Política del buen vecino (iglesia mormona)
El término Política del buen vecino describe las reformas adoptadas por El iglesia de Jesús Cristo de los Santos (Iglesia mormona) en 1927 para quitar de literatura iglesia, sermones, y ceremonias cualquier sugerencia que Santos debe buscar venganza contra los ciudadanos o de gobierno de los Estados Unidos para últimos persecuciones de la iglesia y sus miembros y en particular para el asesinatos fundador iglesia José Smith y su hermano Hyrum.
La iglesia no dio ningún nombre oficial a este proceso, pero después se implementó, algunos comentaristas historia mormona comenzaron refiriéndose a él como política del "Buen vecino" de la iglesia,[1] tomando el nombre del Presidente de Estados Unidos Rooseveltes Política de buen vecino.
Contenido
- 1 Cambios en las ordenanzas del templo
- 2 Cambios en la iglesia literatura
- 3 Referencias
- 4 Véase también
Cambios en las ordenanzas del templo
En 1919, poco después se convirtió en el Presidente de la iglesia mormona, Heber J. Grant designó un Comité para examinar el contenido de ordenanzas realizada en la iglesia mormona templos.[2] La Comisión terminó su trabajo en 1927 y recomendó conceder que el juramento de venganza eliminarse del templo Dotación ceremonia.[3] El juramento de venganza requerido los participantes acepta estar obligado por el juramento siguiente:
"Usted y cada uno de ustedes un pacto y prometo que orar y nunca dejar de orar a Dios Todopoderoso para vengar la sangre de los profetas sobre esta nación, y que usted enseñará lo mismo para sus hijos e hijos de los hijos vuestros hasta la tercera y cuarta generación".[4]
El 15 de febrero de 1927, Apóstol George F. Richards, actuando en nombre de la Primera presidencia y Quórum de los doce apóstoles, notificada el Presidentes de la iglesia seis templos que "toda referencia al castigo" debía eliminarse de la ceremonia de investidura y que el juramento de venganza ya no era para ser administrada. También añadió que "toda referencia a vengar la sangre de los profetas" debe ser omitida de la oración en el templo círculo de oración.[5]
Cambios en la iglesia literatura
En 1927, la iglesia también se trasladó a cambiar referencias similares en la literatura iglesia. Por ejemplo, desde 1844, Santos había cantado el himno"Alabanza al hombre"como un homenaje a Joseph Smith. Parte de la segunda estrofa leer, "Cuánto tiempo será la sangre que fue derramada por asesinos, / la mancha Illinois, mientras que la tierra alaba su fama".[6] En su himnario 1927, la iglesia sustituyó "Mancha Illinois" con "Pedido al cielo".[1]
Referencias
- ^ a b George D. Pyper (1939). Historias de los himnos de los Santos, sus autores y compositores p. 100.
- ^ La Comisión estuvo encabezada por el consejero de Grant y Presidente de la Templo de lago salado Anthon H. Lund. Cuando Lund murió en 1921, Apóstol George F. Richards se convirtió en jefe de la Comisión. Los otros miembros del Comité eran McKay, Joseph Fielding Smith, Stephen L Richards, John A. Widtsoe, y James E. Talmage.
- ^ David John Buerger (2002). Los misterios de la divinidad: una historia de la adoración de templo mormón (2d ed.) (Salt Lake City: libros de autor) 139-140.
- ^ Documento del Senado estadounidense 486 (59 º Congreso, 1ra sesión) Procedimientos ante el Comité sobre los privilegios y las elecciones del Senado de Estados Unidos en materia de las protestas contra el derecho de honorable Reed Smoot, un senador por el estado de Utah, para sostener su asiento. (Washington: Goverment Printing Office, 1906) vol. 4, p. 7. Los "profetas" se refiere a José y Hyrum Smith y "la nación" se refiere a los Estados Unidos.
- ^ George F. RichardsCarta a Edward H. Snow, Presidente de la Templo de St. GeorgeArchivos de la iglesia mormona 1927-02-15, citados en David John Buerger, "El desarrollo de los mormones dotación ceremonia", Diálogo: A Journal of Mormon pensé " 35:: 75 – 122 (2001) en 104 – 105.
- ^ Anónimo [W. W. Phelps], "José Smith", Tiempos y estaciones, 5 (1 1844 de agosto de), p. 607.
