Mancomunidad islandesa

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Mancomunidad islandesa
Þjóðveldið Island
Estado libre asociado
c. 930-1262


Capa de brazos
Mapa de Islandia por Abraham Ortelius (c. 1590)
Capital Þingvellir
Idiomas Nórdico antiguo (más antiguo islandés)
Estructura política Federación bajo democracia religiosa[citación necesitada]
Caciques importantes (goðar)
• 1199-1238 Sturla Sighvatsson
• 1208-1245 Kolbeinn ungi Arnórsson
• ???? -1256 Þórðyour kakali Sighvatsson
• 1208-1268 Gissur Þorvaldsson
• 1214-1284 Sturla Þórðarson
Lawspeaker
• 985-1001 Þorgeir Ljósvetningagoði
• 1004-1030 Skapti Þóroddsson
• 1031-1033 Steinn Þorgestsson
• 1034-1053 Þorkell Tjörvason
• 1054-1062/1072-1074 Gellir Bolverksson
• 1063-1065/1075 Gunnar Þorgrímsson el sabio
Legislatura de Lögrétta de islandés
Época histórica Alta edad media
• Ingi establecido c. 930
• Reino Noruega 1262
Zona
• 950 103.000 kilómetros de ² (39.769 millas sq)
Población
• 950 est. 50.000
     Densidad /km² 0,5 (1,3 sq mi)
Precedido por		 Sucedido por
Establecimiento de Islandia
Imperio noruego
Hoy parte de  Islandia
Parte de la una serie en el
Historia de la Islandia
Arms of Iceland.svg
Edad media
Establecimiento c. 870-930
Commonwealth vieja c. 930-1262
Cristianización c. 999-1118
Era Sturlung c. 1180-1264
Antiguo pacto 1262
Regla de Noruega 1262-1380
Regla danéa 1380 – 1918
Reforma 1536-1627
Monopolio comercial danesa 1602-1874
Erupción de Laki 1783-1785
Era moderna
Movimiento de independencia 1809-1847
Regla de inicio / independencia 1885 – 1918
Acta de Unión 1918
Unido 1918-1944
II Guerra Mundial 1939-1944
Invasión
Relaciones de invasor
de 1940
1940 – 1945
República 1944 –presente
Fundación de la República de 1944
Guerra fría 1947 – 1991
Guerras del bacalao 1948 – 1976
Reforma económica 1991-2008
Gran recesión 2008 – 2011
Temas relacionados
  • Nobleza en Islandia
Línea de tiempo
Flag of Iceland.svg Portal de Islandia
  • v
  • t
  • e

El Mancomunidad islandesa, Estado libre islandés, o República de Islandia[1] (Islandés: þjóðveldið o, menos comúnmente, goðaveldið) es el estado existente en Islandia entre el establecimiento de la (IngiAlthing) en 930 y el compromiso de lealtad el rey noruego con la Antiguo pacto en 1262. Con la excepción probable de Papar, Islandia era una isla deshabitada hasta alrededor 870.

Contenido

  • 1 Sistema de los Goðorð
  • 2 Sistema de corte
    • 2.1 Vida dentro del sistema de
  • 3 Guerra
  • 4 Decadencia y caída
  • 5 Legado
  • 6 Véase también
  • 7 Referencias
  • 8 Acoplamientos externos

Sistema de los Goðorð

El estado islandés medieval tenía una estructura judicial única. Los primeros colonos de Islandia eran influenciados por sus raíces noruegas al crear su propia forma de gobierno. Querían evitar la fuerte autoridad centralizada de Harald Fairhair de que algunos de ellos habían huido, pero también querían replicar la tradición Noruega de leyes y distrito asambleas legales (Þing). Esto crea una estructura única.[2][dudosa – discutir]

Los líderes más poderosos y elite en Islandia fueron los caciques (cante. goði, pl. goðar). La oficina de la goði fue llamado el goðorð. El goðorð no fue delimitada por límites geográficos estrictos. Así, un hombre libre podría elegir respaldar cualquiera de los goðar de su distrito. Los partidarios de la goðar fueron llamados Þingmenn ("Asamblea del pueblo"). A cambio de la goði protección de sus intereses, el Þingmaðr prestarían apoyo armado a su goði durante conflictos o peleas. El Þingmenn también debían asistir a las Asambleas regionales y nacionales.[3]

A nivel regional, la goðar del distrito trece asambleas convocadas reuniones cada primavera para resolver disputas locales. El goðar también sirve como los líderes de la Alþingi, la Asamblea Nacional de Islandia. Hoy en día, el islandés es la institución parlamentaria más antigua en existencia. Comenzó con la Asamblea regional en el Kjalarness establecido por Þorsteinn Ingólfsson, hijo del primer colono. Los líderes de la Kjalarnessþing designó a un hombre llamado Úlfljótr para el estudio de las leyes en Noruega. Él pasó tres años en Noruega y regresó con la Fundación de la ley de Úlfljótr, que forma la base para la Asamblea Nacional de Islandia. Secciones de su código de leyes se conservan en el Landnámabók, ("libro de los asentamientos"). Convocada la primera Asamblea de islandés alrededor del año 930 en Þingvellir, ("Conjunto de llanuras"). El Alþingi sirvió como una reunión pública en que las personas de todo el país se reunieron durante dos semanas cada mes de junio. El Alþingi giraba en torno a la Lögrétta, el Consejo legislativo de la Asamblea, que era responsable de revisar y enmendar las leyes de la nación. La Lögrétta compuesta por el 39 goðar y sus asesores. También designaron un Lawspeaker (lögsögumaðyour) una vez cada tres años. El Lawspeaker recitada y clarifica las leyes en Lögberg ("roca de la ley"), situado en el centro de Þingvellir.[4] Los descendientes de Ingólfr Arnarson, el primer colono de Islandia, ocupó el cargo ceremonial de allsherjargoði y tenía la función de santificar la Alþingi cada año.

Sistema de corte

Islandia se divide en cuatro regiones administrativas denominadas fjörðungar (cominos). Cada uno de estos fue gobernada por nueve goðar. El islandés estaba formado por los cuatro (cuarto tribunalesfjórðungsdómur). Este órgano judicial de Islandia consistió de 36 jueces, cada uno nombrado por uno de los goðar. Estos tribunales trataron de casos individuales y sirvieron como una autoridad judicial superior a las cortes regionales. Las sentencias de los jueces cuarto tuvieron que ser prácticamente unánime. Si sólo seis de los jueces no estaban de acuerdo, el caso fue bloqueado y despedido. En 1005, este problema fue solucionado mediante la creación de un quinto Tribunal, un tribunal de apelación basado en una mayoría simple. Una vez que un tribunal decidió que un partido era culpable, no tenía sin embargo, ninguna autoridad ejecutiva para llevar a cabo una oración. En cambio, ejecución de una sentencia se convirtió en la responsabilidad de la parte agraviada o de su familia.

Las sanciones incluyeron a menudo compensación financiera o outlawry. Sin embargo, éstos eran considerados por algunos como sanciones insuficientes y el islandés era solamente moderado acertado detener peleas.[5] Según Magnus Magnusson, los tribunales fueron "un inquieto sustituto venganza." las penas más severas fueron outlawry y exilio tres años. Forajidos perdieron todos los derechos de propiedad y podrían ser asesinados sin ningún castigo para los asesinos. Exiliados que no ha podido salir de Islandia se convirtieron en forajidos.[6]

Historiador Birgir Solvason señala que la sociedad islandesa fue "más Pacífico y cooperativo de sus contemporáneos".[citación necesitada] En Inglaterra y Noruega, por el contrario, "el período de alrededor de 800 a 1200 es un período de lucha continua; alta en violencia y asesinatos".[citación necesitada] Historiador Jón Viðar Sigurðsson sostiene que la introducción de cristianismo a Islandia ilustra arbitraje cómo eficaz y significativa fue en Islandia.[7] En el Cristianización de Islandia en 1000, el Alþingi prohibió la celebración de rituales paganos y decretó que para evitar una invasión, los islandeses deben ser bautizados.[citación necesitada] Roderick Long escribe: "Byock contrasta la prolongada y violenta guerra civil que asistieron a la cristianización de Noruega con su análogo islandés relativamente rápida y tranquila. Islandeses tratan el conflicto entre paganos y cristianos como una pelea, a resolverse como cualquier otra pelea – por vía de arbitraje. El árbitro decidió a favor del cristianismo, y fue el".[8]

En 1117 del código de la ley de la Commonwealth islandesa se puso en escritura, ser conocido como el Leyes de ganso gris.

Vida dentro del sistema de

Conocimiento del sistema de gobierno en Islandia medieval proviene principalmente de dos principales fuentes primarias: el código de derecho escrito y Íslendingabók,[9] o el libro de los islandeses por Ari el sabio. El impacto de los sistemas legislativos y judiciales contra los colonos islandeses es un tema común en muchos de los otros Sagas islandesas. Funciona como Saga de Njáls y de la Saga de Laxdæla dar muchos detalles, pero su exactitud ha sido cuestionada. Saga de Eyrbyggja detalles de la transición del paganismo al cristianismo en Islandia establecimiento bajo la dirección de Snorri Goði, o "Snorri el sacerdote." El énfasis en la justicia y la condena en su sistema de gobernanza se refleja dentro de la saga: "dicen que podremos sufrir reveses en el Tribunal; debemos alegar para apoyo de poderosos caciques: pero Arnkel a argumentar un caso elocuente, mecen juez y jurado, tengo fe en la justicia. "[10]

Caciques estaban altamente dependientes con el apoyo de los campesinos de sus dominios en los siglos 11 y 12 y así no tenía poderes principescos o temas en los distritos que representan.[11] Alrededor de 1190, el número de chieftancies disminuido y poder comenzó a centralizar en los caciques control de regiones más grandes del país.[12] Por ca 1220, el país fue una federación floja de potencias regionales de 10-12.[13]

Según el historiador Jón Viðar Sigurðsson, "un cacique basa su poder en sus cualidades personales, su riqueza, amigos, hombres de la Asamblea, parientes y parientes políticos. El más inteligente, más útiles, los más ricos y los más generosos se convirtieron en los más poderosos."[14] Historiador Árni Daniel Júliusson observa que la producción de alimentos de los campesinos era la "base del poder político y militar".[15]

Rebeliones campesinas, tradicionalmente definidas, nunca ocurrieron en Islandia, aunque descontento campesino era bastante común.[15]

Esclavitud era practicada en Islandia desde el establecimiento a principios del siglo XII. Ley islandesa permitió que individuos culpables de robo o falta de pago de las deudas a ser esclavizado. Esclavos se les permitía casarse y tener hijos, lo que significaba que uno podía perpetuar una clase de esclavos. Probablemente la esclavitud declinó en la segunda mitad del siglo XII y era extremadamente rara en el siglo XV.[16]

Guerra

Vea también: Historia militar de Islandia

Los seguidores de la goðar les debía el servicio militar. Estaban organizados en pelotones o compañías basadas en su estatus social y el equipo, y éstos formaron ejércitos expedicionarios o leiðangrs. Islandés tradición militar de la época siguió de cerca acontecimientos en Noruega. No hay formaciones de caballería organizada o formaciones de tropas equipadas con armas de proyectiles se registran: en su lugar se formaron la mayor parte de las fuerzas en unidades de luz, medio y pesado Infantería, con arqueros o honderos distribuidos entre las unidades de infantería como batidores de apoyo ligero. Antes del final de la Mancomunidad por lo menos 21 fortalezas y habían construidos castillos en Islandia.[17] Durante el Edad del Sturlungs la batalla media participa a menos de 1000 hombres, con una tasa de accidentes promedio de sólo el 15%. Esta tasa de accidentes baja ha sido atribuida a la mentalidad del feudo de sangre que impregnaba la sociedad islandesa, que significó que el ejército derrotado no podía ser sacrificado honrosamente a un hombre.[18]

Decadencia y caída

A principios del siglo XIII, el Edad del Sturlungs, la comunidad empezó a sufrir de caos y división resultante de conflictos internos. Originalmente, la goðar funcionó más de una relación contractual que una jefatura geográfica fija. Sin embargo, 1220 esta forma de liderazgo comunal fue reemplazada por dominantes regionales quienes lucharon contra uno con el otro para un mayor control. Un historiador discute el caos y la violencia de este periodo derivan de un desequilibrio de poder y los cambios en la naturaleza de la guerra islandesa. La separación del poder secular y eclesiástica condujo algunas familias y redes regionales a ser más fuerte a costa de otros, conduciendo a un desequilibrio de poder.[19] La introducción de batallas campales y el hostigamiento de los agricultores sobre una base regional levantaron las estacas y los peligros.[19]

El rey de Noruega comenzó a ejercer presión sobre su islandés vasallos para traer el país bajo su regla. Papel del rey en asuntos islandeses se inició en 1220 y se había convertido en fuerte por 1240 (islandeses estaban empezando a aceptar la elección del rey de los caciques).[20] Durante el período de 1240-1260, el rey consolidó energía en Islandia.[20] Una combinación de descontento con las hostilidades nacionales y de la presión del rey de Noruega llevó los caciques islandeses a aceptar de Noruega Haakon IV como rey con la firma de la Gamli sáttmáli ("Antiguo pacto") en 1262. Según el historiador Sverrir Jakobsson, tres islandeses desempeñaron un papel central en traer Islandia bajo el rey de Noruega: Gissur Þorvaldsson (para que los agricultores se compromete a pagar impuestos al rey), Hrafn Oddsson (para presionar a Gissur en apoyar al rey y que los agricultores en los fiordos occidentales para presentar al rey) y obispo Brandur Jónsson (para obtener sus parientes en los fiordos del este para presentar al rey).[21]

Por 1264, todos caciques islandeses habían jurado lealtad al rey de Noruega.[22] Esto trajo con eficacia la Commonwealth islandesa a su fin.

Legado

Según el libertario teórico de la David D. Friedman, "instituciones islandesas medievales tienen varias características peculiares e interesantes; podría casi haber sido inventados por un economista loco para probar la longitud a que sistemas de mercado podrían suplantar a gobierno en sus funciones más fundamentales."[23] Mientras que no no directamente de etiquetado Anarcho-capitalista, argumenta que el sistema legal estuvo cerca de ser un sistema jurídico reales anarcho-capitalista[24]– mientras que había un único sistema jurídico, aplicación de ley era completamente privado y altamente capitalista; y así aporta algunas pruebas de cómo funcionaría esa sociedad. "incluso cuando el sistema legal islandés reconoce una ofensa esencialmente"pública", se refería a él dando unos individuales (en algunos casos elegidos por muchos de los afectados) el derecho a perseguir el caso y cobrar la multa resultante, por lo tanto la instalación en un sistema esencialmente privado."[23] Al comentar sobre su estructura política, erudito libertario Roderick Long Observaciones:

Administración del sistema legal, en la medida tenía uno, pone en manos de un Parlamento de unos 40 oficiales que los historiadores llaman, sin embargo "caciques." este Parlamento tenía sin presupuesto y sin empleados; satisfizo a sólo dos semanas al año. Además de su función parlamentaria, caciques fueron facultados en sus propios distritos locales para nombrar a los jueces y para mantener la paz; Este último trabajo fue manejado sobre una base esencialmente fee-for-service. La ejecución de resoluciones judiciales fue en gran parte una cuestión de autoayuda (por lo tanto, reputación de Islandia como un país de feudos privados constante), pero aquellos que no tenían el poder para hacer valer sus derechos podrían vender sus decretado por el Tribunal de reclamaciones de indemnización a alguien más poderoso, generalmente un cacique; por lo tanto, incluso los pobres y sin amigos podrían no ser víctimas con impunidad. La base de poder de un cacique en el orden político fue el poder que ya tenía fuera de ella, en la sociedad civil. La oficina de la jefatura fue propiedad privada y podría comprada o vendida; por lo tanto, cacicazgos solían seguir riqueza privada. Pero solo de la riqueza no fue suficiente. Como historiador económico Birgir Solvason en su estudio magistral de la época, "solo comprar cacicazgo no era ninguna garantía de poder"; la oficina sólo por sí mismo era "casi nada" a menos que el cacique podría "convencer a algunos campesinos libres a seguirlo". caciques no llevó a cabo autoridad sobre distritos definidos territorialmente, pero compitió para los clientes con otros caciques de la misma área geográfica.[25]

Resumen de su investigación, concluye Friedman en parte:

Es difícil dibujar cualquier conclusión de la experiencia islandesa sobre la viabilidad de los sistemas de aplicación privada en el siglo XX. Aunque Islandia instituciones trabajaban bien entonces, no podría funcionar en un más grande y más sociedad interdependiente. Y si las instituciones islandés funcionaba bien es una cuestión de controversia. las sagas son percibidas por muchos como retratar una sociedad esencialmente injusta y violenta, atormentada por constante enemistad. Es difícil decir si esos juicios son correctos.[23]

Véase también

  • Historia de Islandia
  • Historia de la nacionalidad islandesa
  • Nobleza de Islandia
  • Establecimiento de Islandia
  • Sagas de los islandeses

Referencias

  1. ^ Campos comunes: archivo: Public Schools Atlas histórico - 1135.jpg de Europa -"Islandia (República)"
  2. ^ Jon A. Hjaltalin. "la civilización de los primeros colonos de Islandia, con una breve cuenta de algunos de sus usos y costumbres". JSTOR 3014256. 
  3. ^ Corto, William Rhuel. Islandeses en la era vikinga: la gente de las Sagas. Jefferson, NC: McFarland &, 2010. Imprimir.
  4. ^ Guðmundur, Hálfdanarson. Diccionario histórico de Islandia. Lanham, MD: Scarecrow, 2008. Imprimir.
  5. ^ Karlsson, Gunnar. La historia de Islandia. Minneapolis Minnesota: Universidad de Barcelona, 2000. Imprimir.
  6. ^ Sigurðsson, Jón Viðar (1999). Caciques y poder en la Commonwealth islandesa. p. 168. 
  7. ^ Sigurðsson, Jón Viðar (1999). Caciques y poder en la Commonwealth islandesa. p. 170. 
  8. ^ https://www.LewRockwell.com/2002/06/Roderick-t-Long/The-Vikings-were-libertarians «Privatización, estilo vikingo»
  9. ^ GRØNLIE, SIÂN (2006). «ÍSLENDINGABÓK, SAGA DE KRISTNI: EL LIBRO DE LOS ISLANDESES, LA HISTORIA DE LA CONVERSIÓN» (PDF). 13 de febrero 2015. 
  10. ^ Palsson, Herman y Paul Edwards. Saga de Eyrbyggja. Harmondsworth: Penguin, 1989. Imprimir.
  11. ^ Jakobsson, Sverrir (2016). Auðnaróðal. Sögufélag. p. 13. 
  12. ^ Jakobsson, Sverrir (2016). Auðnaróðal. Sögufélag. p. 145. 
  13. ^ "Hvers vegna féll þjóðveldið?". Vísindavefurinn. 2017-01-02. 
  14. ^ Sigurðsson, Jón Viðar (1999). Caciques y poder en la Commonwealth islandesa. p. 211. 
  15. ^ a b Júliusson, Árni Daniel. "Malestar campesino en Islandia". www.Academia.edu. 2016-02-12. 
  16. ^ Jakobsson, Sverrir. "Frá þrælahaldi til landeigendavalds: Íslenskt miðaldasamfélag, 1100-1400". 
  17. ^ Birgir Loftsson (2006), Hernaðarsaga Íslands: 1170-1581, Pjaxi. Reykjavík; pág. 76
  18. ^ Birgir Loftsson op.cit..
  19. ^ a b Jakobsson, Sverrir (2001). "El proceso de formación del estado en Islandia Medieval". www.Academia.edu. 2016-01-18. 
  20. ^ a b Sigurðsson, Jón Viðar (1999). Caciques y poder en la Commonwealth islandesa. págs. 208-216. 
  21. ^ Jakobsson, Sverrir (2016). Auðnaróðal. Sögufélag. p. 255. 
  22. ^ Karlsson, Gunnar (2000). La historia de Islandia. págs. 82 – 83. 
  23. ^ a b c Friedman, David D. (1979) Privado creación y aplicación del derecho: un caso histórico. Obtenido 12 de agosto de 2005.
  24. ^ Friedman, David D. "Aplicación del derecho privado, Islandia Medieval y Libertarianism". La maquinaria de la libertad (3ª Ed.). págs. 203-204. ISBN 978-1507785607. 
  25. ^ https://www.LewRockwell.com/2002/06/Roderick-t-Long/The-Vikings-were-libertarians

Acoplamientos externos

  • Islandia medieval: Sociedad, Sagas y energía por Jesse L. Byock


Coordenadas: N ° 65 18 ° W / 65 N ° 18 ° W / 65; -18

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