conflictiva. Estas relaciones y sus interpretaciones supuestamente forman ".. .el lenguaje de los cielos a aprendido los hombres."

A lo largo de con adivinación del tarot, la astrología es uno de los principales estudios de Esotericism occidentaly como tal ha influido en los sistemas de mágica creencia no sólo entre los esoteristas occidentales y Hermeticists, pero también sistemas de creencias como Wicca han tomado prestado de o influidas por la tradición esotérica occidental. Tanya Luhrmann ha dicho que "todos magos saben algo de astrología," y se refiere a un tabla de correspondencias en Starhawk's La danza espiral, organizado por planeta, como un ejemplo de la tradición astrológica estudiado por los magos.

Hindú

Página de un tratado astrológico hindú, c. 1750

Artículo principal: Astrología hindú

El más temprano Védico texto sobre astronomía es el Vedanga Jyotisha; Vedic pensado más tarde vino a incluyen la astrología también.

Astrología natal hindú que se originó con la astrología helenística en el siglo III A.C., Aunque la incorporación de las mansiones lunares hindúes. Los nombres de los signos (por ejemplo, en griego 'Krios' de Aries, Hindi 'Kriya'), los planetas (griego 'Helios', sol, Hindi astrológica 'Heli') y términos astrológicos (e.g. griego 'apoklima' y 'sunaphe' de declinación y conjunción planetaria, Hindi 'apoklima' y 'sunapha' respectivamente) en Varaha Mihira textos se consideran evidencia concluyente de un origen griego de astrología hindú. Las técnicas Indias también pueden sido aumentadas con algunas de las técnicas de Babilonia.

China y sudeste asiático

Para más detalles en este asunto, vea Astrología China y Zodiaco chino.

Astrología China tiene una estrecha relación con Filosofía China (teoría de las tres armonías: cielo, tierra y hombre) y utiliza conceptos tales como Yin y yang, la Cinco fases, el 10 Tallos celestiales, el 12 Ramas terrenales, y shichen (時辰 forma de cronometraje utilizado para los propósitos religiosos). El uso temprano de la astrología China se limitaba principalmente a Astrología política, la observación de fenómenos inusuales, identificación de portentos y la selección de días propicios para los eventos y decisiones.

No se usaron las constelaciones del zodiaco de Europa y Asia occidental; en cambio el cielo se divide en Tres recintos (三垣 sān yuán), y Veintiocho mansiones (二十八宿 èrshíbā xiù) en doce (Ci十二次). El zodiaco chino de 12 signos animales se dice que representan doce tipos diferentes de personalidad. Se basa en ciclos de años, meses lunares y períodos de dos horas del día (el shichen). El zodiaco comienza tradicionalmente con el signo de la Rata, y el ciclo prosigue a 11 otros signos animales: la Ox, Tigre, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Cabra, Mono, Gallo, Perro y Cerdo. Sistemas complejos de predicción suerte y destino basado en cumpleaños, a la época de nacimiento y horas de nacimiento, tales como Ziping y Zi Wei Dou Shu (Chino Simplificado: 紫微斗数; Chino tradicional: 紫微斗數; pinyin: zǐwēidǒushù) todavía se utilizan regularmente en la astrología China hoy en día. No cuentan con observaciones directas de las estrellas.

El Zodiaco Coreano es idéntica a la China. El Zodiaco vietnamita es casi idéntico al zodiaco chino excepto el segundo animal es el Búfalo de agua en vez de la Ox, y el cuarto animal es el Gato en vez de la Conejo. Los japoneses tienen desde 1873 celebró el comienzo del año nuevo el 1 de enero como por el Calendario gregoriano. El Zodiaco tailandés comienza, no en Año nuevo chino, pero en el primer día del quinto mes en el Calendario lunar tailandés, o durante la Songkran Festival (hoy se celebra cada abril 13 – 15), dependiendo de la finalidad del uso.

Puntos de vista teológicos

Vea también: Opiniones cristianas sobre astrología, Opiniones judías sobre astrología y Vista musulmán en astrología

Antigua

San Agustín (354-430) cree que el determinismo de la astrología estuvo en conflicto con las doctrinas cristianas del libre albedrío del hombre y la responsabilidad y Dios no es la causa del mal, pero él también a tierra su oposición filosófica, citando el fracaso de la astrología para explicar a los gemelos que se comportan diferentemente si bien concebido en el mismo momento y nacido aproximadamente el mismo tiempo.

Medieval

Algunas de las prácticas de la astrología fueron disputadas por motivos teológicos por los astrónomos musulmanes medievales tales como Al-Farabi (Alpharabius), Al-Haytham de Ibn (Alhazen) y Avicena. Dijeron que los métodos de astrólogos en conflicto con ideas religiosas ortodoxas de Eruditos islámicos, sugiriendo que la voluntad de Dios puede ser conocido y predicho de antemano. Por ejemplo, de Avicena 'refutación contra la astrología', Risāla fī ibṭāl aḥkām al-nojūm, argumenta contra la práctica de la astrología mientras que apoya el principio de que los planetas pueden actuar como agentes de la causalidad divina. Avicena consideraba que el movimiento de los planetas influenciado vida en la tierra de una manera determinista, pero discutido contra la posibilidad de determinar la influencia exacta de las estrellas. Esencialmente, Avicena no negó el dogma central de la astrología, pero negó nuestra capacidad para entender en la medida en que podían hacer predicciones precisas y fatalistas de él. Al-Jawziyya de Ibn Qayyim (1292 – 1350), en su Miftah Dar al-SaCadah, también se utiliza física argumentos en astronomía a cuestionar la práctica de la astrología judicial. Reconoció que la estrellas son mucho más grandes que el planetasy argumentó:

Y si astrólogos responde que es debido precisamente a esta distancia y pequeñez que sus influencias son insignificantes, entonces ¿por qué es que usted reclama una gran influencia para el cuerpo celestial más pequeña, mercurio? ¿Por qué es lo que le ha dado una influencia al-Ra y al Dhanab¿, que son dos puntos imaginarios [ascendentes y descendentes nodos]?

— Al-Jawziyya de ibn Qayyim

Moderno

El Catecismo de la iglesia católica mantiene que la adivinación, incluyendo la astrología predictiva, es incompatible con moderno Católica creencias como el libre albedrío:

Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satanás o demonios, la evocación de los muertos u otras prácticas falsamente supone que "conocer" el futuro. Consulta de horóscopos, astrología, la palma de la lectura, interpretación de augurios y mucho, los fenómenos de clarividencia, y recurrir a todos los médiums ocultan un deseo para la energía con el tiempo, historia y, en último análisis, otros seres humanos, así como un deseo de conciliar los poderes ocultos. Contradicen el honor, el respeto y temor amoroso que debemos sólo a Dios.

— Catecismo de la iglesia católica

Crítica y análisis científico

Artículo principal: Astrología y ciencia

Popper propone falsifiability como algo que distingue a la ciencia de la no-ciencia, utilizando la astrología como el ejemplo de una idea que no se ha abordado la falsificación durante el experimento.

La comunidad científica rechaza la astrología como no explicativo de energía para describir el universo y considera una pseudociencia. Pruebas científicas de la astrología ha sido llevado a cabo, y no se ha encontrado ninguna evidencia para apoyar cualquiera de las premisas o supuestos efectos en las tradiciones astrológicas. No hay ningún mecanismo propuesto de acción por la cual las posiciones y movimientos de estrellas y planetas podrían afectar personas y acontecimientos en la tierra que no contradice aspectos bien entendidos, básicos de biología y física. Quienes continúan teniendo fe en la astrología han sido caracterizados como hacerlo ".. .en a pesar del hecho de que no existe ninguna base científica comprobada por sus creencias, y de hecho que existe fuerte evidencia en contrario."

Se ha demostrado también sesgo de confirmación es un psicológica factor que contribuye a la creencia en la astrología. Sesgo de confirmación es una forma de sesgo cognitivo. Según la literatura disponible, los creyentes de la astrología tienden a recordar selectivamente las predicciones que resultan para ser verdaderas y no recordar a aquellos resultan falsas. Otra, separada, forma de sesgo de confirmación también desempeña un papel, donde los creyentes a menudo no logran distinguir entre los mensajes que demuestran especial habilidad y los que no. Así hay dos formas distintas de sesgo de confirmación que están bajo estudio con respecto a la creencia astrológica.

Demarcación

Bajo el criterio de falsifiability, propuso por primera vez filósofo de la ciencia Karl Popper, la astrología es una pseudociencia. Popper considera la astrología como "pseudo-empírico" en que "apela a la observación y el experimento," pero "sin embargo no sube a los estándares de científicas." En contraste con las disciplinas científicas, la astrología no ha respondido a la falsificación a través del experimento. En contraste con Popper, el filósofo Thomas Kuhn argumentó que era no carecen de falsifiability que hace astrología anticientífica, sino que el proceso y los conceptos de la astrología son no empíricos.

Kuhn piensa que, aunque habían astrólogos, históricamente, hace predicciones que fallaron rotundamente, esto en sí mismo no hacerlo poco científica, como tampoco intenta por astrólogos explicar fracasos alegando que es muy difícil crear un horóscopo. Por el contrario, en opinión de Kuhn, astrología no es ciencia porque siempre fue más similares a Medicina medieval; siguieron una secuencia de reglas y directrices para un campo aparentemente necesario con deficiencias conocidas, pero lo no hicieron ninguna investigación porque los campos no son susceptibles de investigación, así que "tenían no hay puzzles que resolver y por lo tanto no hay ciencia para practicar". Mientras que un astrónomo podría corregir para el fracaso, un astrólogo podría no. Un astrólogo puede solamente explicar fracaso pero no podría revisar la astrológica hipótesis de de una manera significativa. Como tal, a Kuhn, incluso si las estrellas podrían influir en la trayectoria de los seres humanos a través de la astrología de la vida no es científica.

Filósofo Paul Thagard se cree que la astrología no puede considerarse como falsificado en este sentido hasta que se ha sustituido por un sucesor. En el caso de predicción de comportamiento, la psicología es la alternativa. Otro criterio de demarcación de la ciencia de pseudoscience Thagard fue que el estado del arte debe progresar y que la comunidad de investigadores debería intentar comparar la teoría actual a las alternativas y no ser "selectivo en la consideración de confirmaciones y disconfirmations." Progreso se define aquí como explicar nuevos fenómenos y para resolver los problemas existentes, sin embargo astrología ha podido progresar solo haber cambiado poco en los casi 2000 años. Para Thagard, astrólogos están actuando como si participan en Ciencia normal creyendo que los fundamentos de la astrología fueron establecidos a pesar de los "numerosos problemas no resueltos" y ante la mejores alternativas teorías (psicología). Por estas razones Thagard visitaron la astrología como pseudociencia.

Para el filósofo Edward W. James, la astrología es irracional no debido a los numerosos problemas con los mecanismos y falsificación debido a experimentos, pero debido a un análisis de la literatura astrológica demuestra que él es infundido con la lógica falaz y pobre razonamiento.

¿Qué pasa si a lo largo de las escrituras astrológicas nos encontramos con poco reconocimiento de la coherencia, insensibilidad flagrante evidencia, ningún sentido de una jerarquía de motivos, comando ligera sobre la fuerza contextual de criterios, terco unwillingless seguir un argumento donde conduce, cruda ingenuidad con respecto a la effiacacy de la explicación y así sucesivamente? En ese caso, creo que somos perfectamente justificados en el rechazo a la astrología como irracional. ... La astrología simplemente no logra satisfacer las múltiples demandas de razonamiento legítimo."

— Edward w. James

Efectividad

La astrología no ha demostrado su eficacia en estudios controlados y carente de validez científica. Donde ha hecho falsificable predicciones bajo condiciones controladas, han sido falseadas. Un famoso experimento incluyó 28 astrólogos que se les pidió a más de cien Cartas Natales a perfiles psicológicos generados por la Inventario psicológico de California Cuestionario (CPI). El doble ciego protocolo experimental utilizado en este estudio fue acordada por un grupo de físicos y un grupo de astrólogos designados por el Consejo Nacional para la investigación Geocosmic, que aconsejó a los experimentadores, ayudó a asegurar que la prueba era justa y ayudó a sacar la Proposición central de Astrología natal para ser probado. También optaron por 26 de los 28 astrólogos para las pruebas (dos más se ofrecieron posteriormente). El estudio, publicado en Naturaleza en 1985, encontró que las predicciones basadas en astrología natal no es mejores que el azar y que las pruebas "... claramente refuta la hipótesis astrológica."

En 1955, astrólogo y psicólogo Michel Gauquelin indicó que aunque él había podido encontrar evidencia que indicadores como signos zodiacales y aspectos planetarios en la astrología, él encontró una correlación positiva entre la posiciones diurnas de algunos planetas y el éxito en profesiones que la astrología tradicionalmente asociados con los planetas. El más conocido de los resultados de Gauquelin se basa en las posiciones de Marte en la Cartas Natales de los deportistas exitosos y se convirtió conocido como la Efecto de Marte. Un estudio realizado por siete científicos franceses intentaron replicar el reclamo, pero no encontró ninguna evidencia estadística. Atribuye el efecto al sesgo selectivo por parte de Gauquelin, acusándolo de intentar persuadirlos para añadir o eliminar nombres de su estudio.

Geoffrey Dean ha sugerido que el efecto puede ser causado por uno mismo-informes de fechas de nacimiento por los padres en lugar de cualquier tema con el estudio de Gauquelin. La sugerencia es que un pequeño subconjunto de los padres pudo haber tenido parto cambiado veces ser coherentes con mejores cartas astrales para una profesión relacionada. El grupo de la muestra fue tomado de un tiempo donde era más común la creencia en la astrología. Gauquelin no había logrado encontrar el Marte efecto en poblaciones de más recientes, donde un médico o enfermera registrada la información de nacimiento. El número de nacimientos en condiciones indeseables astrológicamente también fue inferior, indicando más evidencia de que los padres eligen las fechas y horarios para satisfacer sus creencias.

Dean, un científico y antiguo astrólogo y psicólogo Ivan Kelly llevó a cabo una prueba científica a gran escala que participan más de cien cognitivo, comportamiento, físicay otras variables, pero no hay apoyo para la astrología. Además, un meta-análisis se combinaron los 40 estudios 700 astrólogos y más de 1.000 cartas de nacimiento. Diez de las pruebas — que participan 300 participantes — había astrólogos elegir la interpretación correcta de la tabla en un número de otros que no eran la interpretación de gráfico astrológicamente correcta (generalmente tres a cinco otros). Cuando fecha y otras pistas obvias fueron quitados, resultados significativos no sugirieron que había cualquier gráfico preferido.

Falta de consistencia y mecanismos

Prueba la validez de la astrología puede ser difícil, porque no existe un consenso entre los astrólogos en cuanto a lo que la astrología es o lo que puede predecir. Astrólogos más profesionales son pagados para predecir el futuro o describir la personalidad y la vida de una persona, pero más horóscopos sólo hacen declaraciones vagas no comprobables que se pueden aplicar a casi cualquier persona.

Muchos astrólogos afirman que la astrología científica, mientras que algunos han propuesto convencional agentes causales tales como electromagnetismo y gravedad. Los científicos rechazan estos mecanismos como inverosímil ya que, por ejemplo, el campo magnético, medido desde la tierra, de una gran pero distante planeta como Júpiter es mucho más pequeño que el producido por los aparatos domésticos normales.

Astrología Occidental ha tomado de la tierra precesión axial (también llamada precesión de los equinoccios) en cuenta desde de Ptolomeo Almagest, por lo que el 'primer punto de Aries", el comienzo del año astrológico, se mueve continuamente sobre el fondo de las estrellas. El zodiaco tropical no tiene ninguna conexión a las estrellas, y como no hay reclamos se hacen las constelaciones se encuentran en asociado signo de, astrólogos evitar el concepto que la precesión aparentemente mueve las constelaciones. Charpak y Broch, tomando nota de esto, refieren a la astrología basada en el zodiaco tropical como ".. .empty cajas que no tienen nada que ver con nada y están desprovistos de cualquier coherencia o correspondencia con las estrellas." Uso exclusivo del zodiaco tropical es incompatible con referencias, por los mismos astrólogos, a los Era de acuario, que depende de cuando el punto vernal entra en la constelación de acuario.

Astrólogos suelen tener sólo un pequeño conocimiento de la astronomía y a menudo no tienen en cuenta principios básicos — como la precesión de los equinoccios, que cambia la posición del sol con el tiempo. Comentó en el ejemplo de Elizabeth Teissier, quien afirmó que, "el sol termina en el mismo lugar en el cielo en la misma fecha cada año," como base para reclamaciones que dos personas con el mismo cumpleaños, pero un número de años aparte, deben estar bajo la misma influencia planetaria. Charpak y Broch señaló que, "Hay una diferencia de cerca de 22 mil millas entre el lugar de la tierra en cualquier fecha específica en dos años sucesivos", y que así no debe ser bajo la misma influencia según la astrología. Durante un período de 40 años habría una diferencia superior a 780.000 millas.

Impacto cultural

Sociedad y la política occidental

En el oeste, los líderes políticos a veces han consultado a astrologos. Louis de Wohl trabajó como astrólogo de la Agencia de inteligencia británica MI5, después de los reclamos que surgieron Adolf Hitler utiliza la astrología a tiempo sus acciones. La oficina de guerra era ".. .interested saber qué astrólogos de Hitler se le dice semana a semana." De hecho, las predicciones de Wohl eran tan inexactas que él pronto fue etiquetado a un "charlatán completo", y pruebas posteriores demostraron que Hitler consideraba la astrología "completo disparate". Después de la John Hinckley's intento de asesinato del Presidente de Estados Unidos Ronald Reagan, primera dama Nancy Reagan astrólogo encargado Joan Quigley actuar como el astrólogo secreto de la casa blanca. Sin embargo, el papel de Quigley terminó en 1988 cuando se hizo público a través de las memorias del ex jefe de gabinete, Donald Regan.

Hubo un auge en el interés en la astrología en la década de 1960. El sociólogo Marcello Truzzi se describen tres niveles de participación de "Astrología-creyentes" para tener en cuenta su popularidad renovada frente al descrédito científico. Él encontró que la mayoría de creyentes de la astrología no afirman fue una explicación científica con poder predictivo. En cambio, los superficialmente involucrados, saber "casi nada" acerca 'la mecánica' de la astrología, leer columnas de astrología diario y podrían beneficiarse de "gestión de la tensión de las angustias" y "un creencia-sistema cognitivo que trasciende la ciencia." Ésos en el segundo nivel generalmente tenían sus horóscopos fundido y buscaba consejos y predicciones. Eran mucho más jóvenes que en el primer nivel y podría beneficiarse de conocimientos de la lengua de la astrología y la capacidad resultante de pertenecer a un grupo exclusivo y coherente. En el tercer nivel estaban muy implicados y generalmente fundido horóscopos para sí mismos. La astrología proporciona esta pequeña minoría de creyentes de la astrología con un "significativo Ve de su universo y [dio] un comprensión de su lugar en él. Este tercer grupo tomó la astrología en serio, posiblemente como un dosel sagrado, mientras que los otros dos grupos tomaron irreverente y juguetón.

En 1953, sociólogo Theodor realizó un estudio de la columna de astrología de un periódico de Los Ángeles como parte de un proyecto examinar la cultura de masas en la sociedad capitalista. Adorno creído que la astrología popular, como un dispositivo, conduce invariablemente a las declaraciones que animó conformidad — y que astrólogos que van contra la conformidad, por desalentar a rendimiento en el trabajo etc., el riesgo de perder sus puestos de trabajo. Adorno llegó a la conclusión de que la astrología era una manifestación a gran escala de la sistemática irracionalismo, donde los individuos se conducen sutilmente, a través de la adulación y generalizaciones vagas — a creer que el autor de la columna es abordarlos directamente. Adorno señala un paralelo con la frase opio del pueblo, por Karl Marx, comentando, "ocultismo es la metafísica de las drogas".

UN 2005 Gallup encuesta y un estudio de 2009 de la Pew Research Center informó que el 25% de adultos estadounidenses creen en la astrología. Según datos publicados en la Fundación Nacional de cienciade 2014 Ciencia e ingeniería de los indicadores de estudio, "Los americanos menos rechazaron astrología en 2012 que en los últimos años". El estudio NSF señaló que en 2012, "un poco más de la mitad de los estadounidenses dice que la astrología no científica, mientras que casi dos tercios dieron esta respuesta en 2010. El porcentaje similar no ha sido este bajo desde 1983."

India y Japón

Nacimiento (en azul) y las tasas de mortalidad (en rojo) de Japón desde 1950, con la gota repentina en los nacimientos durante el año de hinoeuma (1966)

En la India, hay una larga y extendida creencia en la astrología. Se utiliza comúnmente para la vida cotidiana, particularmente en materia de matrimonio y carrera y hace uso extensivo de electional, Horario y Astrología kármica. Política de la India también ha sido influenciado por la astrología. Todavía se considera una rama de la Vedanga. En 2001, los políticos y los científicos indios debatieron y criticaron una propuesta para usar dinero estatal para financiar la investigación en la astrología, resultando en el permiso para Universidades de India ofrecer cursos en la Astrología Védica.

En febrero de 2011, la Tribunal superior de Bombay reafirmó pie de astrología en la India cuando desestimó un caso que desafió su estatus como ciencia.

En Japón, fuerte creencia en la astrología ha conducido a cambios drásticos en la tasa de fecundidad y el número de abortos en los años de Caballo de fuego. Fieles creen que mujeres nacidas en hinoeuma años son incasables y traen mala suerte a su padre o su marido. En 1966, el número de bebés nacidos en Japón disminuido en más del 25% como padres intentó evitar el estigma de tener una hija nacida en el año de hinoeuma.

Literatura y música

Página de título de Juan Lylyde juego astrológico, La mujer en la luna, 1597

Los poetas ingleses del siglo XIV John Gower y Geoffrey Chaucer tanto que se refiere a la astrología en sus obras, entre ellas la de Gower Confessio Amantis y de Chaucer Los cuentos de Canterbury. Chaucer comentó explícitamente sobre la astrología en su Tratado sobre el astrolabio, demostrando conocimiento personal de un área, la astrología judicial, con una cuenta de cómo encontrar el ascendente o aumento de la señal.

En el siglo XV, hace referencia a la astrología, como con símiles, se convirtió en "una obviedad" en literatura inglesa.

En el siglo XVI, Juan Lylyde juego de 1597, La mujer en la luna, está totalmente motivada por la astrología, al mismo tiempo Christopher Marlowe hace referencias astrológicas en sus obras Doctor Faustus y Tamburlaine (ambos c. 1590), y Sir Philip Sidney se refiere a la astrología por lo menos cuatro veces en su Romance El Countess de Arcadia de Pembroke (c. 1580). Edmund Spenser utiliza la astrología tanto decorativo como causal en su poesía, revelando ".. .unmistakably un permanente interés en el arte, un interés compartido por un gran número de sus contemporáneos." George Chapmande jugar, Conspiración de Byron (1608), igualmente utiliza la astrología como un mecanismo causal en el drama. William Shakespearede actitud hacia la astrología es confuso, con referencias contradictorias en juegos incluidos Rey Lear, Antonio y Cleopatra, y Richard II. Shakespeare estaba familiarizado con la astrología e hicieron uso de sus conocimientos de astrología en casi cada juego que escribió: suponiendo una familiaridad básica con el sujeto en su audiencia comercial. Fuera teatro, médico y místico Robert Fludd practica la astrología, como lo hizo la curandera Simon Forman. En la Inglaterra isabelina, «la habitual sensación acerca de la astrologa... [era] que es el más útil de las ciencias."

El pedazo más famoso de la música influenciada por la astrología es la suite para orquesta Los planetas. Escrito por el compositor británico Gustav Holst (1874-1934) y estrenada en 1918, el marco de Los planetas se basa en el simbolismo astrológico de los planetas. Cada uno de los siete movimientos de la suite se basa en un planeta diferente, aunque los movimientos no son en el orden de los planetas del sol. El compositor Colin Matthews escribió un octavo movimiento titulado Plutón, el renovador, estrenada en el año 2000. En 1937, otro compositor británico, Lambert constante, escribió un ballet sobre temas astrológicos, llamados Horoscopo. En 1974, el compositor de Nueva Zelandia Edwin Carr escribió Los doce signos: Un entretenimiento astrológico para la orquesta sin cadenas.

Véase también

• Efecto de Forer
• Lista de tradiciones astrológicas, tipos y sistemas de
• Lista de temas caracterizada como pseudociencia

Fuentes

• Barton, Tamsyn (1994). Astrología antigua. Routledge. ISBN0-415-11029-7.
• Campion, Nicolás (1982). Una introducción a la historia de la astrología. ISCWA.
• Holden, James Herschel (2006). Una historia de la astrología Horoscópica (2ª ed.). AFA. ISBN0-86690-463-8.
• Kay, Richard (1994). Astrología de Christian de Dante. Serie de edades. Prensa de la Universidad de Pennsylvania.
• Long, A.A. (2005). «6: astrología: argumentos pro y contra ". En Barnes, Jonathan; Brunschwig, J. Ciencia y especulación. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 165-191.
• Parker, Derek; Parker, Julia (1983). Una historia de la astrología. Deutsch. ISBN978-0-233-97576-4.
• Robbins, Frank E., ed. (1940). Tetrabiblos de Ptolomeo. Harvard University Press (biblioteca clásica de Loeb). ISBN0-674-99479-5.
• Probador, S. J. (1999). Una historia de la astrología occidental. Boydell & Brewer.
• Veenstra, J.R. (1997). Magia y adivinación en las cortes de Borgoña y de Francia: texto y contexto de Laurens Pignon «Contre les Devineurs» (1411). Brill. ISBN978-90-04-10925-4.
• Wedel, Theodore Otto (1920). La Mediæval actitud hacia la astrología: Particularmente en Inglaterra. Prensa de la Universidad de Yale.
• Madera, Chauncey (1970). Chaucer y el país de las estrellas: usos poéticos de la imaginería astrológica. Prensa de la Universidad de Princeton.

Lectura adicional

• Forer, Bertram R. (enero de 1949). "La falacia de validación Personal: una demostración de clase de credulidad". El diario de anormal y la Psicología Social 44 (1): 118 – 123. doi:10.1037/h0059240.
• Osborn, M. (2002). Tiempo y el astrolabio en los cuentos de Canterbury. Prensa de la Universidad de Oklahoma.
• Thorndike, Lynn (1955). "El verdadero lugar de la astrología en la historia de la ciencia". Isis 46 (3): 273. doi:10.1086/348412.

Enlaces externos

• Astrología en DMOZ
• Biblioteca digital internacional astrología en el centro internacional de investigación de astrología

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