Movimiento de control de la natalidad en los Estados Unidos

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Artículo principal: Control de la natalidad en los Estados Unidos
Movimiento de control de la natalidad
en los Estados Unidos
A well-dressed woman stands on courthouse steps, surrounded by a crowd of supporters.
Margaret Sanger dejando a un juzgado
en Nueva York en 1917
Descripción Un movimiento de reforma para revocar las leyes anti-anticoncepción
Derechos Libertad de expresión
Derechos reproductivos
Derechos de las mujeres
Cuando 1914 – c. 1945
Líderes Mary Dennett
Emma Goldman
Margaret Sanger
Los primeros textos La mujer rebelde
Maternidad en Bondage
Lo que toda mujer debe saber
Organizaciones Liga Nacional Control de la natalidad
Liga americana Control de la natalidad
Planned Parenthood
Los tribunales Un solo paquete
Griswold v. Connecticut
Eisenstadt v. Baird

El movimiento de control de la natalidad en los Estados Unidos fue un reforma social campaña de 1914 a alrededor de 1945 dirigido a aumentar la disponibilidad de anticoncepción en los Estados Unidos a través de la educación y legalización. El movimiento comenzó en 1914 cuando un grupo de políticos radicales en la ciudad de Nueva York, liderado por Emma Goldman, Mary Dennett, y Margaret Sanger, se convirtió en preocupado por las dificultades que el parto y autoinducido abortos trajo a mujeres de bajos ingresos. Información sobre métodos anticonceptivos era considerado obsceno en el tiempo, así que los activistas dirigida al Leyes Comstock, que prohíbe la distribución de cualquier material "obsceno, obscenos o lascivos" a través del correo. La esperanza de provocar una decisión judicial favorable, Sanger deliberadamente violó la ley al distribuir La mujer rebelde, un boletín que contiene una discusión de la anticoncepción. En 1916, Sanger abrió la primera control de la natalidad clínica en los Estados Unidos, pero la clínica fue cerrada inmediatamente por la policía y Sanger fue sentenciado a 30 días de cárcel.

Un punto de inflexión para el movimiento vino durante I Guerra Mundial, cuando muchos soldados de Estados Unidos fueron diagnosticados con enfermedades venéreas. La respuesta del gobierno incluyó una campaña de enfermedad anti-venérea enmarcado relaciones sexuales y la anticoncepción como temas legítimos de investigación científica y cuestiones de salud pública. Esta fue la primera vez que una institución del gobierno de Estados Unidos ha participado en un debate público sostenido de asuntos sexuales; como consecuencia, anticoncepción transformado de una cuestión de moral a un problema de salud pública.

Alentado por las cambiantes actitudes del público hacia el control de la natalidad, Sanger abrió una segunda clínica de control de la natalidad en 1923, pero esta vez no hubo arrestos o controversia. A lo largo de la década de 1920, la discusión pública de la anticoncepción se convirtió más comunes y el término "control de la natalidad" quedó firmemente establecida en vernáculo de la nación. La disponibilidad generalizada de la anticoncepción marcó una transición desde la más estricta costumbres sexuales de la Época victoriana a una sociedad más sexualmente permisiva.

Victorias legales en los años treinta continuaron debilitar las leyes anti-anticoncepción. Las victorias de corte motivadas el Asociación Médica Americana en 1937 a adoptar métodos anticonceptivos como un núcleo de componente de los planes de estudio de la Facultad de medicina, pero la comunidad médica fue lento para aceptar esta nueva responsabilidad y las mujeres continuaron confiar en consejos anticonceptivos inseguros e ineficaces de fuentes mal informados. En 1942, el Planned Parenthood Federation of America fue formada, crear una red nacional de clínicas de control de la natalidad. Después de SEGUNDA guerra mundial, el movimiento para legalizar el control de la natalidad llegó a una conclusión gradual, como control de la natalidad fue totalmente abrazado por la profesión médica, y las restantes leyes anti-anticoncepción ya no fueron aplicadas.

Contenido

  • 1 Anticoncepción en el siglo XIX
    • 1.1 Prácticas de control de la natalidad
    • 1.2 Anticoncepción prohibida
  • 2 Principio (1914-1916)
    • 2.1 Movimiento de libertad de expresión
    • 2.2 Organizaciones de control de la natalidad temprana
    • 2.3 Primera clínica de control de la natalidad
  • 3 Incorporar la aceptación (1917 – 1923)
    • 3.1 Victoria legal
    • 3.2 La I Guerra Mundial y los condones
    • 3.3 Esfuerzos legislativos
    • 3.4 Liga americana Control de la natalidad
    • 3.5 Segunda clínica de control de la natalidad
  • 4 Avances y retrocesos (década de 1920 – años 1940)
    • 4.1 Aceptación generalizada
    • 4.2 Oposición
    • 4.3 Eugenesia y raza
    • 4.4 Ampliar la disponibilidad de
    • 4.5 Planned Parenthood
  • 5 Legalización y secuelas
  • 6 Véase también
  • 7 Notas
  • 8 Referencias
  • 9 Lectura adicional
  • 10 Enlaces externos

Anticoncepción en el siglo XIX

Prácticas de control de la natalidad

La práctica de control de la natalidad era común en los Estados Unidos antes de 1914, cuando empezó el movimiento para legalizar la anticoncepción. Técnicas de larga data del método del ritmo, retiro, diafragmas, esponjas anticonceptivas, condones, lactancia prolongada, y espermicidas.[1] El uso de anticonceptivos aumentó durante el siglo XIX, contribuyendo a una caída de 50 por ciento en el tasa de fecundidad en los Estados Unidos entre 1800 y 1900, particularmente en las regiones urbanas.[2] La única encuesta conocida durante el siglo XIX de hábitos anticonceptivos de las mujeres estadounidenses fue realizada por Clelia Mosher desde 1892 hasta 1912.[3] La encuesta se basó en una pequeña muestra de las mujeres de clase alta y muestra que la mayoría de las mujeres utiliza métodos anticonceptivos (principalmente las duchas vaginales, sino también el retiro, ritmo, preservativos y pesarios) y que consideraban el sexo como un acto placentero que podría llevarse a cabo sin el objetivo de la procreación.[4]

A portrait of a well dressed man, around 50 years old, circa 1850.
Robert Dale Owen escribió el primer libro sobre control de la natalidad publicado en los Estados Unidos

Aunque los anticonceptivos eran relativamente común en la sociedad de clase media y clase alta, el tema fue discutido rara vez en público.[5] Fue el primer libro publicado en Estados Unidos que se atrevió a hablar de anticoncepción Fisiología moral; o, un breve y simple tratado respecto de la población, publicado por Robert Dale Owen en 1831.[6] El libro sugiere que planificación familiar fue un esfuerzo loable, y esa gratificación sexual – sin el objetivo de la reproducción – no era inmoral.[7] Owen recomienda retirada, pero también habló de las esponjas y los condones.[8] Ese libro fue seguido por Frutos de la filosofía: la compañera privado del joven gente casada, escrito en 1832 por Charles Knowlton, que recomienda las duchas vaginales.[9] Knowlton fue procesado en Massachusetts en obscenidad los cargos y sirvió a tres meses de prisión.[10]

Las prácticas de control de la natalidad generalmente fueron adoptadas antes en Europa que en Estados Unidos. Libro de Knowlton fue reimpresa en 1877 en Inglaterra por Charles Bradlaugh y Annie Besant, con el objetivo de desafiar las leyes contra la obscenidad de Gran Bretaña.[11] Ellos fueron detenidos (y posteriormente absuelto) pero la publicidad del juicio contribuido a la formación, en 1877, de la Liga malthusiana– el grupo del mundo primer anticonceptivo promoción – que pretendía limitar el crecimiento de la población para evitar Thomas Malthuses las predicciones calamitosas del crecimiento exponencial de la población conduce al hambre y la pobreza en todo el mundo.[12] En 1930, habían establecidas las sociedades similares en casi todos los países europeos, y control de la natalidad comenzó a encontrar aceptación en países de Europa más occidental, excepto la católica Irlanda, España y Francia.[13] Como extensión de las sociedades de control de la natalidad en Europa, igual que clínicas de control de la natalidad. En 1882, dirigido por el primer médico femenino de los Países Bajos, la primera clínica de control de la natalidad en el mundo se estableció en los Países Bajos Aletta Jacobs.[14] La primera clínica de control de la natalidad en Inglaterra fue fundada en 1921 por Marie Stopes, en Londres.[15]

Anticoncepción prohibida

Artículo principal: Leyes Comstock
A portrait of a man, about 60 years old, with bushy sideburns.
Anthony Comstock fue responsable de muchas de las leyes anti-anticoncepción en los Estados Unidos

Anticoncepción era legal en los Estados Unidos durante la mayor parte del siglo XIX, pero en la década de 1870 un movimiento social pureza creció en fuerza, destinada a prohibir el vicio en general, y prostitución y la obscenidad en particular.[16] Compuesto principalmente de los reformadores protestantes de Morales y las mujeres de clase media, la Victoriano campaña también atacó la anticoncepción, que consideraba un inmoral práctica que promueve la prostitución y enfermedades venéreas.[17] Anthony Comstock, un inspector postal y líder del movimiento de pureza, presionó con éxito para el paso de los 1873 Ley Comstock, una ley federal que prohíbe correo de "cualquier artículo o cosa diseñados o destinados a la prevención de la concepción o la obtención de aborto"así como cualquier forma de información sobre métodos anticonceptivo.[18] Muchos Estados también aprobaron leyes estatales similares (colectivamente conocidas como el Leyes Comstock), a veces ampliar la ley federal por proscribir el uso de los anticonceptivos, así como su distribución. Comstock estaba orgulloso del hecho de que él era responsable de miles de arrestos y la destrucción de cientos de toneladas de libros y folletos.[19]

Comstock y sus aliados también apuntó a la libertarios y utópicos que representaban el amor libre movimiento– una iniciativa para promover la libertad sexual, igualdad para las mujeres y la abolición del matrimonio.[20] Los defensores del amor libre fueron el único grupo que se oponen activamente a las leyes de Comstock en el siglo XIX, preparando el escenario para el movimiento de control de la natalidad.[21]

Los esfuerzos del amor libre movimiento no fueron exitosas y, a principios del siglo XX, Federal y gobiernos estatales comenzó a hacer cumplir las leyes Comstock más rigurosamente.[21] En respuesta, anticoncepción pasó a la clandestinidad, pero no se extinguió. Se redujo el número de publicaciones sobre el tema, y anuncios, si fueron encontrados, usar eufemismos como "SIDA marital" o "dispositivos de higiene". Droguerias siguieron vendiendo los preservativos como "mercancías de goma" y capuchones cervicales como "partidarios del vientre".[22]

Principio (1914-1916)

Movimiento de libertad de expresión

A head/shoulder portrait of an attractive woman, dressed in fashions from around 1920.
Margaret Sanger era un líder del movimiento de control de la natalidad

A la vuelta del siglo, se presentó un movimiento enérgico, centrado en Greenwich Village, que trató de anular las prohibiciones en libertad de expresión.[23] Apoyado por los radicales, feministas, anarquistas, ateos y como Ezra Heywood, Moses Harman, D. M. Bennett, y Emma Goldman, estos activistas lucharon regularmente las leyes contra la anti- obscenidad y, posteriormente, los esfuerzos del gobierno para suprimir el discurso crítico de la participación en I Guerra Mundial.[24] Antes de 1914, el movimiento de libertad de expresión se centró en la política y raramente abordado anticoncepción.[25]

Círculo de Goldman de radicales, socialistas y bohemios se unió en 1912 por una enfermera, Margaret Sanger, cuya madre había sufrido 18 embarazos en 22 años y murió a los 50 de la tuberculosis y el cáncer de cuello uterino.[26] En 1913, Sanger trabajó en Nueva York Lower East Side, a menudo con las mujeres pobres que sufrían debido a parto frecuente y aborto autoinducido.[27] Después de un caso médico especialmente trágico, Sanger escribió: "Tiré mi bolso de enfermería en la esquina y anunció... que nunca aceptaría otro caso hasta que lo hice posible para que las mujeres que trabajan en Estados Unidos tener el conocimiento para control de nacimiento".[28] Sanger visitaron las bibliotecas públicas, buscando información sobre métodos anticonceptivos, pero no había nada disponible.[29] Quedó indignado que las mujeres clase trabajadora no podían obtener anticoncepción, sin embargo, las mujeres de clase alta que tenía acceso a los médicos privados podrían.[30]

A magazine cover, with the title "The Woman Rebel".
El primer número de La mujer rebeldeMarzo de 1914

Bajo la influencia de Goldman y la Liga de la libertad de expresiónSanger tomó la determinación de desafiar las leyes Comstock que prohibió la difusión de información sobre métodos anticonceptivo.[31] Con ese objetivo en mente, en 1914 lanzó La mujer rebelde, un boletín mensual de ocho páginas que promovió la anticoncepción con el lema "No hay dioses, No amos",[32] y proclamó que cada mujer debe ser "la dueña absoluta de su propio cuerpo".[33] Sanger acuñó el término control de la natalidad, que primero apareció en las páginas de Rebelde, como una alternativa más sincera a eufemismos tales como limitación de la familia.[34]

Se cumplió meta de Sanger de desafiar la ley cuando ella fue acusada en agosto de 1914, pero los fiscales centrado su atención en los artículos que Sanger había escrito sobre el asesinato y matrimonio, en lugar de anticoncepción.[35] Tengo miedo que ella podría ser enviada a prisión sin la oportunidad de discutir para el control de la natalidad en la corte, huyó a Inglaterra para escapar de arresto.[36]

Mientras Sanger estaba en Europa, su marido continuó su trabajo, que condujo a su detención después de él distribuyó una copia de un folleto de control de la natalidad a un trabajador postal encubierto.[37] La detención y su sentencia de cárcel de 30 días provocó varias publicaciones principales, incluyendo Harper es semanal y el New York Tribune, a publicar artículos sobre la controversia del control de la natalidad.[38] Emma Goldman y Ben Reitman recorrió el país, hablando en apoyo de las Sangers y distribuir copias del folleto de Sanger Familia limitación.[39] Exilio de Sanger y la detención de su marido propulsan el movimiento del control de la natalidad en la vanguardia de América noticias.[40]

Organizaciones de control de la natalidad temprana

En la primavera de 1915 los partidarios de las Sangers – liderado por Mary Dennett– formó el Liga Nacional Control de la natalidad (NBCL), que fue la primera organización americana de control de natalidad.[41] A lo largo de 1915, las organizaciones regionales más pequeñas se formaron en San Francisco, Portland, Oregon, Seattle y Los Angeles.[42]

Sanger regresó a los Estados Unidos en octubre de 1915. Ella planea abrir una clínica de control de la natalidad en el mundo el primer tal clínica, que ella había visitado en Amsterdam. Primero tuvo que luchar contra los cargos pendientes en su contra.[43] Destacado abogado Clarence Darrow ofrecido a defender a Sanger gratuitamente, pero ceder a la presión pública, el gobierno retiró los cargos a principios de 1916.[44] Ya no bajo la amenaza de la cárcel, Sanger se embarcó en una exitosa gira habla a campo traviesa, que le catapultaron en el liderazgo del movimiento estadounidense de control de la natalidad.[45] Otros principales figuras, tales como William J. Robinson y Mary Dennett, decidió trabajar en el fondo, o dirigieron su atención a otras causas.[45] Más tarde, en 1916, Sanger viajó a Boston para prestar su apoyo a la Liga de Control de la natalidad de Massachusetts y al control de la natalidad encarcelado activista Van Kleeck Allison.[46]

Primera clínica de control de la natalidad

A page from a book, published in 1914. The page is mostly words, with a picture of a contraceptive diagram. The text describes birth control techniques.
Esta página desde el panfleto de control de la natalidad de 1914 Familia limitación describe un capuchón cervical.

Durante la gira de Sanger 1916, ascendida clínicas de control de la natalidad basados en el modelo holandés que había observado durante su viaje de 1914 a Europa. Aunque ella inspiró a muchas comunidades locales para crear ligas de control de la natalidad, no hay clínicas fueron establecidos.[47] Sanger resuelve crear una clínica de control de la natalidad en Nueva York que proporcionaría servicios anticonceptivos gratuitos a las mujeres.[48] Ley del estado de Nueva York prohíbe la distribución de anticonceptivos o información sobre métodos anticonceptivo aún, pero Sanger esperaba explotar una provisión en la ley que permite a los médicos a prescribir los anticonceptivos para la prevención de la enfermedad.[49] El 16 de octubre de 1916, abrió la clínica de Brownsville en Brooklyn; fue un éxito inmediato, con más de 100 mujeres en el primer día de visita.[50] Unos días después de abrir, una policía encubierta compró un capuchón cervical en la clínica, y Sanger fue arrestado. Negándose a caminar, Sanger y un compañero fueron arrastrados fuera de la clínica por agentes de la policía.[51] La clínica fue cerrada, y no fue sino hasta 1923 que se abrió otra clínica de control de la natalidad en los Estados Unidos.[52]

Juicio de Sanger comenzó en enero de 1917. Ella fue apoyada por un gran número de mujeres adineradas e influyentes que se unieron para formar el Comité de One Hundred, que se dedicaba a recaudar fondos para Sanger y el NBCL.[53] El Comité también comenzó a publicar la revista mensual Revisión de Control de la natalidady estableció una red de conexiones con poderosos políticos, activistas y figuras de la prensa.[54] A pesar del fuerte apoyo, Sanger fue condenado; el juez le ofreció una sentencia indulgente si ella prometió no violar la ley, pero Sanger respondió: "Yo no puedo respetar la ley que existe en la actualidad".[55] Cumplió una condena de 30 días en la cárcel.[55]

Otros activistas también estaban presionando para el progreso. Emma Goldman fue arrestado en 1916 para la circulación de información de control de la natalidad,[56] y Abraham Jacobi infructuosamente intentó persuadir a la comunidad médica de Nueva York para impulsar un cambio en la ley para permitir a los médicos para distribuir información sobre métodos anticonceptivo.[57]

Incorporar la aceptación (1917 – 1923)

The cover of a 1919 magazine, titled "The Birth Control Review". On the cover a suffering mother asks a nurse for help to prevent more pregnancies.
El Revisión de Control de la natalidad se publica mensualmente desde 1917 a 1940. [58]

La publicidad del juicio de Sanger generado inmenso entusiasmo por la causa, y a finales de 1917 había más de 30 organizaciones de control de la natalidad en los Estados Unidos.[59] Sanger era siempre astuto acerca de las relaciones públicas, y aprovechó en la publicidad del juicio para hacer avanzar su causa.[60] Después de su juicio, ella emergió como líder más visible del movimiento.[61] Otros líderes, como William J. Robinson, Mary Dennett, y Blanche Ames Ames, no podía igualar de Sanger carisma, encanto y fervor.[62]

El movimiento se desarrollaba desde las raíces radicales, clase trabajadores en una campaña respaldada por la sociedad mujeres y profesionales liberales.[63] Sanger y sus colegas defensores empezaron a suavizar su retórica radical y en su lugar, hizo hincapié en los beneficios socioeconómicos del control de la natalidad, una política que llevó a aumentar la aceptación por parte de los estadounidenses.[64] Cobertura de los medios de comunicación aumentaron y varios películas silenciosas producido en el control de natalidad de la década de 1910 aparecido como un tema (incluyendo Control de la natalidadproducida por Sanger y protagonizada por ella misma).[65]

Oposición al control de la natalidad se mantuvo fuerte: las legislaturas estatales se negaron a legalizar la contracepción o la distribución de información sobre métodos anticonceptivo;[66] los líderes religiosos se pronunciaron, atacando a las mujeres que elegirían "facilidad y moda" sobre la maternidad;[67] y eugenistas estaban preocupados de que control de la natalidad exacerbarían la natalidad diferencial entre "viejos valores" blancos americanos y "negros" o inmigrantes.[68]

Sanger formó la compañía editorial (NYWPC de la mujer de Nueva York) en 1918 y, bajo sus auspicios, se convirtió en el editor para el Revisión de Control de la natalidad.[69] Británico sufragista activista Kitty Marion, colocándose en las esquinas de la calle de Nueva York, vendió el Revisión en 20 centavos por copia, soportando las amenazas de muerte, exclamaciones, escupir, maltrato físico y acoso policial. En el transcurso de los diez años siguientes, Marion fue arrestada nueve veces por su promoción del control de la natalidad.[70]

Victoria legal

Sanger apeló su condena de 1917 y ganó una victoria a medias en 1918 en una decisión unánime por el Corte de Apelaciones de Nueva York escrito por juez Frederick E. Crane. Opinión de la corte confirmó la sentencia, pero indicó que los tribunales estarían dispuestos a permitir la anticoncepción si le han recetado por los médicos.[71] Esta decisión sólo era aplicable en Nueva York, donde abrió la puerta para clínicas de control de la natalidad, bajo supervisión del médico, que se establecerá.[72] Sanger ella misma no inmediatamente aprovechara la oportunidad, esperando erróneamente que la profesión médica provocaría el camino; en cambio enfocó escribiendo y dando una conferencia.[73]

La I Guerra Mundial y los condones

El movimiento de control de la natalidad recibió un impulso inesperado durante I Guerra Mundial, como consecuencia de una crisis del ejército estadounidense experimentó cuando muchos de sus soldados fueron diagnosticados con sífilis o gonorrea. Los militares emprendieron una campaña de educación extensa, centrándose en la abstinencia, pero también ofrece algunas orientaciones anticonceptivos.[74] Los militares, bajo la presión de los defensores de la pureza, no distribuir preservativos, ni siquiera avalan su uso, haciendo la única fuerza militar de Estados Unidos en la guerra mundial que no proveyó los condones a sus tropas. Cuando los soldados estadounidenses estaban en Europa, encontraron condones de goma fácilmente disponibles, y cuando regresaron a Estados Unidos, siguieron a usar condones como su método preferido del control de la natalidad.[75]

De los militares campaña de enfermedad anti-venérea marcó un punto de inflexión para el movimiento: era la primera vez que una institución del gobierno había incurrido en una discusión pública, sostenida de asuntos sexuales.[76] Discurso público del gobierno cambió el sexo de un tema de secreto en un tema legítimo de la investigación científica, y transformó anticoncepción de una cuestión de moral para una emisión de salud pública.[77]

Esfuerzos legislativos

Durante la I Guerra Mundial, Mary Dennett centra sus esfuerzos en el movimiento por la paz, pero regresó al movimiento del control de la natalidad en 1918.[78] Ella continuó conduciendo el NBCL y colaboró con Sanger NYWPC. En 1919, Dennett publicó un folleto educativo ampliamente distribuido, El lado sexual de la vida, que tratar el sexo como un acto natural y agradable.[79] Sin embargo, en el mismo año, frustrado con la falta crónica de la NBCL de fondos, Dennett se rompió lejos y formado el Paternidad voluntaria Liga (PEV).[80] Dennett tanto Sanger propusieron cambios legislativos que legalizan el control de la natalidad, pero se llevaron diferentes enfoques: Sanger endosado anticoncepción pero sólo bajo supervisión de un médico; Dennett presionó para acceso ilimitado a la anticoncepción.[81] Sanger, un defensor de los diafragmas, preocupaba que acceso irrestricto resultaría en diafragmas mal ajustados y conduciría a la médica charlatanería.[82] Dennett le preocupaba que las mujeres obtener las recetas de los médicos que requieren impediría a las mujeres pobres recibiendo anticonceptivos, y estaba preocupado por la escasez de médicos con formación en control de la natalidad.[81] Ambas iniciativas legislativas fracasó, en parte porque algunos legisladores sentían miedo del embarazo era el único que mantuvo las mujeres castas.[83] En la década de 1920, posición de liderazgo de Sanger en el movimiento solidificó porque dio frecuentes conferencias públicas, y tomó medidas para excluir Dennett de reuniones y eventos.[84]

Liga americana Control de la natalidad

Artículo principal: Liga americana Control de la natalidad

"Sostenemos que los niños deben (1) concebida en amor; (2) nacido del deseo consciente de la madre; (3) y sólo unigénito bajo las condiciones que hacen posible la herencia de la salud. Por lo tanto, sostenemos que toda mujer debe poseer el poder y la libertad para prevenir la concepción excepto cuando estas condiciones pueden ser satisfecha."

Liga americana Control de la natalidad Declaración fundacional [85]

Aunque Sanger fue ocupado editorial el Revisión de Control de la natalidad durante los años 1919-1920, ella no era formalmente afiliada con cualquiera de las organizaciones de mayor control de la natalidad (NBCL o VPL) durante ese tiempo. En 1921 convenció que necesitaba asociar con un cuerpo formal para ganarse el apoyo de las asociaciones profesionales y la comunidad científica. En lugar de unirse a una organización existente, pensó en crear uno nuevo.[86] Como primer paso, ella organizó la primera Conferencia de Control de la natalidad americana, celebrada en noviembre de 1921 en Nueva York. En la última noche de la Conferencia, como Sanger preparado para dar un discurso en la concurrida Teatro Town Hall, policía cateó la reunión y arrestado por conducta desordenada. Desde el escenario me gritó: "tenemos derecho a sostener [reunión] conforme a la Constitución... que nosotros del club si quieren."[87] Pronto quedó en libertad.[87] Al día siguiente fue revelado Patrick Joseph Hayes, la Arzobispo de Nueva York, había presionado a la policía para cerrar el encuentro.[88] La incursión del Ayuntamiento fue un punto de inflexión para el movimiento: oposición del gobierno y la comunidad médica se desvaneció y el Iglesia Católica surgió como su opositor más vocal.[89] Después de la Conferencia, Sanger y sus partidarios establecidas el Liga americana Control de la natalidad (ABCL).[90]

A brick building in New York City.
La oficina de investigación clínica operada desde Este edificio de Nueva York desde 1930 hasta 1973.

Segunda clínica de control de la natalidad

Cuatro años después de que la corte de Apelaciones de Nueva York abrió las puertas para que los médicos a recetar anticonceptivos, Sanger abrió una segunda clínica de control de la natalidad, que ella cuenta con médicos para hacerla legal bajo ese tribunal fallo (la primera clínica había empleado enfermeras).[91] Esta segunda clínica, la Oficina de investigación clínica (CRB), inaugurado el 02 de enero de 1923.[92] Para evitar el acoso policial que no fue publicitada la existencia de la clínica, su misión principal fue indicado para llevar a cabo la investigación científica, y sólo proporcionó servicios a mujeres casadas.[93] La existencia de la clínica finalmente fue anunciada al público en diciembre de 1923, pero esta vez no hubo arrestos o controversia. Esto convenció a los activistas que, tras diez años de lucha, control de la natalidad había finalmente ampliamente aceptado en los Estados Unidos.[94] El CRB fue la primera clínica de control de la natalidad legal en los Estados Unidos y rápidamente se convirtió en centro de investigación anticonceptiva líder del mundo.[94]

Avances y retrocesos (década de 1920 – años 1940)

Aceptación generalizada

A newspaper advertisement selling birth control products. A woman's head is shown, with text underneath.
Anuncio de 1926

Tras la exitosa inauguración de la CRB en 1923, se convirtió en la discusión pública de anticoncepción más común, y el término "control de la natalidad" quedó firmemente establecido en vernáculo de la nación.[95] De los cientos de referencias al control de la natalidad en revistas y periódicos de la década de 1920, más de dos terceras partes eran favorables.[96] La disponibilidad de anticonceptivos señaló el fin de la moral más estricta de la Época victorianay marcó el comienzo de la emergencia de una sociedad más sexualmente permisiva.[96] Otros factores que contribuyeron a las nuevas normas sexuales incluyen aumento de la movilidad por el automóvil, estilos de vida urbanos anónimos y euforia de la posguerra.[96] Los sociólogos que mujeres encuestadas en Muncie, Indiana en 1925 encontró que todos los clase alta las mujeres aprobaron de control de la natalidad y más del 80 por ciento de la clase obrera mujeres aprobadas.[97] El tasa de natalidad en América disminuyó 20 por ciento entre 1920 y 1930, principalmente debido al incremento del uso de anticonceptivos.[98]

Oposición

Aunque clínicas llegó a ser más común en el finales de los años veinte, el movimiento aún enfrenta desafíos significativos: amplios sectores de la comunidad médica eran todavía resistentes a control de la natalidad; eran los defensores del control de la natalidad en la lista negra por la industria de la radio; y leyes estatales y federales – aunque generalmente no se aplica – aún proscrito anticoncepción.[99]

El opositor más importante para controlar la natalidad era la iglesia católica, que movilizaron la oposición en muchos lugares durante la década de 1920.[100] Los católicos persuadidos a la Syracuse Ayuntamiento de prohibir a Sanger de dar un discurso en 1924; el Conferencia de bienestar nacional católica presionado contra el control de la natalidad; el Caballeros de Colón Hoteles boicoteados que organizó eventos de control de la natalidad; el Comisionado de policía católico de Albany impidió que Sanger habla el alcalde de Boston, católico James Curley, bloqueado Sanger de hablar en público; y varios Noticiero empresas, sucumbir a la presión de los católicos, se negaron a cubrir historias relacionadas con el control de la natalidad.[101] El ABCL convirtió a algunos de los eventos boicoteados hablando para su propia ventaja invitando a la prensa y la cobertura de noticias resultante a menudo genera simpatía pública por su causa.[102] Sin embargo, cabildeo católico fue particularmente eficaz en el ámbito legislativo, donde sus argumentos – que anticoncepción era antinatural, perjudiciales e indecente – impedían varias iniciativas, incluyendo un intento de anular leyes federales anti-anticoncepción en 1924 por Mary Dennett.[103]

Decenas de clínicas de control de la natalidad abiertos de los Estados Unidos durante la década de 1920, pero no sin incidentes.[104] En 1929, policía de Nueva York allanaron una clínica en Nueva York y arrestó a dos médicos y tres enfermeras para distribuir información sobre métodos anticonceptivo que no estaba relacionado con la prevención de la enfermedad.[105] El ABCL logró una importante victoria en el juicio, cuando el juez dictaminó que el uso de anticonceptivos a los nacimientos de espacio más lejos aparte era un tratamiento médico legítimo que benefició a la salud de la madre.[106] El juicio, en el que muchos médicos prominentes sirven como testigos de la defensa, trajo un gran segmento de la comunidad médica sobre el lado de los defensores del control de la natalidad.[107]

Eugenesia y raza

An advertisement for a book entitled "Woman and the New Race". At the top is a photo of a woman, seated affectionately with her two sons.
Libro de Sanger 1920 apoyó la eugenesia.

Antes de la llegada del movimiento de control de la natalidad, eugenesia había hecho muy popular en Europa y los Estados Unidos, y el tema fue ampliamente discutido en artículos, cine y conferencias.[108] Eugenistas tenían sentimientos encontrados sobre el control de la natalidad: les preocupaba que agravaría la tasa de natalidad diferencial entre "superior" razas y las razas "inferiores", pero también reconocieron su valor como una herramienta para mejorar la "aptitud física racial".[109] Los líderes del movimiento de control de la natalidad nunca consideran eugenesia a ser su principal objetivo, centrándose en cambio en libertad de expresión y los derechos de las mujeres, pero alrededor de 1920 empezaron a hacer causa común con eugenistas, la esperanza de ampliar la base de apoyo del movimiento de control de la natalidad.[110] Eugenesia había reforzado objetivos del movimiento control de la natalidad por nacimientos excesivos la correlación con la enfermedad, la delincuencia y el aumento de la pobreza.[111] Sanger publicó dos libros en la década de 1920 que respaldaba la eugenesia: Mujer y la nueva raza y El pivote de la civilización.[112] Sanger y otros defensores endosados eugenesia negativa (desalentar la procreación de las personas "inferiores"), pero no defienden eutanasia o eugenesia positiva (fomentar la procreación de las personas "superiores").[113] Eugenistas muchos se negaron a apoyar el movimiento de control de la natalidad debido a la insistencia de Sanger que deber primario de una mujer a sí misma, no era para el estado.[114]

Como muchos estadounidenses blancos en los Estados Unidos en la década de 1930, algunos líderes del movimiento de control de la natalidad creyeron que las razas de piel más clara eran superiores a las razas de piel oscura.[115] Supusieron Afroamericanos eran intelectualmente al revés, sería relativamente incompetente en la gestión de su propia salud y requiere supervisión especial de los blancos.[116] La dominación de los blancos en el liderazgo y personal médico del movimiento dio lugar a acusaciones de racismo de los negros y las sospechas que "raza suicidio" sería una consecuencia de la adopción a gran escala de control de la natalidad.[117] Estas sospechas fueron malinterpretadas por algunos de los defensores del control de la natalidad blanco como falta de interés en anticoncepción.[118]

A dignified African-American man, with a mustache, dressed stylishly, sitting down.
W. E. B. Du Bois sirvió en la Junta de la clínica de control de la natalidad de Harlem. [119]

A pesar de estas sospechas, muchos líderes afroamericanos apoyó los esfuerzos para proveer control de la natalidad a la comunidad afroamericana. En 1929, James H. Hubert, un trabajador social negro y líder de Nueva York Liga urbana, preguntó Sanger para abrir una clínica en Harlem.[120] Sanger asegurada la financiación de la Julius Rosenwald Fund y abrió la clínica, atendida por los médicos afroamericanos, en 1930.[121] La clínica fue dirigida por una junta asesora de 15 miembros que consta de médicos afroamericanos, enfermeras, clero, periodistas y trabajadores sociales.[122] Fue publicado en la prensa afroamericano y afroamericanas iglesias y recibió la aprobación de W. E. B. Du Bois, cofundador de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).[122] En los años 40 tempranos, la Control de la natalidad Federación de América (BCFA) inició un programa llamado el proyecto Negro, administrado por la división de servicio Negro (DNS).[123] Como con la clínica de Harlem, fue el principal objetivo de los DNS y sus programas mejorar la salud materna e infantil.[124] Basa su trabajo en la clínica de Harlem, Sanger sugirió que el DNS que afroamericanos tenían más probabilidades de seguir los consejos de un médico de su propia raza, pero otros líderes prevalecieron e insistió en que los blancos se emplearán en los esfuerzos de alcance.[125] Las acciones discriminatorias y las declaraciones de los líderes del movimiento durante la década de 1920 y 1930 han llevado a continuar con las denuncias que el movimiento era racista.[126]

Ampliar la disponibilidad de

A diaphragm contraceptive device, shown with its box, and a coin (it is about 3 times wider than the quarter).
Diafragmas fueron los más comúnmente utilizados mecanismo anticonceptivo femenino antes de la píldora (ejemplo moderno, se muestra con una moneda para la escala).

Dos decisiones judiciales importantes en la década de 1930 ayudó a aumentar la accesibilidad de los anticonceptivos. En 1930, dos fabricantes de condones demandaron mutuamente en el Youngs goma caso y el juez dictaminó que manufactura anticonceptivo era una empresa de negocios legítimos. Él fue más allá y declaró que la ley federal que prohíbe la distribución de condones no era legal.[127] Sanger precipitó un segundo avance jurídico cuando pidió un diafragma de Japón en 1932, la esperanza de provocar una batalla decisiva en los tribunales.[128] El diafragma fue confiscado por el gobierno de Estados Unidos y desafío legal subsecuente de Sanger condujo a los 1936 Un solo paquete resolución judicial por juez Augusto mano. Su decisión revocada una importante disposición de las leyes anti-anticoncepción que prohíbe a los médicos obtener anticonceptivos.[129] Esta victoria judicial motivada el Asociación Médica Americana en 1937 para finalmente adoptar métodos anticonceptivos como un servicio médico normal y un componente esencial de Facultad de medicina planes de estudio.[130] Sin embargo, la comunidad médica tardó en aceptar esta nueva responsabilidad y las mujeres continuaron confiar en consejos anticonceptivos inseguros e ineficaces de fuentes mal informados hasta la década de 1960.[131]

En 1938, más de 400 fabricantes anticonceptivos estaban en el negocio, más de 600 marcas de anticonceptivos femeninos estaban disponibles, y los ingresos de la industria superaron $ 250 millones por año.[132] Los preservativos fueron vendidos en máquinas expendedoras en algunos baños públicos y los hombres pasamos dos veces como mucho sobre el preservativo como en afeitado.[133] Aunque los condones se habían convertido en moneda corriente en la década de 1930, las feministas en el sentido de movimiento ese control de la natalidad debe ser prerrogativa de la mujer, y continuaron empuje para el desarrollo de un método anticonceptivo que estaba bajo control de la mujer, una campaña que en última instancia condujo a la píldora anticonceptiva décadas más tarde.[134] Para aumentar la disponibilidad de anticonceptivos de alta calidad, los defensores del control de la natalidad establecieron el Holanda – Rantos empresa para la fabricación de anticonceptivos – principalmente los diafragmas, que eran Sanger es el método recomendado.[135] Por los años treinta, el diafragma con espermicida se había convertido en la forma más comúnmente prescrita de anticoncepción;[136] en 1938, los anticonceptivos femeninos representaron el 85 por ciento de las ventas anuales de anticonceptivas.[137]

Planned Parenthood

Artículo principal: Planned Parenthood

El 1936 Un solo paquete batalla judicial reunió dos organizaciones de control de la natalidad, el ABCL y el Control de la natalidad Clinical Research Bureau (anteriormente el CRB) – que habían unido sus fuerzas para el esfuerzo de defensa exitosa del arte.[138] Los líderes de ambos grupos visitaron esto como un momento propicio para fusionar las dos organizaciones, entonces, en 1937, la Consejo de Control de la natalidad de América, bajo el liderazgo de Sanger, se formó para efectuar la consolidación.[139] El esfuerzo finalmente conducido a la fusión de las dos organizaciones en 1939 como el Control de la natalidad Federación de América (BCFA).[140] Aunque Sanger continuó en el cargo de Presidente, ella ya no ejercido el mismo poder que tenía en los primeros años del movimiento, y, en 1942, las fuerzas más conservadoras dentro de la organización cambiaron el nombre a Planned Parenthood Federation of America, un nombre Sanger objetó porque lo consideraba demasiado eufemístico.[141] Después de SEGUNDA guerra mundial, el liderazgo de Planned Parenthood restado énfasis feminismo radical y cambiado de puesto atención a temas más moderados como la política de población y planificación familiar.[142]

El movimiento para legalizar el control de la natalidad llegó a una conclusión gradual en la época que Planned Parenthood se formó.[143] En 1942, había más de 400 organizaciones de control de la natalidad en América, anticoncepción fue totalmente abrazado por la profesión médica, y raramente se aplicaron las leyes Comstock anti-anticoncepción (que aún permanecían en los libros).[54°]

Legalización y secuelas

Tras la II guerra mundial en defensa de los derechos reproductivos transición hacia una nueva época que se centró en el aborto, la financiación pública y cobertura de seguro.[145]

Promoción del control de la natalidad también tomó un aspecto global como organizaciones de todo el mundo comenzaron a colaborar. En 1946, Sanger ayudó a fundar el Comité Internacional de planificación de la familia, que se desarrolló en el International Planned Parenthood Federation y pronto se convirtió en el mundo más grande no gubernamentales Organización Internacional de planificación familiar.[146] En 1952, John D. Rockefeller III fundó la influyente Population Council.[147] Temor de global superpoblación se convirtió en un tema importante en la década de 1960, generando preocupaciones sobre contaminación, escasez de alimentos, y calidad de vida, llevando a las campañas de control de la natalidad bien financiado alrededor del mundo.[148] El 1994 Conferencia Internacional sobre población y desarrollo y el de 1995 Cuarta Conferencia Mundial sobre la mujer dirigió a control de la natalidad e influenciado derechos humanos declaraciones que aseguró los derechos de las mujeres a controlar sus propios cuerpos.[149]

En los Estados Unidos, una serie de acciones legales en la década de 1960 y 1970 cambió el panorama de los derechos reproductivos: en 1965, el Corte Suprema de justicia gobernó en Griswold v. Connecticut que era inconstitucional por el gobierno prohibir a las parejas casadas con control de la natalidad. En 1967 activista Bill Baird fue detenido por distribuir una espuma anticonceptiva y un condón a un estudiante durante una conferencia sobre control de la natalidad y el aborto en la Universidad de Boston. Resultó atractivo de Baird de su condena en el caso de la Corte Suprema de Estados Unidos Eisenstadt v. Baird (1972), que extendió el Griswold sostiene que las parejas no casadas y legalizado de tal modo control de la natalidad para todos los estadounidenses.

En 1970, Congreso finalmente eliminado las referencias a la anticoncepción de las leyes federales contra obscenidades;[150] y en 1973, la Roe v. Wade decisión legalizó el aborto durante las primeras trimestre del embarazo.[151]

Several packages of birth control pills.
Píldoras anticonceptivas

Durante el mismo período, el industria farmacéutica estaba constantemente desarrollando nuevas formas de contracepción. A inicios de 1950, filántropo Katharine McCormick proporcionado fondos para la bióloga Gregory Pincus para desarrollar el píldora anticonceptiva, que fue aprobado por el Food and Drug Administration (FDA) en 1960.[152] La píldora se hizo muy popular y tuvo un gran impacto en la sociedad y la cultura. Contribuyó a un aumento en las tasas de asistencia y graduación universitaria para las mujeres.[153] Nuevas formas de dispositivos intrauterinos fueron introducidos en los años sesenta, la creciente popularidad de larga actuación anticonceptivos reversibles.[154]

En 1982, los fabricantes de medicamentos Europea desarrollada mifepristona, que inicialmente fue utilizado como un anticonceptivo, pero ahora se prescribe generalmente con un prostoglandin para inducir el aborto en embarazos hasta el cuarto mes de gestación.[155] Para evitar el boicot de consumidores organizado por contra el aborto las organizaciones, el fabricante donó los Estados Unidos los derechos para la fabricación Danco Laboratories, una compañía formada por los partidarios pro-elección, con el único propósito de distribuir mifepristona en Estados Unidos y por lo tanto inmune a los efectos de los boicots.[156]

En 1997, la FDA aprobó una receta anticoncepción de emergencia píldora (conocido como la píldora del día después), que llegó a estar disponible en el mercado extrabursátil en el año 2006.[157] En 2010, acetato de ulipristal, un anticonceptivo de emergencia más eficaz fue aprobado para su uso hasta cinco días después sin protección relaciones sexuales.[158] Cincuenta a sesenta por ciento de los pacientes de aborto quedó embarazada en circunstancias en las que los anticonceptivos de emergencias pueden haber sido utilizados.[159] Estos anticonceptivos de emergencias, incluyendo Plan B y EllaOne, demostró para ser otro campo de batalla en la guerra sobre los derechos reproductivos.[160] Los opositores de la anticoncepción de emergencia consideran una forma de aborto, porque podría interferir con la capacidad de un fertilizado embrión Para implante En útero; mientras que los defensores afirman que no es aborto, porque eso significa la ausencia de implantación embarazo Nunca comenzó.[161]

Véase también

  • Mandato de anticonceptivo
  • Historia del aborto
  • Historia del preservativo
  • Cronología de la legislación de los derechos reproductivos
  • Movimiento de higiene social

Notas

  1. ^ Engelman, pp. 3 – 4.
  2. ^ Engelman, p. 5. Tasa de fecundidad bajó de 7 a 3½ hijos por pareja.
  3. ^ Engelman, p. 11.
  4. ^ Tono, págs. 73-75.
    Engelman, pp. 11-12.
  5. ^ Engelman, pp. 5-6. Rara vez en público: Engelman cites Brodie, Janet, Anticoncepción y el aborto en Estados Unidos del siglo XIXCornell University Press, 1987.
  6. ^ Engelman, p. 6.
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    Año de publicación se afirma diversamente como 1830 1831.
  7. ^ Engelman, p. 6.
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  10. ^ Engelman, p. 7.
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  12. ^ Engelman, págs. 8 – 9.
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    Cox, p. 4 (embarazos).
    Buchanan, p. 121 (tuberculosis y cáncer).
    Chelsler, p. 41 (50 años).
  27. ^ Baker, págs. 49 – 51.
    Kennedy, págs. 16 – 18.
  28. ^ Paciente era Sadie Sachs. Los trabajos seleccionados de Margaret Sanger, volumen 1, p. 185. La fuente de la cita de Sanger es identificada como: "Control de la natalidad", colección de la biblioteca del Congreso de papeles de Sanger: microfilm: carrete 129: Capítulo 12, abril de 1916.
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    Cronin cites Sanger, Una autobiografía, págs. 95-96.
    Cronin cita a Kennedy, p. 19, que señala que algunos materiales de control de natalidad estaban disponibles en 1913.
  30. ^ Tono, pp. 79-80.
  31. ^ McCann (2010), pp. 750-751.
  32. ^ Kennedy, págs. 1, 22. El lema "No hay dioses, No maestros" se originó en un folleto distribuido por la IWW En Huelga textil de 1912 Lawrence.
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    Engelman cites Facsímil editado por Alex Baskin, Mujer rebeldeNueva York: los archivos de la historia Social, 1976. Facsímil del original.
    Engelman, pp. 43-44: al mismo tiempo, Sanger publicó Familia limitación, un panfleto de 16 páginas resumiendo las técnicas anticonceptivas.
  34. ^ Sanger, Los trabajos seleccionados de Margaret Sanger, volumen 1, p. 70.
    Engelman, p. 23.
    Kennedy, p. 101.
  35. ^ Engelman, p. 43.
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  39. ^ Engelman, págs. 54-55.
  40. ^ Engelman, págs. 49-50.
  41. ^ Engelman, p. 51. Las organizaciones habían existido en Europa, en particular Inglaterra y Holanda, desde la década de 1870.
  42. ^ Engelman, p. 52.
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    Engelman, p. 61-62: Sanger también ganado simpatía del público cuando su hija de cinco años murió inmediatamente antes del juicio.
  45. ^ a b Engelman, p. 64.
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  47. ^ Engelman, págs. 73, 76.
  48. ^ Engelman, pp. 75-77.
  49. ^ Engelman, p. 79.
  50. ^ Chesler, p. 150.
    Engelman, p. 79-80.
  51. ^ Chesler p. 151.
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  53. ^ Engelman, págs. 87-89.
  54. ^ Engelman, p. 89.
  55. ^ a b Cox, p. 65.
    Engelman, p. 91.
  56. ^ Engelman, p. 84.
  57. ^ Engelman, págs. 84-85.
  58. ^ Leyenda en la parte inferior de esta edición de 1919 Lee: "ella debe siempre alegar en vano? 'Eres una enfermera – ¿puedes decirme? Por los hijos – ayúdame!'"
  59. ^ McCann (2010), p. 751.
    Engelman, p. 92.
  60. ^ Chesler, págs. 127, 131, 148, 152, 166, 392.
    Kennedy págs. 84, 181.
    Engelman, pp. 92-93. En sus memorias, Sanger a menudo había subestimado u omitido totalmente las contribuciones de sus compañeros activistas.
  61. ^ Engelman, pp. 92-93. En sus memorias, Sanger a menudo había subestimado u omitido totalmente las contribuciones de sus compañeros activistas.
  62. ^ Engelman, pp. 92-93.
  63. ^ Engelman, p. 93.
  64. ^ Engelman, p. 92.
  65. ^ Engelman, pp. 94-96 ("fenomenal mediático").
    Película de Sanger fue prohibida como "indecente" en Nueva York. Otras películas incluidas Milagro de la vida, La cigüeña negra, The Unborn, ¿Dónde están mis hijos y Mano que mece la cuna.
  66. ^ Engelman, p. 96.
  67. ^ Engelman, pp. 97, citando Billy Sunday.
  68. ^ McCann (1994), págs. 99 – 101.
    Engelman, pp. 97-98.
  69. ^ Engelman, p. 99.
  70. ^ Engelman, pp. 99 – 101.
  71. ^ Chesler, págs. 159-160.
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    Tono, págs. 91 – 115 contiene una historia de la anticoncepción en el ejército en Secretario de la Marina de guerra mundial I. Josephus Daniels condujo los esfuerzos por imponer la abstinencia.
  75. ^ Engelman, págs. 107-109.
  76. ^ Engelman, p. 109.
  77. ^ Engelman págs. 109-110, citando a tono pp. 102-109.
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  80. ^ Engelman, p. 111.
  81. ^ a b McCann (1994) págs. 69-70.
    Engelman, págs. 113-115.
  82. ^ Engelman, págs. 113-115.
    McCann (1994), págs. 71-72 da ejemplos que muestran fueron fundados temores de Sanger.
  83. ^ McCann (1994), págs. 44-45.
  84. ^ Engelman, págs. 115-116. Sanger, celoso de su papel de liderazgo, excluidos Dennett reuniones y otras actividades que beneficiarían a Dennett.
  85. ^ "Control de la natalidad: Qué es, cómo funciona, lo que hará", Las actas del primer Congreso americano de Control de natalidadNoviembre de 1921, pp. 207-208.
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    El ABCL fue establecida en diciembre de 1921 y celebró su primera reunión en enero de 1922.
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  92. ^ Engelman, p. 138.
  93. ^ Engelman, p. 138. El CRB, desde sus inicios, recogió datos detallados sobre la efectividad de diferentes métodos anticonceptivos y publicó los resultados en muchos informes y revistas.
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  100. ^ Engelman, pp. 146 – 147.
  101. ^ Engelman, págs. 147-148.
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  103. ^ Engelman, p. 148.
    Para una discusión detallada de objeciones religiosas a control de la natalidad, consulte: Tobin, Kathleen (2001), Debate religioso norteamericano sobre Control de la natalidad, 1907 – 1937McFarland.
  104. ^ Engelman, p. 153 (aumento del número).
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  105. ^ Engelman, p. 157.
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    Para una discusión detallada de Sanger y eugenesia, ver: Ordover, Nancy (2003), Eugenesia americana: la ciencia del nacionalismo, raza y anatomía queerUniversity of Minnesota Press, págs. 137-158.
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  111. ^ McCann (1994), págs. 124-125.
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  115. ^ McCann (1994), págs. 150 – 4. Fanatismo: p. 153.
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  116. ^ McCann (1994), p. 151.
  117. ^ Tono págs. 86-87: Marcus Garvey fue un líder negro que se opusieron a la anticoncepción debido al temor de "extinción" de los negros.
    McCann (1994), págs. 151-154 ("suicidio de carrera").
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Referencias

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  • Tono, Andrea (2002), Dispositivos y deseos: una historia de los anticonceptivos en AméricaColina y Wang, ISBN 978-0-8090-3816-9.

Lectura adicional

  • Allosso, Dan (2013) Un ladrón de cuerpo infiel y los frutos de su filosofíaEditorial SOTB, ISBN 978-1-4826-7868-0.
  • Coates, Patricia Walsh (2008), Margaret Sanger y el origen del movimiento de Control de la natalidad, 1910 – 1930: el concepto de autonomía Sexual de las mujeresEdwin Mellen Press, ISBN 978-0-7734-5099-8.
  • Goldman, Emma (1931), Mi vidaKnopf, ISBN 978-0-87905-096-2 (reimpresión 1982).
  • Rosen, Robyn L. (2003), Salud reproductiva, los derechos reproductivos: Los reformadores y la política de bienestar materno, 1917 – 1940Ohio State University Press, ISBN 978-0-8142-0920-2.
  • Sanger, Margaret (1938), Una autobiografíaPrensa Cooper Square, ISBN 0-8154-1015-8.
Obras seleccionadas de la época del movimiento de control de la natalidad
  • Bocker, Dorothy (1924), Métodos anticonceptivosBCCRB.
  • Davis, Katharine Bement (1922), "un estudio de la vida sexual de la Normal mujer casada", Diario de la higiene Social 8 (abril de 1922): 173 – 89.
  • Dennett, Mary (1919), El lado sexual de la vida, publicado por el autor. 1919 edición, libros de Google
  • Dennett, Mary (1926), Las leyes de Control de la natalidad: ¿Mantenerlos, abolirlos o cambiarlas?Frederick H. Hitchcock.
  • Dickinson, Robert Latou (1942), Técnicas de Control de la anticoncepciónWilliams & Wilkins.
  • Knowlton, Charles, (1832), Los frutos de la filosofía, o el compañero privado de joven gente casada, 1891 Bradlaugh-Besant reimpresión (Google books)
  • Owen, Robert Dale (1831), Fisiología moral, o un breve y simple tratado respecto de la población, edición de 1842, (Google books)
  • Sanger, Margaret (1911), Lo que toda madre debe saberBasada en una serie de artículos publicado Sanger en 1911 en la Llamada de Nueva York, que fueron, a su vez, basado en un conjunto de conferencias Sanger dio a grupos de mujeres del partido socialista en 1910 – 11. Múltiples ediciones publicadas a través de los años veinte, por Max N. Maisel y sincero editorial, con el título Lo que cada madre debe saber, o cómo seis niños se les enseñó la verdad. edición de 1921, Michigan State University
  • Sanger, Margaret (1914), Familia limitación, un panfleto de 16 páginas; también publicó en varias ediciones posteriores. 1917, 6ª edición, Michigan State University
  • Sanger, Margaret (1916), Lo que toda mujer debe saberMax N. Maisel; 91 páginas; también publicó en varias ediciones posteriores. edición de 1920, Michigan State University; edición de 1922, Michigan State University
  • Sanger, Margaret (1920), Mujer y la nueva razaPublicar verdad, adelante por Havelock Ellis. La Universidad de Harvard, Proyecto Gutenberg, Libros de Google
  • Sanger, Margaret (1922), El pivote de la civilizaciónBrentanos. edición de 1922, proyecto Gutenberg; edición de 1922, Google Books
  • Piedra, Hannah (1925), Métodos anticonceptivos – un estudio clínicoABCL.

Enlaces externos

  • El Margaret Sanger papeles en el Smith College
  • El Margaret Sanger papeles Project de la Universidad de Nueva York
  • "Control de la natalidad en alza", The Huffington Post, febrero 2013
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