José LaFlesche

José LaFlesche, también conocido como E-sta-mah-za o Ojo de hierro (1822 – 1888), fue el último jefe jefe reconocido de la Tribu de Omaha de Nativos americanos quien fue seleccionada según los rituales tribales tradicionales. La cabeza principal Alces grandes había adoptado LaFlesche como un adulto en el Omaha y lo designó como su sucesor en 1843. LaFlesche fue de Ponca y Francés canadiense ascendencia; se convirtió en un jefe en 1853, después de la muerte del gran alce. Una cuenta de 1889 afirma que él había sido el único jefe de cualquier ascendencia europea entre el Omaha.

En 1854 LaFlesche fue uno de los siete Jefes de Omaha en la delegación que fue a Washington, DC para las negociaciones finales y firmó el tratado con Estados Unidos por el cual cedió la mayor parte del territorio de Omaha. Sobre 1856, él llevó a su pueblo en recolocar a la Omaha Reserva en lo que es ahora Nebraska noreste. LaFlesche sirvió como principal jefe hasta 1888. Condujo durante la transición de Omaha a la reserva y otros cambios sociales importantes.

Educación y vida temprana

Joseph LaFlesche, también llamado E-sta-mah-za (Ojo de hierro), era hijo de Joseph LaFlesche, un francés canadiense comerciante de pieles, y Waoowinchtcha, su Ponca esposa. (Una cuenta de 1889 dijo que estaba relacionado con Alces grandes, jefe de la Omaha.)

El joven LaFlesche acompañó a su padre desde la edad de 10 años sobre el comercio de viajes. Su padre trabajó para la Compañía americana de piel (AFC) con muchas tribus: Ponca, Iowa, Omaha, Otoe y Pawnee, vivir entre la Platte y Nebraska ríos. Hablaban lenguas siux que se relaciona. El padre y el hijo aprendieron la Omaha-Ponca lengua De Waoowinnchtchay la gente de Omaha.

Carrera

El joven Joseph La Flesche comenzó a trabajar para la compañía americana de piel en la edad de 16 y trabajó para ellos hasta 1848. Por entonces había colocado con su familia y el Omaha en la Agencia de Bellevue. Él había sido adoptado en la tribu de Omaha como hijo de Alces grandes, el principal jefe, después de años de interacción con la gente. En 1843 el grande alces había señalado La Flesche como su sucesor, y el joven comenzó a estudiar formas tribales y costumbres, ser preparadas para ser jefe. Ingresó en el Consejo tribal de 1849.

Matrimonio y familia

LaFlesche se casó con Mary Gale (1825-1826-d. c. 1855 a. c.), hija del Dr. John Gale, un cirujano Fort Atkinsony su Iowa esposa Ni-co-ma. Gale fue reasignado cuando el ejército dejó la fortaleza en 1827, y dejó Ni-co-ma y María detrás con su familia.

Joseph y Mary LaFlesche tenían cinco niños juntos: Louis, Susette, Rosalie, Margarita y Susan. Ojo de hierro y María creen que el futuro de los indios americanos pone en educación y asimilación, incluyendo la adopción de métodos agrícolos de estilo europeo y la aceptación del cristianismo. Alentaron a sus hijos a recibir educación y trabajar para su pueblo; en algunos casos, LaFlesche envió a las escuelas en el este.

Después de que María murió (sobre 1855-1856), el viudo se casó con Joseph LaFlesche TA-en-ne, una mujer de Omaha también conocido como Elizabeth Erasmus. Tenían un hijo Francisco, nacido en 1857, seguido por otros niños.

María de crecido incluido el activistas Susette LaFlesche Tibbles; y Rosalie LaFlesche Farley, director financiero de la tribu de Omaha; Margarita La Flesche Picotte, quien se convirtió en un maestro en el Yankton Sioux Reserva; y el médico Dr.. Susan La Flesche Picotte, la primera mujer indígena en los Estados Unidos en ser certificado como médico. Susan trabajó con los Omaha y finalmente fue establecido el primer hospital privado financiado en un Reserva India para ellos. Rosalie Farley ayudó a negociar tratados de pastos en tierras para generar ingresos y ayudó a miembros de la tribu con sus finanzas, incluyendo la gestión de las donaciones enviadas a estadounidenses en todo el país. También trabajó con un etnólogo de la Universidad de Pennsylvania para recoger las tradiciones y las historias de las tribus.

Su hermanastro La Flesche de Francis, hijo de TA en nne, se convirtió en un etnólogo para la Smithsonian Institution, estudiando el Omaha y el Osage. Aunque los hermanos llegaron a distintas opiniones sobre las cuestiones relacionadas a adjudicación de tierras y la asimilación, cada uno de ellos trabajó para mejorar la calidad de vida para los indígenas americanos, particularmente el Omaha en Nebraska.

Jefe

En 1843, alce grande señalado LaFlesche como su sucesor como un hereditario Jefe de la Weszhinste, uno de los diez gentes de Omaha. El Omaha estaban organizado en tribus de media dos o moitie, que representa la tierra y el cielo. Cada uno tenía cinco gentes o clanes, que tenía responsabilidades específicas relacionadas al mantenimiento de la tribu y el cosmos. Cada gens tenían jefes hereditarios, a través de la línea del padre, para un total de diez. Uno de los jefes de los gens de cada moitie fue designado como su jefe; los dos colaboraron para mantener el equilibrio entre las dos partes. A menos que un hombre nacido de un padre blanco se adoptaron en la tribu, no podría avanzar para ser jefe, según las prácticas tradicionales vigentes en ese momento. Hubo algunos subsidios para que los hombres reconocidos por actos de caridad o regalos.

Cuando aprobó y designó sucesor del gran alce, LaFlesche (Iron Eye) estudiado seriamente las formas tribales y costumbres a prepararse para convertirse en un jefe. Alces grandes fue jefe hasta su muerte en 1853, y LaFlesche le sucedió. Un bosquejo de 1889 de La Flesche, publicado por primera vez en la Bancroft, Nebraska Revista, dijo que era la única persona con sangre blanca que había sido Jefe de la Omaha.

En enero de 1854, después de negociaciones en el Consejo completo con 60 hombres de Omaha, la tribu alcanzó algunos acuerdos de cesión de suelo con el agente indio James M. Gatewood de los Estados Unidos. Ellos no habían delegado este importante tema en sus jefes, pero después de llegar a sus conclusiones, eligió siete para ir a Washington, DC para concluir reuniones sobre la venta de tierras. Los siete jefes eran LaFlesche, dos Osos Grizzlis, Halcón permanente, poco jefe, pueblo creador, ruido y humo amarillo. Logan Fontenelle acompañó como intérprete, y la oficina de asuntos indios tenían otro intérprete de sus propias. Por alguna razón, nombre de Fontenelle apareció primero en el Tratado, aunque el documento debía para incluir sólo los nombres de los siete Jefes de la Omaha. Nombre de dos de los osos pardos no aparece. Tal vez porque había introducido Fontenelle como intérprete de dos de los osos Grizzly, o porque era el único altavoz de Omaha que era leer y escribir en inglés, su nombre fue sustituido. El Tratado fue firmado en marzo de 1854 y rápidamente ratificado por el Senado.

El Manypenny indio Comisario y su personal forzado muchos cambios a los términos del Tratado, incluyendo una importante reducción en la cantidad de dinero que el Omaha recibiría por su tierra y un cambio de anualidades en efectivo a las anualidades que son una combinación de efectivo y mercancías. Bajo los términos del Tratado, la tribu de Omaha recibe "$40.000 anuales por tres años a partir de 01 de enero de 1855; $30.000 anuales para los próximos diez años sucesivos; $20.000 por año para los próximos quince años sucesivos; y $10,000 por año para los próximos doce años sucesivos,"1895. El Presidente de los Estados Unidos, basado en las recomendaciones de la Estados Unidos India oficina (o el agente local de indios de Estados Unidos), determinará anualmente las proporciones de la anualidad que se distribuirá en dinero y en bienes. En la práctica, esas decisiones serían hechas por la India oficina basada en las recomendaciones del agente indio de Estados Unidos.

Descontentos con el Tratado de Gatewood, la oficina de la India de Estados Unidos substituyó al agente con George Hepner en el verano de 1854. En 1855, Fontenelle y cuatro Omaha fueron asesinado y es Escalpada por una banda de enemigos de los Sioux, mientras que en el verano de buffalo la caza en las llanuras. Los historiadores Tong B. y D. Hastings sostienen que LaFlesche no llegó a ser jefe principal hasta después de la muerte de Fontenelle, pero las cuentas varían en cuanto al papel de Fontenelle en la tribu. Boughter escribe que Hepner y LaFlesche tanto referido a Fontenelle como jefe después de su muerte, pero otros contemporáneos entre el Omaha no estaba de acuerdo y se refirió a él como el intérprete.

Como jefe, LaFlesche condujo la tribu a través de un período de transición importante y perturbaciones sociales después de su traslado a la reserva en lo que ahora es al noreste Nebraska en el colinas de Mirlo. Cerca de 800 Omaha quitado a la reserva. Al principio, ellos construyeron sus chozas de césped tradicional, con los clanes dispuestos en posiciones habituales alrededor de un círculo. 1881, la tribu había aumentado a aproximadamente 1100. Muchos construyeron casas de estilo occidental. LaFlesche trabajó para obtener los derechos de los ciudadanos de los Estados Unidos para el Omaha. A finales del siglo XIX, el gobierno de Estados Unidos requiere los indios americanos a renunciar a sus tierras comunales, gobierno tribal y membresía para obtener los derechos de voto que los ciudadanos de los Estados Unidos. También tuvieron que adoptar algunos aspectos de la asimilación y aprender prácticas de Estados Unidos.

LaFlesche apoyó los cambios en la política de tierra en un movimiento hacia severalty, creyendo que los miembros de la tribu se beneficiarían adoptando individualmente en la propiedad de la tierra patente en lugar de seguir manteniendo en común como una tribu. Muchos en la tribu eran de opiniones diferentes, y la política resultó para ser perjudicial para tribal continuidad y uso del suelo. Animó a su pueblo a educarse de manera Omaha y americano, apoyo a las escuelas de la misión. Ver cómo perjudicial alcohol fue, que prohíbe en la reserva. Él y Henry Fontenelle fueron designados como oficiales operadores Omaha bajo el agente indio de Estados Unidos.

LaFlesche fue jefe en un momento cuando muchos de lo Omaha resistieron los cambios que habían perturbado su vida. Durante algún tiempo, muchos de los hombres vivieron en su porción de las rentas vitalicias y caza y las mujeres siguieron a cultivar variedades de maíz de forma comunal. El Omaha me alojé en sus pueblos, en lugar de salir a la tierra de la granja.

Pero de 1880, el Omaha produjo 20.000 fanegas de trigo, incluyendo un excedente para la venta. Al año siguiente fue una temporada mala y tenían menos de lo necesario de sus cultivos. Estimación del gobierno de asignaciones de tierra suficiente para los nativos americanos les limita a dividir sus tierras entre los herederos, en partes que en el futuro años eran demasiado pequeños para ser cultivadas con eficacia o para otros fines. Además, cuando gobierno anualidades y suministros se retrasa o llega en mal estado, como a menudo era el caso, o las decisiones de agentes indios hizo restringir las anualidades, como lo hizo Jacob Vore en 1876, el Omaha enfrentó mucho peores condiciones en sus reservas que en su anterior vida nómada.

Lectura adicional

• Verde, Norma Kidd, Familia de ojo de hierro: los hijos de José LaFlesche, Lincoln, Nebraska: Universidad de Nebraska Press, 1969.

Acoplamientos externos

• "Tratado con el Omaha, 1854", en Asuntos indígenas: Tratados de Estados Unidos, Los E.E.U.U. Departamento del Interior, Washington, DC: Oficina de impresión del gobierno, 1904, p. 611
• "Familia LaFlesche", Nota biográfica, archivos, Nebraska State Historical Society

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