Dianética

Este artículo está sobre el conjunto de ideas y prácticas denominadas Dianética. El libro de L. Ron Hubbard publicó en 1950, ver Dianética: La ciencia moderna de Salud Mental. Para ampliado en un libro, ver el artículo original de Hubbard más adelante Dianética: La evolución de una ciencia.

No debe confundirse con Dialéctica.

Realización de seminario de Dianética en Los Ángeles en 1950 Hubbard

Dianética es un conjunto de ideas y prácticas con respecto a la metafísica relación entre la mente y el cuerpo creado por L. Ron Hubbard; Dianética es practicado por los seguidores de Cienciología y grupos independientes de Dianeticist. Hubbard Acuña Dianética desde el Griego tallos diámetro de la, lo que significa "a través de," y Noussignificado "mente." Dianética no ha logrado ninguna aceptación como un teoría científica y es un ejemplo ampliamente aceptado de un pseudociencia.

Dianética divide la mente en tres partes: el consciente "mente analítica", el subconsciente "mente reactiva"y la somática mente. La meta de Dianética es quitar la "mente reactiva", que Cienciólogos Creo que evita que las personas a ser más éticos, más consciente, más feliz y más sano. El procedimiento de Dianética para lograr esto se llama"auditoría." Auditoría es un proceso por el que se le pide por el auditor de Dianética una serie de preguntas para ayudar a una persona localizar y ocuparse de experiencias dolorosas del pasado, que los cienciólogos creen que el contenido de la «mente reactiva».

Los practicantes de Dianética creen que "el principio básico de la existencia es sobrevivir" y que la personalidad básica de los seres humanos es sincera, inteligente y bueno. El impulso de bondad y de la supervivencia es distorsionado e inhibido por aberraciones "que van desde simples neurosis a diferentes estados psicóticos a varios tipos de patrones de conducta sociopática." Hubbard desarrolló Dianética, alegando que podría erradicar estas aberraciones.

Cuando formuló la Hubbard Dianetics, lo describió como "una mezcla de tecnología occidental y Filosofía Oriental". Dijo que Dianética "forma un puente entre" cibernética y Semántica general (un conjunto de ideas sobre la educación que se originó por Alfred Korzybskique recibió mucha atención en el mundo de la ciencia ficción en la década de 1940) — un reclamo negado por estudiosos de la semántica General, incluyendo S. I. Hayakawa, que expresan fuertes críticas a Dianética desde 1951. Hubbard afirmaba que Dianética podría aumentar la inteligencia, eliminar emociones no deseadas y aliviar una amplia gama de enfermedades que se cree que psicosomáticas. Entre las condiciones supuestamente tratadas fueron artritis, alergias, asma, algunas dificultades coronarias, problemas oculares, úlceras, migrañas, 'desviación sexual' (una categoría que para Hubbard homosexualidad) e incluso la muerte. Hubbard afirmó que "memorias de dolorosas experiencias físicas y emocionales se acumulan en una región específica de la mente, causando enfermedades y problemas mentales." Él enseñó que "una vez que estas experiencias han sido purgadas mediante procedimientos catárticos que desarrolló, una persona puede alcanzar la inteligencia y salud superior." Hubbard también vario definido Dianética como "una tecnología de curación espiritual" y "una ciencia organizada del pensamiento".

Dianética es anterior a la clasificación de Hubbard de Scientology como "aplicó la filosofía religiosa". A principios de 1951, él amplió sus escritos para incluir las enseñanzas relacionadas con el alma, o "thetan." Dianética es practicada por varios grupos sólo Dianética independientes no relacionados con la Cienciología, y también Zona libre de o cienciólogos independientes. La iglesia de la Cienciología desaprueba las actividades independientes de la Cienciología y ha procesado en el Tribunal por apropiación indebida de marcas y derechos de autor de Scientology y Dianética.

Historia

Artículo principal: Historia de Dianética

Hubbard siempre alegó que sus ideas de Dianética se originaron en la década de 1920 y 1930. Por su propia cuenta, pasó mucho tiempo en la Roble Knoll Naval Hospital Biblioteca, donde se encontró con la obra de Freud y otros psicoanalistas. En abril de 1950, Hubbard y otros establecieron la Fundación de investigación de Dianética Hubbard en Elizabeth, New Jersey coordinar el trabajo relacionado con la próxima publicación. Hubbard primero introducido Dianética al público en el artículo Dianética: La evolución de una ciencia Publicado en el número de la revista de mayo de 1950 Asombrosa ciencia ficción. Hubbard escribió Dianética: La ciencia moderna de Salud Mental en aquel tiempo, presuntamente completando la palabra 180.000 Reserve en seis semanas.

El éxito de la venta Dianética: La ciencia moderna de Salud Mental trajo una avalancha de dinero, que Hubbard solía establecer fundamentos de Dianética en las seis principales ciudades estadounidenses. Las comunidades científicas y médicas fueron mucho menos entusiastas acerca de Dianética, viendo con desconcierto, preocupación o burla absoluta. Las denuncias fueron hechas contra practicantes locales de Dianética por supuestamente practicar la medicina sin licencia. Esto eventualmente llevó a Dianética defensores rechazan beneficios medicinales para evitar la regulación.

Hubbard explicó el contragolpe como respuesta de varias entidades tratando de cooptar Dianética para su propio uso. Hubbard culpó a la prensa hostil en particular en una parcela por la Partido comunista americano. En años posteriores, Hubbard decidió que la profesión psiquiátrica era el origen de todas las críticas de Dianética, como él creyó secretamente controló la mayor parte de los gobiernos del mundo.

Por el otoño de 1950, habían desarrollado problemas financieros, y por noviembre de 1950, seis fundaciones habían pasado cerca de 1 millón de dólares y fueron más de $200.000 en deuda. Surgieron desacuerdos sobre la dirección de trabajo de la Fundación de Dianética, y las relaciones entre los miembros del Consejo se filtran, a salir varios, incluso para apoyar las causas fundamentales de Dianética. Un ejemplo fue Harvey Jackins, fundador de Nueva evaluación asesoramiento, originalmente una especie de reelaboración discreta de Dianética, L Ron Hubbard más adelante declarado PREVENCION a la Cienciología.

En enero de 1951, el New Jersey Board of Medical Examiners instituyó procedimientos contra la Fundación de investigación de Dianética Hubbard en Elizabeth para la enseñanza de la medicina sin licencia. La Fundación cerró sus puertas, causando los procedimientos a ser desocupado, pero sus acreedores comenzaron a establecimiento de la demanda de sus deudas pendientes. Don Purcell, un millonario de Dianeticist de Wichita, Kansas, ofreció un breve respiro de la bancarrota, pero las finanzas de la Fundación no pudo volver en 1952.

Debido a una venta de activos resultantes de la quiebra, Hubbard no titular de los derechos al nombre de "Dianética", pero su marco filosófico aún la semilla de la Cienciología crecer. Los cienciólogos se refieren al libro Dianética: La ciencia moderna de Salud Mental como "Libro uno". En 1952, Hubbard publicó un nuevo conjunto de enseñanzas como "Scientology, una filosofía religiosa." Cienciología no substituyó Dianética pero extendido para cubrir nuevas áreas: donde la meta de Dianética es liberar al individuo de su mente reactiva engramas, el objetivo declarado de la Cienciología es rehabilitar la naturaleza espiritual del individuo para que él puede alcanzar su pleno potencial.

En 1978, Hubbard publicó Nueva Era Dianética (NED), una versión revisada que producen mejores resultados en un corto período de tiempo. El curso consta de 11 recorridos y requiere un auditor capacitado específicamente. Corre (procesado) exactamente como Dianética estándar, ampliamente practicada antes de la llegada de la NED, excepto la clara previa (parroquiano) se anima a encontrar el "postulado" hizo como consecuencia del incidente. ("Postulado" en Dianética y Cienciología tiene el significado de "una conclusión, decisión o resolución hecha por el individuo mismo; concluir, decidir o resolver un problema o para establecer un patrón para el futuro o a un patrón del pasado" en contraste con su significado convencional.)

En la iglesia de la Cienciología, NTR estudio de varios niveles de Nueva Era Dianética para OTs antes de alcanzar el más alto nivel.

Conceptos básicos

En el libro, Dianética: La ciencia moderna de Salud Mental, Hubbard describe técnicas que sugiere eliminar personas de miedos y enfermedades psicosomáticas. Una idea básica en Dianética es que la mente consta de dos partes: la «mente analítica» y la»mente reactiva." La "mente reactiva", la mente que opera cuando una persona está físicamente inconsciente, actúa como un registro de choque, trauma, dolor y recuerdos de otra manera perjudiciales. Experiencias como éstas, almacenados en la "mente reactiva" se doblan "engramas". Dianética es un método propuesto para borrar los "engramas" en la "mente reactiva" para lograr un estado de "Clear". Una "clara" es aquel que se cree que ya no poseen su mente reactiva.

Por su propia admisión, Hubbard hizo lo que él consideraba era uno de los mayores errores de su vida cuando utiliza la definición biológica de Gram como un "rastro de una célula", que no coincidía con la adecuada biológica definición.

Hubbard describió Dianética como "una ciencia organizada de pensamiento construida sobre axiomas definidos: declaraciones de leyes naturales orden de los de las ciencias físicas". Estos axiomas de Dianética pueden encontrarse en los libros de Hubbard como Scientology 0-8: El libro de conceptos básicos y Procedimiento avanzado y axiomas. A diferencia de las terapias convencionales, dijo Hubbard, Dianética trabajar cada vez si se aplica correctamente y "será invariablemente cura males todo psicosomáticos y aberraciones humanas." En abril de 1950, antes de la publicación de Dianética, escribió: "hasta la fecha, más de doscientos pacientes han sido tratados; de esos doscientos, doscientos curas se han obtenido."

En Dianética, la mente inconsciente o reactiva se describe como una colección de "cuadros de imagen mental," que contienen la experiencia registrada de últimos momentos de inconsciencia, incluyendo percepciones sensoriales todos y sentimientos involucrados, que van desde pre-natal experiencias, infancia y niñez, incluso los sentimientos traumáticos asociaron a eventos de vidas pasadas y culturas ajenas. El tipo de cuadro de imagen mental creada durante un período de pérdida del conocimiento consiste en la grabación exacta de una experiencia dolorosa. Hubbard llamó a este fenómeno un engramay se define como "una grabación completa de un momento de inconsciencia que contienen dolor físico o emoción dolorosa y todas las percepciones".

Hubbard propuso que dolorosos traumas físicos o emocionales causaron "aberraciones" (desviaciones de pensamiento racional) en la mente, que produce la duración físicos y emocionales efectos adversos, similares a trastornos de conversión. Cuando la mente analítica (consciente) cerrado en estos momentos, acontecimientos y percepciones de este periodo fueron almacenadas como engramas en la mente inconsciente o reactiva. (En publicaciones más tempranas de Hubbard sobre el tema, engramas eran vario denominados "Nornas", "Impedimentos" y "comanomes" antes de "engrama" fue adaptada de su uso actual en la sugerencia de José invierno.) Algunos comentaristas señaló mezcla de Dianética de ciencia ficción y oculta orientaciones en el momento.

Hubbard afirmaba que estos engramas son la causa de casi todos los problemas psicológicos y físicos. Además de dolor físico, engramas podrían incluir palabras o frases habladas en las proximidades mientras el paciente estaba inconsciente. Por ejemplo, invierno cita el ejemplo de un paciente con un dolor de cabeza persistente seguimiento supuestamente el problema a un médico diciendo: "Toma él ahora" durante el nacimiento del paciente. Hubbard afirmaba igualmente que leucemia es trazable a «un engrama contiene la frase 'Resulta mi sangre al agua'.» Mientras que a veces se afirma que la iglesia de la Cienciología no está parado por demandas de Hubbard que Dianética puede tratar afecciones físicas, todavía publica: "... cuando las lesiones de rodilla del pasado se encuentra y se descargan, la artritis cesa, otras lesiones no toma su lugar y la persona que ha acabado con la artritis de la rodilla. "[La mente reactiva] puede dar una artritis de hombre, bursitis, asma, alergias, sinusitis, coronaria problemas, alta presión arterial ... Y es la única cosa en el ser humano que puede producir estos efectos... Descarga el contenido de [la mente reactiva] y la artritis se desvanece, miopía consigue mejor, disminuciones de la enfermedad del corazón, asma desaparece, estómagos funcionan correctamente y todo el catálogo de males desaparece y permanece lejos.

Algunos de los psicométricas ideas en Dianética, en particular la E-meter, puede atribuirse a Carl Jung. Conceptos básicos, incluyendo trastorno de conversión, se derivan de Sigmund Freud, que Hubbard acreditado como inspiración y fuente. Freud había especulado hace 40 años que traumas con similar contenido unen en «cadenas», incrustado en la mente inconsciente para provocar respuestas irracionales en el individuo. Tal cadena sería relevada por inducir al paciente a recordar el trauma más temprano, "con un acompañamiento expresión de emoción.

Según Bent Corydon, Hubbard creó la ilusión de que la Dianética fue el primero Psicoterapia a dirección de experiencias traumáticas en su tiempo, pero otros habían hecho el procedimiento así como estándar.

Fue un método de tratamiento que Hubbard dibujó de desarrollo de Dianética terapia Abreaction. Abreaction es un psicoanalítica plazo significa llevar concienciay por lo tanto expresión adecuada, material que ha sido inconsciente. "Incluye no sólo el recuerdo de memorias olvidadas y Experiencia, pero también sus reviviendo con pantalla emocional adecuado y la descarga del efecto. Este proceso generalmente es facilitado por la conciencia receptora del paciente de la relación causal entre los previamente descargada emoción y su síntomas."

Según Hubbard, antes de Dianética psicoterapeutas habían tratado con incidentes muy ligeros y superficiales (por ejemplo, un incidente que recuerda al paciente de un momento de pérdida), pero con la terapia de Dianética, el paciente podría borrar realmente momentos de dolor y pérdida del conocimiento. Enfatizó: "el descubrimiento del engrama es enteramente propiedad de Dianética. Métodos de su eliminación también son propiedad íntegramente de Dianética..."

Mientras que el estilo de 1950 Dianética era en algunos aspectos similares a mayores terapias, con el desarrollo de la Nueva Era de Dianética en 1978, la semejanza se esfumó. Nueva Era de Dianética utiliza un E-Meter y un procedimiento de rutina para el funcionamiento de cadenas de incidentes traumáticos relacionados.

Dianética aclara la comprensión de enfermedades psicosomáticas en términos de predisposición, precipitación, y prolongación.

HCO Bulletin 11 de julio 1973RB

Lesiones y enfermedades están predispuestos por el estado espiritual de la persona. Se PRECIPITAN por el ser a sí mismo como una manifestación de su condición espiritual actual. Y se PROLONGAN por el hecho de manejar totalmente los factores espirituales asociados con ellos.

— Hubbard, LR, Resumen de asistencia

Con el uso de técnicas de Dianética, Hubbard afirmó, la mente reactiva podría ser procesada y todos los engramas almacenados podrían refiled como experiencia. La técnica central fue "auditoría," una persona de dos terapia de pregunta y respuesta diseñado para aislar y disipar los engramas (o "masas mentales"). Auditor responde a las preguntas de un tema, observa y registra las respuestas del sujeto y vuelve repetidamente a experiencias o áreas bajo discusión que aparecen dolorosas hasta que la experiencia preocupante ha sido identificada y se enfrentó a. A través de repetidas aplicaciones de este método, la mente reactiva puede ser "liberada" de su contenido después de haber sobrevivido a su utilidad en la proceso de evolución; una persona que ha completado este proceso sería "Clear".

Los beneficios de ir claro, según Hubbard, fueron dramáticos. Una clara no tendría compulsiones, represiones, psicosis o Neurosis dey disfrutaría de una memoria casi perfecta, así como un aumento en IQ de tanto como 50 puntos. También afirmó que "el ateo es activado por engramas tan bien como el Zelote". Él demandó más lejos que generalizada aplicación de Dianetics daría lugar a "un mundo sin locurasin criminales y sin guerra. "

Según el diario de Cienciología El Auditor, el número total de "Borra" en mayo de 2006 se sitúa en 50.311.

Críticas y evaluación científica

Original libro de Hubbard Dianetics atrajo comentarios muy críticos de la ciencia y escritores médicos y organizaciones. El Asociación Americana de Psicología aprobó una resolución en 1950 llamada "atención al hecho de que estas afirmaciones no son compatibles con empírica pruebas del tipo requerido para el establecimiento de generalizaciones científicas". Posteriormente, Dianética no ha logrado ninguna aceptación como un teoría científica y los científicos citan Dianética como un ejemplo de un pseudociencia.

En agosto de 1950, en medio del éxito de Dianética, Hubbard llevó a cabo una manifestación en Los Ángeles Shrine Auditorium donde presentó una joven mujer llamada Sonya Bianca (un seudónimo) a una gran audiencia como muchos reporteros y fotógrafos como ' del primer mundo Claro.' Sin embargo, a pesar de Hubbard afirman que tenía "plena y perfecta recuperación de cada momento de su vida", Bianca probó incapaz de responder a preguntas de la audiencia de prueba su memoria y las capacidades analíticas, incluyendo la cuestión del color de la corbata de Hubbard. Hubbard explicó el fracaso de Bianca para mostrar le prometió poderes de recordar a la audiencia diciendo que había utilizado la palabra "ahora" en llamarla a la etapa y así sin darse cuenta le congelo en "tiempo presente", que bloqueó sus habilidades. Más tarde, en la última década de 1950, Hubbard reclamaría que varias personas habían alcanzado el estado de claro por el momento él Bianca como el primero; estos otros, Hubbard dijo, él había correctamente despejado a finales de 1940 durante el trabajo Incognito en Hollywood haciéndose pasar por un Swami. En 1966, Hubbard declaró sudafricano cienciólogo John McMaster para ser el primer verdadero claro. McMaster dejó la Org del mar en noviembre de 1969, expresando la constante creencia en la Cienciología Tecnología, pero la desaprobación de la manera que manejaron la Cienciología.

Se han publicado pocas investigaciones científicas en la eficacia de Dianética. Profesor John A. Lee Estados en su evaluación de 1970 de Dianética:

Objetivo verificación experimental de Hubbard fisiológico y carece de doctrinas psicológicas. Hasta la fecha, ningún organismo científico regular ha establecido la validez de sus teorías de percepción prenatal y engramas, memoria celular o ensoñación de Dianética, o los efectos de las rutinas de auditoría Scientology. Conocimiento existente contradice la teoría de Hubbard de la grabación de las percepciones durante los períodos de inconsciencia.

El MEDLINE registros de base de datos de dos estudios científicos independientes sobre Dianética, ambos realizaron en la década de 1950 bajo los auspicios de Universidad de Nueva York. Harvey Jay Fischer probado terapia Dianética contra tres demandas hechas por los autores y no efectúa ningún cambio significativo en el funcionamiento intelectual, habilidad matemática, o el grado de conflictos de la personalidad; Jack Fox había probado tesis de Hubbard con respecto a la memoria de los engramas, con la ayuda de la Fundación de investigación de Dianética y no podría justificar.

Hubbard afirmaba, en una entrevista con el Tiempos de Nueva York en noviembre de 1950, que "él ya ha presentado la prueba de afirmaciones hechas en el libro a un número de científicos y asociaciones." Agregó que las organizaciones públicas, así como adecuadas tenían derecho a dicha prueba y que estaba dispuesta a dar tal prueba en detalle. En enero de 1951, la Fundación de investigación de Dianética Hubbard de Elizabeth, NJ Publicado Procesamiento de Dianética: Un breve estudio de proyectos de investigación y resultados preliminares, un librete que proporciona los resultados de las pruebas psicométricas realizadas en 88 personas que experimentan la terapia Dianética. Presenta las historias de casos y un número de Rayos x placas para apoyar afirmaciones que Dianética había curado "aberraciones" como depresión maníaca, asma, artritis, colitis y «homosexualidad abierta» y después del procesamiento de la Dianética, examenes temas experimentado significativamente mayor en una prueba estandarizada de IQ. Temas del informe no son identificados por su nombre, pero uno de ellos es claramente Hubbard mismo ("caso 1080A, R. L.").

Los autores no proporcionan calificaciones, aunque se describen en el libro de Hubbard Ciencia de la supervivencia (donde algunos resultados del mismo estudio fueron reimpresos) como psicoterapeutas. Los críticos de Dianética son escépticos de este estudio, tanto por el sesgo de la fuente y porque los investigadores parecen atribuir todos los beneficios físicos a Dianética sin considerar posibles fuera de factores; en otras palabras, el informe carece de cualquier controles científicos. Dr. J.A. invierno, originalmente asociado de Hubbard y un early adopter de Dianética, tenía a finales de 1950 cortar sus lazos con Hubbard y escrito un relato de sus experiencias personales con Dianética. Él describe a Hubbard como absolutista y autoritario", y criticó a la Fundación de investigación de Dianética Hubbard por no llevar a cabo la "investigación científica precisa en el funcionamiento de la mente". También recomendó que auditoría realizada por expertos solamente y que era peligroso para los laicos a auditar mutuamente. Hubbard escribe: "Otra vez, Dianética no se lanzan a una profesión, para ninguna profesión podría abarcarlo."

Analistas de diversos orígenes han descrito Dianética como ejemplo de pseudociencia, es decir, información presentada como científica que no cumple los criterios para la ciencia. Por ejemplo, filosofía Profesor Robert Carroll puntos a falta de Dianética de evidencia empírica:

Lo que Hubbard se promociona como una ciencia de la mente carece de un elemento clave que se espera de una ciencia: pruebas empíricas de las reclamaciones. Los elementos clave de la llamada ciencia de Hubbard no parecen comprobables, sin embargo, afirma repetidas veces que él está afirmando sólo datos de muchos experimentos y hechos científicos. No está aún claro cómo sería esos "datos". La mayoría de sus datos es en forma de anécdotas y especulaciones... Tal especulación es apropiado en la ficción, pero no en ciencia.

W el. Davis Sumner Asimismo, comenta

Dianética es nada más que un ejemplo de pseudociencia intentando legitimar a sí mismo... Hubbard, había hecho sido un científico, habría sabido que verdad no se basa en axiomas, y no se encuentran hechos de ciertos conocimientos a priori. Una verdadera ciencia se construye sobre hipótesis, que se llegue a por la virtud de fenómenos observados. Conocimiento científico se obtiene por la observación y pruebas, no creer desde algunos subconsciente estipulación, como Hubbard nos han hecho creer.

Procedimiento en la práctica

Cienciólogos promover la Dianética en Estación de la Unión en Washington, D.C.

El procedimiento de la terapia Dianética (conocido como auditoría) es una actividad de dos personas. Una persona, el «auditor», guías de la otra persona, "la clara". Trabajo de pre-Clear es mirar la mente y hablar con el auditor. El auditor reconoce lo dice claro previa y controla el proceso de manera clara previa puede poner toda su atención en su trabajo.

El auditor y pre-claro sentarse en las sillas, uno frente al otro. Entonces, el proceso sigue en once pasos distintos:

1. el auditor asegura clara antes que él sea consciente de todo lo que sucede durante la sesión.

2. el claro antes de que se indica al cerrar los ojos para la sesión, entrar en un estado de "ensueño de Dianética", representado por "un temblar de las pestañas". Durante la sesión, los restos preclaros en plena posesión de sus va y conserva el recuerdo completo después de eso.

3. el auditor instala una "cancelación", una instrucción destinada a cancelar absolutamente cualquier forma de la sugestión positiva que podría ocurrir accidentalmente. Esto se hace al decir "en el futuro, cuando pronunciamos la palabra 'Cancelar', todo lo que he dicho a usted mientras usted está en una sesión de terapia será cancelada y no tendrá ninguna fuerza con usted. Cualquier sugerencia que puedo han hecho a usted será sin fuerza cuando digo la palabra 'cancelada'. ¿Entiendes?"

4. el auditor pide entonces el claro previo para localizar un registro exacto de algo que sucedió el claro antes en su pasado: "Localice un incidente que usted cree que puede encontrarse cómodamente".

5. el claro antes es invitado por el auditor a "pasar por el incidente y decir lo que está sucediendo a medida que avanza.

6A. el auditor indica el claro antes de recordar lo más posible de los hechos, va sobre él varias veces "hasta que el pre es alegre sobre ella".

6B. cuando la previa es alegre sobre un incidente, el auditor indica el claro previo para localizar otro incidente: "Vamos a encontrar otro incidente que usted cree que puede encontrarse cómodamente". El proceso descrito en los pasos 5 y 6a, luego se repite hasta que se alcanza el límite de tiempo de la sesión de auditoría (generalmente dos horas o menos).

7. clara previa entonces es instruida a "volver al tiempo presente".

8. las comprobaciones del auditor para asegurarse de que el claro antes de que se siente ser en "tiempo presente", es decir, no sigue recordando un incidente pasado.

9. el auditor da el claro antes la palabra cancelación: "muy bien. Cancelado."

10. el auditor dice el pre-claro para sentirse alerta y volver a la plena conciencia de su entorno: "cuando la cuenta de cinco a uno y chasquido de mis dedos se sentirá alerta. Cinco, cuatro, tres, dos, uno". (broches de presión de los dedos)

Sesiones de auditorías son confidenciales. Esto ha entrado en cuestión, sin embargo, como información confidencial se ha utilizado para chantajear a posibles desertores (ver Juego de Feria). Algunas transcripciones de auditoría sesiones con información confidencial han sido publicados como ejemplos de demostración. Algunos extractos pueden encontrarse en el libro del Dr. J.A. Winter Dianética: Informe de un médico. Otras, más comprensiva, transcripciones de sesiones realizadas por Hubbard mismo de auditoría pueden encontrarse en el volumen 1 de la Investigación y serie de Discovery (Publicaciones del puente, 1980). Pueden encontrarse ejemplos de sesiones de tratamiento grupo de público a lo largo de la Congresos serie de conferencias. Recientemente, una serie de ex-cienciólogos, destacan actor Jason Beghe, han venido adelante con demandas que no sólo son auditorías verbal grabados y guardados en un archivo, que era la preocupación del actor Leah Remini después de su partida, pero también grabadas por las cámaras que coloca esporádicamente alrededor de la sala de auditoría.

Según Hubbard, auditoría permite el claro previo a "contacto" y "liberar" engramas almacenados en la mente reactiva, le alivio de las aberraciones físicas y mentales conectadas con ellos. Claro antes de que se le pide que revise y familiarizarse con los detalles exactos de su propia experiencia; el auditor no puede decirle nada acerca de su caso o evaluar cualquier información que previa clara encuentra.

La validez y la práctica de la auditoría han sido cuestionados por diversos comentaristas no Scientologist. Comentando el ejemplo citado por el invierno, el escritor de ciencia Martin Gardner afirma que "nada podría ser más claro en el diálogo anterior que el hecho de que la explicación de Dianética para el dolor de cabeza sólo existía en la mente del terapeuta, y que fue con considerable dificultad que el paciente era maniobrado en aceptarlo".

Otros críticos y expertos médicos han sugerido que auditar Dianética es una forma de hipnosis, Aunque la iglesia de la Cienciología ha negado fuertemente que hipnosis forman cualquier parte de la Dianética. Por el contrario, L. Ron Hubbard expresamente advierte no para usar hipnosis o hipnosis como métodos, porque una persona bajo hipnosis sería receptiva a sugerencias. Esto disminuiría su autodeterminación en lugar de aumentar, que es uno de los principales objetivos de Dianética. Comentarios [1950] invierno que la naturaleza principal de las preguntas frecuentes de un pre-claro "fomentar la fantasía", un tema común encontrado también con hipnosis, que pueden ser utilizado para formar recuerdos falsos. Se instruye al auditor no para hacer cualquier evaluación de la realidad o exactitud, de la memoria recordada sino para tratarlo como si fuera objetivamente real. Profesor Richard J. Ofshe, un experto en falsos recuerdos, sugiere que la sensación de bienestar reportado por claro previo al final de una sesión de auditoría puede ser inducida por post-hipnótica sugerencia. Según Hubbard: «Risa definitivamente es el alivio de la emoción dolorosa.»

Autocontrol

Según Hubbard, la mayoría de las personas interesadas en el tema cree que podrían lograr la terapia sola. "No se puede hacer" y añade: "Si un paciente se coloca en autohipnois y regresa a sí mismo en un esfuerzo para llegar a la enfermedad o nacimiento o prenatals, lo único que conseguirá es enfermo ".

Véase también

• Informe de un médico sobre Dianética
• La co-escucha
• E-meter
• Auditoría (Scientology)

Lectura adicional

• Atack, Jon: Un pedazo de cielo azul, Lyle Stuart, Londres, 1988
• Benton, P; Ibanex, D.; Southon, G; Southon, P. Procesamiento de Dianética: Un breve estudio de proyectos de investigación y resultados preliminares, Fundación para la investigación de Dianética Hubbard, 1951
• Behard, Richard: El culto próspero de la avaricia y el poder, Time.com [1]
• Breuer J, Freud S, "Estudios en histeria", Vol. II de la Standard Edition de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud (Prensa de Hogarth, Londres, 1955).
• Carroll, Robert T: ' Dianética, Diccionario de Skepdics [2]
• Fischer, Harvey Jay: "terapia Dianética: una evaluación experimental. Un análisis estadístico del efecto de la terapia Dianética según lo medido por pruebas de grupo de matemáticas, inteligencia y personalidad. "Resumen de tesis de doctorado, 1953, Universidad de Nueva York
• Fox, Jack et al.: Una investigación Experimental de la hipótesis de engrama de Hubbard (Dianética) Boletín psicologico, 1959, 10 131-134 [3]
• Freeman, Lucy: "psicólogos actúan contra Dianética", Tiempos de Nueva York, 09 de septiembre de 1950
• Gardner, Martin: Modas y falacias en nombre de la ciencia, 1957, capítulo 22, "Dianética"
• Hayakawa, S. I.: "De la ciencia ficción a la ciencia ficción," en ETC.: Una revisión de la semántica General, Vol. VIII, Nº 4. Verano, 1951 [4]
• Lee, John A.: Hipnoterapia y curanderos sectarios, 1970, Ontario
• Miller, Russell: Messiah Bare-Faced, 1987
• Miscavige, David: Discurso a la Asociación Internacional de Scientologists, 08 de octubre de 1993
• O ' Brien, Helen: Dianética en el Limbo. Whitmore, Philadelphia, 1966
• Streissguth, Thomas: Líderes de las sectas carismáticas. El Oliver Press, Inc, 1995
• van Vogt, A.E.: Dianética y las profesiones, 1953
• Williamson, Jack: Niño de maravilla: mi vida en la ciencia ficción. Bluejay Books, Nueva York, 1984
• Invierno, J.A.: Un informe de los médicos sobre DIANÉTICA teoría y terapia, 1951

Enlaces externos

• Sitio web oficial de Dianética

Otras Páginas

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