Terapia del movimiento concentración

Terapia del movimiento concentración (CMT) es un método psicoterapéutico de grupo y terapia individual que se basa en pensamiento derivados de los modelos Psicoterapia psicodinámica y Psicología de la profundidad. Tomando como punto de partida la teoría percepción se compone de sensación de y Experiencia (Viktor von Weizsäcker), CMT está interesada en la percepción consciente del cuerpo en el "aquí y ahora" en el contexto de la vida individual y la historia de aprendizaje.

General

A través de la participación de concentración con los primeros niveles de experiencia, recuerdos cobran vida que aparecen en la expresión corporal, postura, movimiento y comportamiento. Como el material que aparece en los sueños, la experiencia corporal subjetiva también contiene información que puede ampliar tiempos preverbales. Movimientos corporales o contacto corporal llame a posturas básicas del paciente. A través del trabajo del movimiento el material biográfico se hace tópico por lo que puede hacer una correlación entre lo que una persona ha experimentado y la historia de la vida de esa persona. "El nivel primario de proceso como de la experiencia y el nivel secundario como proceso de expresión oral constituyen una unidad. A través de esto, habla adquiere el siguiente significado: lo que se ha experimentado es, en el acto de ser hablado, conceptualiza y en consecuencia que los niveles de pensamiento, Asociación, reflexión y comunicación. Se trata de cómo lo sensorial-emocional está relacionada con el ciclo de lingüística cognitiva en el sentido de V. v. Weizsäcker's Gestaltkreis.

Cuando hablamos de terapia de movimiento, movimiento entendemos lo siguiente:

• A-mover-uno mismo, la experiencia de movimiento incluye funciones sensoriomotoras de la persona.
• A-ser-se movió, lo que internamente se mueve y ha movieron (afectos y emociones).
• A-ser-en-el-camino, significa pasos del desarrollo de la persona y su gradual avance en la superación de obstáculos internos o externos reales o fantaseadas.

Áreas de aplicación

Pacientes clínicos y ambulatorios en individual o en terapia de Grupo:

• Psicosomática
• Tempranas trastornos: trastornos narcisistas y borderline; en particular, esquema corporal e imagen corporal disturbios
• Trastornos neuróticos
• Enfermedades resultantes de las adicciones
• Intervención en crisis
• Reacción aguda a la presión
• Traumas
• Psicosis
• Ansiedad mórbida
• Disturbio de la compulsión
• Trastorno alimentario
• Depresión
• Enfermedades crónicas con dolor
• Sensibilización
• Educación de adultos

Principios y fundamentos teóricos

CMT extrae una comprensión profundizada de la naturaleza humana de la formulación de la existencia-filosófico, que Gabriel Marcel articula de la siguiente manera: "Tener un cuerpo y soy mi cuerpo". "Para nosotros el cuerpo no es la entrada a lo psíquicamente sucede, pero es más bien el lugar donde realiza la totalidad de lo que sucede psíquica."

CMT se basa teóricamente en Gabriel Marcel y Maurice Merleau-Pontyde filosofía de la existencia, la teoría genética de Piaget del conocimiento, cómo presenta esto en su desarrollo del pensamiento en estructuras Viktor von Weizsäckerde Antropología médica (su teoría de la Gestaltkreis) y en las teorías de Psicología de la profundidad Acerca de ego () desarrolloA. Freud, HartmannBlanck y Blanck) y la relación de objeto (Balint, Mahler, Ericson, Winnicott, Kohut y Kernberg) y en la más nueva investigación infantil (Lichtenberg, Stern, Lijadoras).

Los principios filosóficos fundamentales de CMT provienen de diversos bosquejos de la cuerpo-mente problemática en la filosofía occidental. Hasta hoy Descartes' dualismo (cuerpo y mente como entidades separadas) marca nuestra manera de pensar. La transición de la filosofía a la psicología a través de Ehrenfels, Koffka y Köhler, los psicólogos de la Gestalt, sobre el cambio a un concepto unificador. En el campo de la filosofía, el fenomenólogo y la existencia del filósofo Gabriel Marcel hecho una contribución significativa a la superación de la mente de cuerpo partida con su "Etre et avoir" teoría. Él llega a la formulación "Tienen un cuerpo y soy mi cuerpo" ("corp j' ai et corps je suis") como Maurice Merleau-Ponty en su "fenomenología de la percepción": "cuerpo de uno es en el mundo la manera en que un corazón está en el organismo: el cuerpo es lo que mantiene el espectáculo entero visible; internamente nutre y llena uno con vida y construye un sistema con el espectáculo.

En sus enseñanzas acerca de las enfermedades sicosomáticas, V. v. Weizsäcker comienza con paralelismos psicofísicos y teoría de la interacción y se mueve a sus enseñanzas de Gestaltkreis; en estas enseñanzas comienza con la subjetividad del proceso de percepción y con la idea de esa percepción y movimiento están vinculados: "lo que prevalece es una continua y recíproca, uno mismo-illuminating, incluido en-sí mismo, hacia adelante y hacia atrás, en el ciclo como unidad corporal mental."

En el nivel de la psicología evolutiva el Gestaltkreis enseñanzas corresponden a Jean Piaget's observaciones sobre el desarrollo de las estructuras de la primera infancia de la percepción, actitud y pensamiento. En los procesos de alojamiento y asimilación continua, el motor cognitivo y el desarrollo emocional trabajan juntos y determinan mutuamente. El desarrollo de los sentidos, el pensamiento diferenciador continuamente y las estructuras de comportamiento y la experiencia de espacio y tiempo son, para Piaget, los prerrequisitos para el desarrollo de la capacidad de simbolizar. Compatibles con esto son las teorías del desarrollo en Psicología de la profundidad, donde el énfasis principal es sobre la experiencia de la primera infancia con las personas con quien uno tiene relaciones y donde la condición para un desarrollo saludable es una relación feliz con la persona a quien uno se relaciona más estrechamente (Balint, Mahler, Ericson, Winnicott, Kohut y Kernberg).

"Cuando en la terapia se trata de ganar más conocimiento y conciencia en uno mismo, lenguaje y pensamiento son necesarios. Pero lenguaje no necesariamente tiene que ser la verbalización de contenidos; lenguaje corporal o la expresión del propio lenguaje privado ayuda también. Es precisamente aquellos pacientes, que no pueden expresar verbalmente sus sentimientos y sensaciones, que encuentran más fácilmente en la gesticulación, expresión simbólica acerca de temas o escenas, un primer punto de entrada en su vida interna.

Historia

El Munich médico y psicoterapeuta Helmut Stolze había utilizado el método en el campo clínico de la Universidad y había llamado "terapia de concentración movimiento" en 1958. A partir de este momento CMT fue enseñado como un método especial en congresos y más representó en la práctica psicoterapéutica.

Literatura

• Gräff, CH.: "Konzentrative Bewegungstherapie en der Praxis," Hippokrates Verlag, Stuttgart, 1983
• Budjuhn, A.: «Die sozialen psico Verfahren. Konzentrative Bewegungstherapie und Gestaltungstherapie en Theorie und Praxis." Verlag modernes lernen, Dortmund, 1992
• Pokorny, V. & Hochgerner, M. & Cserny, S.: "Konzentrative Bewegungstherapie" Facultas Wien, 1996
• Bayerl, B.: "Konzentrative Bewegungstherapie bei chronisch schizophrenen Patienten – eine Kasuistik", en: Körpererleben Röhricht, Priebe, en der Schizophrenie, Hogrefe Verlag, Göttingen 1998
• Schreiber-Willnow, K.: «Körper-, und Selbst Gruppenerleben en der stationären Konzentrativen Bewegungstherapie», Psychosozial-Verlag, 2000 de Gießen
• Gräff, CH. & L. Maria: "Aus dem túnel de der depresión. Ein Entwicklungsweg mit Konzentrativer Bewegungstherapie «, Psychosozial-Verlag, Gießen, 2005
• K.P.Seidler, K.Schreiber-Willnow, A.Hamacher-Erbguth, M.Pfäfflin: «Die Praxis der Konzentrativen Bewegungstherapie(KBT): Frequenz – Dauer – configuración – Behandelte Störungsbilder", Springer Verlag, Berlín/Heidelberg, 2002
• S.Cserny & C.Paluselli: «Der Körper ist der Ort des psychischen Geschehens: praktisches für Arbeits-Lehr-Buch Konzentrative Bewegungstherapie ", editorial Königshausen & Neumann, Würzburg, 2006

Enlaces externos

• Deutscher Arbeitskreis für Konzentrative Bewegungstherapie e.V. (DAKBT)
• Österreichische Arbeitskreis für Konzentrative Bewegungstherapie (ÖAKBT)
• Schweizer Arbeitskreis für Konzentrative Bewegungstherapie (CHKBT)
• Donau Universität Krems

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