La hipótesis de la felicidad
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| Autor | Jonathan Haidt |
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| Género | Psicología |
| Editor | Libros básicos |
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Fecha de publicación
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2006 |
| Páginas | 320 |
| ISBN | 978-0-465-02802-3 |
La hipótesis de la felicidad: Encontrar verdad moderna en la sabiduría antigua es un 2006 Psicología libro de Jonathan Haidt escrito para el público en general. En él, Haidt plantea varios "grandes Ideas" en propugnada por pensadores del pasado - la felicidad Platón, Buda, Jesús y otros - y los analiza a la luz de la investigación psicológica contemporánea, extrayendo de ellos las lecciones que todavía se aplican a la vida moderna. Centrales en el libro son los conceptos de la virtud, felicidad, cumplimiento y el significado.
Contenido
- 1 Resumen de capítulos
- 1.1 CH.1: El ser dividido
- 1.2 CH.2: Cambiar tu mente
- 1.3 CH.3: Reciprocidad con una venganza
- 1.4 U.e.: Las fallas de otros
- 1.5 CH.5: La búsqueda de la felicidad
- 1.6 CH.6: Amor y archivos adjuntos
- 1.7 CH.7: Los usos de la adversidad
- 1.8 CH.8: La felicidad de la virtud
- 1.9 CH.9: Divinidad con o sin Dios
- 1.10 CH.10: La felicidad viene de entre
- 1.11 CH.11: en equilibrio
- 2 Recepción
- 3 Véase también
- 4 Notas
- 5 Enlaces externos
Resumen de capítulos
CH.1: El ser dividido
Haidt examina un número de maneras de dividir al uno mismo que han existido desde tiempos remotos:
- cuerpo vs mente
- dejó el cerebro vs cerebro derecho: ()lateralización de la función cerebral)
- cerebro viejo vs nuevo cerebro (corteza frontal)
- controlado vs automático
Haidt se centra en esta última división, entre los procesos conscientes/razonado y procesos automáticos/implícito. La metáfora es un jinete en el lomo de un elefante en el que la mente consciente es el jinete y la mente inconsciente es el elefante. El piloto es incapaz de controlar el elefante por la fuerza: esto explica muchos rompecabezas sobre nuestra vida mental, sobre todo, por qué tenemos tantos problemas con la debilidad de la voluntad. Aprender cómo entrenar el elefante es el secreto de la superación personal.
CH.2: Cambiar tu mente
Las reacciones emocionales automáticas del "elefante" (afectiva cebado) nos guía a lo largo de nuestras vidas. La gente incluso tiende a elegir compañeros y profesiones, cuyos nombres se asemejan a sus propios. Aunque hay un sesgo hacia la negatividad, algunas personas son optimistas y otros más pesimistas. Haidt discute tres maneras de cambiar esas reacciones automáticas: meditación, terapia cognitiva, y SSRI medicamentos tales como Prozac.
CH.3: Reciprocidad con una venganza
Muchas especies tienen una vida social, pero entre los mamíferos, sólo los seres humanos en particular son ultra social – capaz de vivir en grandes grupos cooperativos. La regla de oro, complementado con chismes, es el secreto de nuestro éxito. Invocando Robert Cialdinide "seis armas de influencia", Haidt describe maneras en que comprender el funcionamiento profundo de reciprocidad puede ayudar a resolver los problemas en nuestra vida social y protector contra las muchas maneras en que podemos ser manipulados.
U.e.: Las fallas de otros
Parte de nuestra sociabilidad ultra es que constantemente estamos tratando de manipular otras percepciones de nosotros mismos, sin darse cuenta de que lo estamos haciendo. Como dijo Jesús, vemos claramente las faltas de los demás, pero son ciegos a nuestra propia. ("¿Por qué ves la paja en el ojo de su vecino, pero los no notan el registro en tu propio ojo"?) ¿Qué mira Haidt Psicología social tiene que decir sobre esto, comenzando con el trabajo de Daniel Batson de engaños y de justificación,[1] mencionar Robert Wrightde descripción de nuestra "ignorancia constitucional" de la hipocresía en El Animal Moraly desplazarse a trabajar por Deanna Kuhn y David Perkins sesgo de confirmación y el trabajo de Roy Baumeister en "El mito del puro mal"[2] Haidt luego discute formas de sacar "las gafas Morales" y ver el mundo como realmente es.
CH.5: La búsqueda de la felicidad
Es una idea común que felicidad viene de adentro y no se puede encontrar en cosas externas. Durante un tiempo en la década de 1990, los psicólogos de acuerdo con antiguos sabios (como Buda y Epicteto) que las condiciones externas son no importa. Pero Haidt sostiene que ahora sabemos que algunas circunstancias externas importantes. Él identifica maneras de mejorar la felicidad mediante la alteración de estos, incluyendo gastar dinero y sostiene que el énfasis occidental en acción y esforzarse no es sin mérito.
CH.6: Amor y archivos adjuntos
Hay muchas clases de amor, pero afirma Haidt, empiezan a tener sentido cuando se ver de dónde viene el amor, y lo que hace. Para ello se analiza John Bowlbyes Organización Mundial de la salud-patrocinado por estudio e informe, "Cuidado maternal y Salud Mental" en 1950 y el posterior trabajo con monos por Harry Harlow. Comprender los diferentes tipos de amor, escribe, puede ayudar a explicar por qué la gente comete tantos errores con amor, y por qué odian a los filósofos amor y nos dan malos consejos sobre eso.
CH.7: Los usos de la adversidad
Nietzsche escribió, "lo que no me mata me hace más fuerte", pero esto no es cierto para todos; la adversidad puede resultar en trastorno de estrés postraumático. Haidt analiza cómo y por qué algunas personas crecen de su sufrimiento, junto con formas de mejorar las posibilidades de encontrar crecimiento postraumático. La adversidad en el momento en la vida, como Robert Sternberginvestigación sobre programas de sabiduría, puede hacer que la gente más compasivo y mejor capaz de equilibrar las necesidades de uno mismo y otros.
CH.8: La felicidad de la virtud
Tomando Benjamin Franklin como ejemplo, Haidt examina cómo éxito puede seguir la virtud, en el sentido amplio de la virtud que se remonta a la Griego antiguo arete, excelencia. Los antiguos, según Haidt, tenían una sofisticada comprensión psicológica de la virtud, utilizando máximas, fábulas y modelos a seguir para formar "el elefante", las respuestas automáticas del individuo. Aunque los principios de la virtud occidental mienten en Homer, Esopo y el Antiguo Testamento, la comprensión moderna de tiene mucho que ver con los argumentos de Kant (el imperativo categórico) y Bentham (utilitarismo). Con estos vino un cambio desde la ética del carácter a la ética del dilema, de educación moral al razonamiento moral.
Para abordar la cuestión de cómo una moralidad común puede ser forjada en una sociedad diversa, Haidt se convierte en Psicología positiva, específicamente a Seligman y el trabajo de Peterson en las virtudes y fortalezas.[3]
CH.9: Divinidad con o sin Dios
Utilizando la metáfora de FlatlandHaidt sostiene que la percepción de lo sagrado y la divinidad es una característica básica de la mente humana; las emociones de disgusto, elevación moral y sobrecogimiento decirnos acerca de esta dimensión, pero no todo el mundo escucha. El"derecha religiosa"sólo puede entenderse mediante el reconocimiento de esta dimensión, que la mayoría de los liberales y pensadores seculares ignoran o malinterpretan.[4] El trabajo de William James y de Abraham Maslow (en"experiencias de pico") muestran las maneras en que esta dimensión es también relevante para los no religiosos.
CH.10: La felicidad viene de entre
Haidt habla sobre "el significado de la vida", haciendo la distinción entre un propósito para vida y un propósito dentro de vida. Amor y trabajo dan un sentido de significado a la vida. Un estudio realizado por Mihaly Csikszentmihalyi, Howard Gardner y William Damon[5] estableció el concepto de "compromiso vital" que caracteriza la obra con mayor sentido de propósito. "Cross-level coherencia" dentro de uno es uno mismo y la vida es también vital, coherencia entre los niveles físicos, psicológicos y socio-culturales. La religión es un mecanismo desarrollado para la creación de esta coherencia.
CH.11: en equilibrio
Haidt concluye con el argumento de que la antigua idea de Yin y Yang resulta para ser la idea más sabia de todos. Necesitamos, escribe, las perspectivas de la antigua religión y la ciencia moderna; de Oriente y Occidente; incluso de liberales y conservadores. "Palabras de sabiduría realmente inundación sobre nosotros, pero sólo por el dibujo de muchas fuentes nos convertimos en sabios".
Recepción
La hipótesis de felicidad había recibido críticas positivas. Daniel Nettle, revisar el libro de la naturaleza,[6] aceptada la premisa central de "una semejanza llamativa entre el Consejo de los ancianos sobre cómo vivir y los pensamientos de los psicólogos modernos sobre cómo tener una mente sana". Estaba impresionado por la amplitud del asimiento de Haidt de la moderna ciencia conductual y encontró el libro "por un margen del libro más intelectualmente substancial que surgen del movimiento 'psicología positiva'." James Flint concluyó su reseña del libro en El guardián[7] diciendo: "no creo que haya leído un libro que presenta el entendimiento contemporáneo de la condición humana con tanta claridad simple y sentido." Christopher Hart escribiendo en The Times[8] describió el libro como "humano, ingenioso y reconfortante... brillantemente sintetizando percepciones culturales antiguos con la psicología moderna".
Véase también
- Felicidad
- Psicología positiva
Notas
- ^ Batson, D; Kobrynowicz D; Dinnerstein JL; Kampf HC; Wilson AD (junio de 1997). "En una voz muy diferente: desenmascarando al hipocresía moral". J Pers Soc Psicolo 72 (6): 1335 – 48. Doi:10.1037/0022-3514.72.6.1335. PMID9177020.
- ^ Baumeister, Roy F. (1999). Evil: Dentro de crueldad y violencia humana. Henry Holt & Company Inc. p. 448. ISBN978-0-8050-7165-8.
- ^ Peterson, Christopher; Seligman, Martin E. P.. Fortalezas y virtudes del carácter: un manual y clasificación. Oxford. ISBN0-19-516701-5.
- ^ Vea también: Haidt, Jonathan. "las raíces de la Morales de los liberales y los conservadores". TED. 28 de mayo de 2010.
- ^ Gardner, H., Csikszentmihalyi, M. y Damon, w. (2001) Buen trabajo: Cuando excelencia y ethiCS se reúnen. Nueva York: Basic Books
- ^ Ortiga, Daniel (04 de mayo de 2006). "Una búsqueda de significado". Naturaleza 441 (7089): 29 – 30. Doi:10.1038/441029a. 29 de mayo de 2010.
- ^ Flint, James (22 de julio de 2006). "No te preocupes, se feliz". El guardián. 29 de mayo de 2010.
- ^ Hart, Christopher (06 de agosto de 2006). "El lado positivo de la vida". Los tiempos. 29 de mayo de 2010.
Enlaces externos
-
- www.happinesshypothesis.com - Web del autor
- Otras lecturas recomendadas
- Resúmenes de capítulo, con una selección de capítulos disponibles como archivos PDF
- ¿El libro puede ser usado en la enseñanza de la psicología
- Página del autor en la Universidad de Virginia