Psicoterapia contemplativa
Psicoterapia contemplativa es una aproximación a la psicoterapia que incluye el uso de prácticas personales contemplativas y penetraciones informadas por la tradición espiritual del budismo. Psicoterapia contemplativa difiere de otros métodos más tradicionales de asesoramiento en que el terapeuta lleva a las cualidades de la relación terapéutica de Mindfulness y compasión con el fin de ayudar a los clientes acceder a su bondad fundamental y sabiduría natural. La práctica de la psicoterapia contemplativa surgió de un diálogo entre el maestro budista tibetano Chogyam Trungpa Rimpoché y occidentales psicólogos y psiquiatras. Esta discusión que llevó a la apertura del Departamento de psicoterapia contemplativa Naropa University en 1978 por Edward M. Podvoll, un psiquiatra, psicoanalista y dedicada estudiante de Trunpa. [1]
Psicoterapia contemplativa puede decirse que tienen dos padres: la tradición de 2.500 años de sabiduría del budismo y de la tradición clínica de la psicología occidental, especialmente la escuela humanística. Como toda descendencia tiene mucho en común con sus padres y todavía es únicamente sí mismo al mismo tiempo. El budismo proviene la práctica de meditación de atención plena/sensibilización, junto con una comprensión sofisticada del funcionamiento de la mente en la cordura y en confusión. De la psicología occidental provienen de la investigación de las etapas del desarrollo humano, un lenguaje preciso para discutir los problemas mentales y el método íntimo de trabajar con otros conocidos como "psicoterapia. La enseñanza de la raíz del programa de psicoterapia contemplativa es la noción de "cordura brillante." Esto significa que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad natural y la sabiduría. Nuestra naturaleza básica se caracteriza por la claridad, la transparencia y la compasión. Esta sabiduría puede cubrirse temporalmente, pero sin embargo, está ahí y puede ser cultivado. Los profesionales de la psicoterapia contemplativa se convierten en expertos en el reconocimiento de cordura dentro de incluso los Estados más confusos y distorsionados de la mente y están capacitados para nutrir esta cordura en sí mismos y en sus clientes.[2]
Contenido
- 1 Ideas centrales
- 1.1 Cordura brillante
- 1.2 Práctica contemplativa
- 1.3 Conciencia del espacio maitri
- 1.4 Cuerpo, habla y mente práctica
- 2 Referencias
Ideas centrales
Cordura brillante
La premisa básica de la psicoterapia contemplativa se basa en la noción de "brillante cordura." Esto significa que todos tenemos dentro de nosotros una dignidad natural y la sabiduría. Nuestra naturaleza básica se caracteriza por la claridad, transparencia y compasión. Esta sabiduría puede cubrirse temporalmente, pero sin embargo, está ahí y puede ser cultivado. Los profesionales de la psicoterapia contemplativa se convierten en expertos en el reconocimiento de cordura dentro de incluso los Estados más confusos y distorsionados de la mente y están capacitados para nutrir esta cordura en sí mismos y en sus clientes.[3]
Práctica contemplativa
Psicología budista hace hincapié en la primacía de la experiencia inmediata. En la formación de un psicoterapeuta contemplativa, la formación teórica se equilibra con capacitación experiencial. Por estudiar y experimentar su propia mente, el terapeuta contemplativa puede entonces estudiar y experimentar con precisión la mente de los demás al realizar prácticas terapéuticas. El estudio de la propia mente puede lograrse a través de la práctica de meditación y disciplinas del conocimiento del cuerpo/mente. [4]
Conciencia del espacio maitri
Práctica de conciencia espacial está diseñado para intensificar y familiarizarse con diferentes estados emocionales y psicológicos: los aspectos de "sabiduría" y los aspectos confusos. Maitri espacio conciencia práctica, cuando se integra con sentado en meditación dentro de un ambiente de comunidad, puede ayudar a los practicantes en el reconocimiento de sus propios patrones, ser amigable hacia ellos mismos en los diferentes Estados de ánimo y desarrollar humor genuino y compasión hacia ellos mismos y otros. Esto a menudo conduce a la relajación y la intrepidez en trabajar con otros.[5]
Cuerpo, habla y mente práctica
Psicoterapia contemplativa hace uso de la mente-discurso-cuerpo enfoque de supervisión clínica como una manera de traer el cliente, mundo del cliente y la relación terapéutica (según lo experimentado por el psicoterapeuta contemplativo) vívidamente en la situación de control del grupo. Esta presencia a su vez se utiliza para facilitar directamente el trabajo con los obstáculos energéticos y conceptuales y proporciona una base para posteriores intervenciones terapéuticas.[6]
Referencias
- ^ Francis J. Kaklauskas (Editor), Susan Nimanheminda (Editor), Louis Hoffman. Brillante cordura: Budista aproximaciones a la psicoterapia. Colorado Springs, CO: Universidades de la prensa de montañas rocosas. p. ix.
- ^ Wegela, Karen Kissel (2009). El valor de ser presente: el budismo, psicoterapia y el despertar de la sabiduría Natural. Boston, MA: Shambhala. PP. 175-183.
- ^ Wegela, Karen Kissel (1994). "Psicoterapia contemplativa: un camino de descubrimiento brillante cordura". Revista de psicoterapia contemplativa IX:: 27 – 52.
- ^ Francis J. Kaklauskas (Editor), Susan Nimanheminda (Editor), Louis Hoffman. Brillante cordura: Budista aproximaciones a la psicoterapia. Colorado Springs, CO: Universidades de la prensa de montañas rocosas. PP. vi – vii.
- ^ Trungpa, Chogyam (2005). Nacemos con la cordura. Boston, MA: Shambhala. págs. 165-181.
- ^ Francis J. Kaklauskas (Editor), Susan Nimanheminda (Editor), Louis Hoffman. Brillante cordura: Budista aproximaciones a la psicoterapia. Colorado Springs, CO: Universidades de la prensa de montañas rocosas. PP. 175-194.