Capitalismo de bienestar

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Para los modelos específicos en Europa occidental y norte comúnmente se describe como el capitalismo de bienestar, consulte Capitalismo de Rhine y Modelo nórdico.

Capitalismo de bienestar es capitalismo incluye social bienestar políticas.[1] Capitalismo de bienestar es también la práctica de las empresas de servicios de bienestar a sus empleados. Capitalismo de bienestar en este segundo sentido, o paternalismo industrial, se centró en las industrias que emplean mano de obra calificada y enarbolada en el siglo de mid-20th.

Hoy en día, capitalismo de bienestar más a menudo se asocia con los modelos del capitalismo encuentra en Continental y norte de Europa, tales como la Modelo nórdico, economía social de mercado y Capitalismo de Rhine. En el bienestar de algunos casos capitalismo existe dentro de un economía mixta, pero los Estados del bienestar puede y existen independientemente de las políticas comunes a las economías mixtas tales como intervencionismo estatal y la regulación extensa.[2]

Contenido

  • 1 Idioma
  • 2 Historia
    • 2.1 Las cooperativas y las aldeas modelo
    • 2.2 Bienestar como un modelo de negocio
  • 3 Capitalismo de bienestar moderno
    • 3.1 En Europa
    • 3.2 En los Estados Unidos
  • 4 Antisindical
  • 5 Eficacia
  • 6 Véase también
  • 7 Notas
  • 8 Referencias

Idioma

"Capitalismo de bienestar" o "corporativismo de bienestar" es algo neutral por lo que, en otros contextos, podría enmarcarse como "paternalismo industrial", "aldea industrial" "empresa ciudad","plan representativa", o"Sindicato de empresa".[3]

Historia

En el siglo XIX, algunas empresas, sobre todo fabricantes — comenzó a ofrecer nuevos beneficios para sus empleados. Esto comenzó en Gran Bretaña a principios del siglo XIX y también ocurrió en otros países europeos, incluyendo Francia y Alemania. Estas empresas patrocinadas equipos deportivos, establecido clubes socialesy actividades educativas y culturales para los trabajadores. Algunos ofrecen vivienda así. Corporativismo de bienestar en los Estados Unidos desarrollado durante el desarrollo industrial de 1880 a 1900, que estuvo marcada por huelgas, muchos violentos y conflictos de trabajo.[4]

Las cooperativas y las aldeas modelo

Robert Owen era un socialista utópico de principios del siglo XIX, que presentó uno de los primeros sistemas privados de filantropía bienestar para sus trabajadores en el fábricas de algodón de New Lanark. Se embarcó en un esquema en Nueva armonía, Indiana para crear un modelo cooperativo, llamado el nuevo mundo Moral, (foto). Owenites lanzaron ladrillos para construirlo, pero la construcción nunca llevó a cabo.

Uno de los primeros intentos de ofrecer bienestar filantrópica a los trabajadores se realizó en el New Lanark molinos en Escocia por la reformador social Robert Owen. Se convirtió en director y propietario de parte de los molinos en 1810 y alentado por su éxito en la gestión de fábricas de algodón en Manchester, él esperaba conducir Lanark nuevo en principios superiores y centrarse menos en beneficio comercial. El estado general de la gente era muy insatisfactorio. Muchos de los trabajadores se llena de robos y borrachera, y otros vicios eran comunes; Educación y el saneamiento fueron descuidados y mayoría de las familias vivía en una habitación. La gente de país respetable se negó a someterse a las largas horas y desmoralizante servidumbre de los molinos. Muchos empleadores también funcionan la sistema de carro, por el que pago a los trabajadores fue hecha en parte o totalmente por fichas. Estas fichas no tenían ningún valor fuera del molino "carro tienda" del propietario. Los propietarios eran capaces de suministrar productos de mala calidad para el taller de camiones y cobrar precios superiores. Una serie de"Actos de carro"(1831-1887) finalmente detenido este abuso, por lo que es delito no pagar empleados moneda común.[5]

Owen abrió una tienda donde la gente podía comprar mercancías de calidad de sonido al costo poco más de venta por mayor, y puso a la venta de alcohol bajo estricta supervisión. Vende productos de calidad y pasa el ahorro de la compra a granel de mercancías a los trabajadores. Estos principios se convirtieron en la base para la tiendas cooperativas en Gran Bretaña que continúan hoy en día el comercio. Esquemas de Owen implicó gastos considerables, que descontentaron a sus socios. Cansado de las restricciones a sus acciones, Owen había comprado hacia fuera en 1813. New Lanark pronto se convirtió en celebrado en toda Europa, con muchos líderes reales, estadistas y reformadores visitar los molinos. Se asombraron al encontrar un ambiente industrial limpio y sano con una plantilla de contenido, vibrante y un viable, próspero negocio todo en uno. La filosofía de Owen era contrario al pensamiento contemporáneo, pero él fue capaz de demostrar que no era necesario para una empresa industrial tratar a sus trabajadores mal para ser rentables. Owen fue capaz de mostrar a los visitantes excelente vivienda de la aldea y los servicios y las cuentas que muestran la rentabilidad de los molinos.[6]

Owen y el socialista francés Henri de Saint-Simon fueron los padres de la socialista utópico movimiento; cree que los males de las relaciones de trabajo industrial podrían ser quitados por el establecimiento de pequeñas comunidades cooperativas. Pensiones se construyeron cerca de las fábricas para alojamiento de los trabajadores. Estos supuestos aldeas modelo se concibe como una comunidad independiente para los trabajadores de la fábrica. Aunque las aldeas eran cerca de sitios industriales, eran generalmente físicamente separados de ellos y generalmente consisten en viviendas de calidad relativamente alta, con atractivos entornos físicos y servicios de comunidad integrado.

El primero estos pueblos fueron construidos a finales del siglo XVIII, y proliferan en Inglaterra a principios del siglo XIX con el establecimiento de Trowse, Norfolk en 1805 y Aldea de Blas, Bristol en 1811. En América, pensiones fueron construidos para los trabajadores textiles en Lowell, Massachusetts en la década de 1820.[7] El motivo detrás de estas ofertas era paternalista, los dueños eran proveer para los trabajadores en formas sentían era buena para ellos. Estos programas no abordó los problemas de inseguridad de empleo que los trabajadores industriales durante ese período, sin embargo, horas de tiempo de trabajo y condiciones inseguras. De hecho, los patrones que proporcionan viviendas en las ciudades de la compañía (comunidades establecidas por los empleadores donde tiendas y viviendas fueron funcionadas por las compañías) a menudo ante el resentimiento de los trabajadores que se frotan en los dueños del control tenían sobre sus oportunidades de vivienda y comerciales. Un ejemplo notable fue Pullman, Illinois— un sitio de un ataque que destruyó la ciudad en 1894. Durante estos años, los conflictos entre empleadores y trabajadores a menudo dio vuelta violento y conducido a la intervención del gobierno.

Bienestar como un modelo de negocio

El Fábrica de Cadbury en Bournville, c.1903, donde los trabajadores trabajaron en condiciones que eran muy buenas para el tiempo

En los primeros años del siglo XX, sin embargo, líderes de negocios comenzaron a adoptar un enfoque diferente.[8] El Familia de Cadbury de filántropos y empresarios creó la aldea de modelo en Bournville, Inglaterra en 1879 para su fábrica de chocolate. Trabajadores leales y trabajadoras fueron tratados con gran respeto y los salarios relativamente altos y buenas condiciones de trabajo; Cadbury fue pionera en Pensión esquemas, empalme trabaja comités y un servicio médico completo. Para 1900, la finca incluido 313'Artes y oficios«casas rurales y casas; tradicionales en diseño pero con grandes jardines e interiores modernos, fueron diseñados por el residente Arquitecto William Alexander Harvey.

Las Cadburys también fueron referidos a la salud y la aptitud de su plantilla, incorporando áreas de parque y recreación en los planes de Bournville village y fomentar natación, caminando y de hecho todas las formas de deportes al aire libre.[9] A principios de 1920, amplia fútbol y hockey parcelas se abrieron junto con una pista empastada. Rowheath pabellón sirvió como la casa club y vestuarios para las hectáreas de canchas de deportes varios verdes de bowling, un lago para pescar y un lido de natación al aire libre, un manantial mineral formando la fuente para la Lido's saludables aguas. El área entera fue específicamente en beneficio de los trabajadores de Cadbury y sus familias sin cargos para el uso de las instalaciones deportivas por Cadbury empleados o sus familiares.

Un ejemplo de vivienda de los trabajadores en Puerto sol, construido por el Hermanos de la palanca en 1888

Puerto sol en Wirral, Inglaterra fue construido por el Hermanos de la palanca para dar cabida a los trabajadores en su fábrica de jabón en 1888. En 1914, el pueblo modelo pudo albergar a una población de 3.500. La aldea jardín tenía huertos y edificios públicos como el Galería de arte Lady palanca, un cottage hospital, escuelas, un auditorio, piscina al aire libre, iglesia y un templanza Hotel. Palanca de planes de bienestar y previstas de la educación y el entretenimiento de su fuerza de trabajo, fomentar la recreación y las organizaciones que promueven el arte, la literatura, la ciencia o la música.

Objetivos de la palanca fueron "socializar y cristianizar las relaciones de negocio y a Hermandad familiar cercana que existían en los viejos tiempos de mano laboral." Afirmó que el puerto de la luz del sol fue un ejercicio de reparto de utilidades, sino más bien de compartir ganancias directamente, invirtió los en el pueblo. Él dijo: "no te mucho si lo envía por su garganta en forma de botellas de whisky, bolsas de dulces o grasa gansos en Navidad. Por otro lado, si dejas el dinero conmigo, debo usarla para todo lo que hace la vida agradable proporcionar para usted, buenas casas, viviendas confortables y sano esparcimiento. "[10]

El Instituto de mar, diseñado por Warren R. Briggs en 1887 en beneficio de las empleadas de la Warner Brothers Corset Company

En América a principios del siglo XX, los hombres de negocios como George F. Johnson y Henry B. Endicott comenzó a buscar nuevas relaciones con su trabajo ofreciendo los incentivos salariales de los trabajadores y otros beneficios. El punto fue aumentar la productividad mediante la creación de buena voluntad con los empleados. Cuando Henry Ford introducido su tasa de pago de $5 a day en 1914 (cuando la mayoría de los trabajadores hizo 11 dólares a la semana), su objetivo era reducir el volumen de ventas y construir una fuerza laboral leal a largo plazo que tendría una mayor productividad.[11] Volumen de negocios en la fabricación de las plantas en los Estados Unidos de 1910 a 1919 un promedio de 100%. Incentivos salariales y oportunidades de promoción interna estaban destinadas a fomentar la lealtad y buena asistencia.[12] Esto reducir volumen y mejorar la productividad. La combinación de alta remuneración, eficacia alta y bienes de consumo baratos era conocida como Fordismoy se debatió ampliamente en todo el mundo.

Dirigido por los ferrocarriles y las corporaciones industriales más grandes tales como el Compañía de coche del Pullman, Aceite estándar, Máquina segador internacional, Ford Motor Company y Acero de Estados Unidos, empresas siempre numerosos servicios a sus empleados, incluyendo pagaron vacaciones, prestaciones médicas, pensiones, recreación, educación sexual y similares. Los ferrocarriles, con el fin de proveer lugares para maquinista itinerante para el descanso, fuertemente apoyado YMCA ferrocarril construido YMCA y hoteles. La empresa Pullman coche construir una ciudad de todo el modelo, Pullman, Illinois.[13] El Instituto de mar es un ejemplo de un club social construido para el beneficio particular de las trabajadoras.[8] La mayoría de estos programas proliferaron después de la I Guerra Mundial, en la década de 1920.[14]

La agitación económica del gran depresión en la década de 1930 trajo muchos de estos programas a un alto. Los empleadores cortan actividades culturales y detuvo la construcción de instalaciones recreativas como lucharon por permanecer solvente. No fue hasta después de la guerra mundial que se reaparecieron muchos de estos programas y ampliado para incluir más obreros. Desde este tiempo, programas como tratamiento cuidado y abuso infantil in situ han encerado y disminuido en uso/popularidad, pero otros componentes del capitalismo de bienestar siguen siendo. De hecho, en los Estados Unidos, el sistema de salud es en gran parte en torno a planes patrocinados por el empleador.

En el 19 y 20 siglos, Alemania y Gran Bretaña crean "redes de seguridad" para sus ciudadanos, incluyendo el bienestar público y seguro de desempleo. Estos sistemas de bienestar del gobierno operado es el sentido en que el término "capitalismo de bienestar" se entiende generalmente hoy.

Capitalismo de bienestar moderno

El Economista alemán del siglo XIX, Gustav von Schmoller, define capitalismo de bienestar como la disposición del gobierno para el bienestar de los trabajadores y el público a través de legislación social. Europa occidental, Escandinavia, Canadá y Australasia regiones destacan por su Estado de bienestar disposiciones, sin embargo otros países han financiado públicamente salud universal y otros elementos del estado de bienestar.

Una muestra de Medicare tarjeta

Esping-Andersen categorizadas tres distintas tradiciones de provisión de bienestar en 1990 su libro 'Los tres mundos del capitalismo de bienestar'; Democracia social, Democracia cristiana (conservadurismo) y Liberalismo. Aunque cada vez más criticada, estas clasificaciones siguen siendo los más comúnmente usados en tipos distintivos de Estados de bienestar modernos y ofrecen un sólido punto de partida en dicho análisis. Se ha argumentado que estas tipologías siguen siendo una herramienta heurística fundamental para los estudiosos del estado de bienestar, incluso para aquellos que afirman que el análisis en profundidad de un solo caso es más adecuado para captar la complejidad de los arreglos de diferentes políticas sociales. Tipologías de bienestar tienen como función proporcionar un objetivo comparativo e incluso el solo caso en una perspectiva comparada (Ferragina y Seeleib-Kaiser 2011).[15]

El ideal Estado de bienestar socialdemócrata se basa en el principio del universalismo concede acceso a prestaciones y servicios basados en la ciudadanía. Un estado de bienestar se dice para proporcionar un grado relativamente alto de autonomía, limitar la dependencia de la familia y mercado (Ferragina y Seeleib-Kaiser 2011).[16] En este contexto, las políticas sociales son percibidas como "política contra el mercado" (Esping-Andersen 1985). Demócrata cristiano Estados de bienestar se basan en el principio de subsidiariedad y el predominio de regímenes de seguro social, que ofrece un nivel medio de desmercantilización y de un alto grado de estratificación social. La régimen liberal se basa en la noción de dominio en el mercado y sector privado; Idealmente, el estado interfiere sólo para aliviar la pobreza y satisfacer necesidades básicas, en gran parte sobre una base de comprobación. Por lo tanto, el potencial de desmercantilización de beneficios del estado se supone que baja y social estratificación alta (Ferragina y Seeleib-Kaiser 2011).[16]

Basado en el índice de desmercantilización Esping-Andersen se divide en los siguientes países de la OCDE de regímenes 18 (Esping-Andersen 1990: 71):

  1. Liberal de:: Australia, Canadá, Japón, Suiza y Estados Unidos;
  2. Demócratacristiano:: Austria, Bélgica, Francia, Alemania e Italia;
  3. Social demócrata:: Dinamarca, Finlandia, Holanda, Noruega y Suecia
  4. No claramente clasificados: Irlanda, Nueva Zelanda y el Reino Unido.

Estos 18 países pueden colocarse en un continuo desde los más puramente socialdemócrata, Suecia, el país más liberal, los Estados Unidos (Ferragina y Seeleib-Kaiser 2011).[17]

En Europa

El Volkswagen fábrica en Wolfsburg

Capitalismo de bienestar europeo por lo general es avalado por Demócratas cristianos y demócratas sociales. En contraste con disposiciones relativas al bienestar social encontradas otros países industrializados (sobre todo de países con los Modelo anglosajón del capitalismo), Estados de bienestar europeos proporcionar servicios universales que se benefician a todos los ciudadanos (estado de bienestar socialdemócrata) en contraposición a un modelo minimalista que sólo atiende a las necesidades de los pobres.

En países del norte de Europa, capitalismo de bienestar se combina a menudo con corporativismo social y nivel nacional negociación colectiva disposiciones encaminadas a equilibrar el poder entre el trabajo y negocios. El ejemplo más prominente de este sistema es la Modelo nórdico, que cuenta con mercados libres y abiertos con regulación limitada, altas concentraciones de la propiedad privada en la industria, y bienestar universal financiado por el impuesto sobre los beneficios para todos los ciudadanos.

Existe un modelo alternativo de bienestar en los países de Europa Continental, conocidos como el economía social de mercado o Modelo alemán, que incluye un mayor papel para el intervencionismo del gobierno en la macroeconomía, pero presenta un estado del bienestar menos generoso que se encuentra en los países nórdicos.

En Francia, existe el estado de bienestar junto a un dirigistas economía mixta.

En los Estados Unidos

Capitalismo de bienestar en los Estados Unidos se refiere a relaciones laborales políticas de empresas grandes, generalmente no sindicalizados, que se han desarrollado sistemas de protección interna para sus empleados.[18] Capitalismo de bienestar primero había desarrollado en los Estados Unidos en la década de 1880 y adquirió importancia en la década de 1920.[19]

Promovido por líderes empresariales durante un período marcado por la inseguridad económica generalizada, reforma social activismo y disturbios de trabajo, se basó en la idea de que los estadounidenses deben mirar no el gobierno ni los sindicatos sino a los beneficios de trabajo proporcionados por empleadores del sector privado para la protección contra las fluctuaciones de la economía de mercado.[20] Las empresas emplean a este tipo de políticas de bienestar a la dedicación, la productividad y la lealtad del trabajador. Los propietarios temían intrusión del gobierno en la Era progresivay levantamientos de 1917 a 1919 de la mano de obra, incluyendo huelgas contra los patrones "benévolos", mostró los límites de esfuerzos paternalistas.[21] Para los propietarios, la Corporación era la institución social más responsable y mejor se adapta, en sus mentes, a promover el bienestar de los empleados de gobierno.[22] Capitalismo de bienestar era su forma de la partida de radicalismo y regulación entonces.

Los beneficios ofrecidos por los patrones capitalistas de bienestar eran a menudo inconsistentes y variado ampliamente de empresa a empresa. Incluyeron beneficios mínimos tales como planes de cafetería, equipos deportivos patrocinado por la empresa, comedores y fuentes de agua en las plantas y boletines informativos y revistas de empresa, así como más extensos planes de proporcionar prestaciones de jubilación, salud y beneficios de empleados.[23] Ejemplos de empresas que han practicado el capitalismo de bienestar Kodak, Sears, y IBM, con los elementos principales del sistema de empleo en estas compañías, incluyendo empleo permanente, los mercados laborales internos, seguridad y beneficios sociales y sofisticadas comunicaciones y empleado la participación.[18]

Antisindical

Capitalismo de bienestar también fue utilizado como una manera de resistir la regulación gubernamental de los mercados, organización de sindicatos independientes y la aparición de un estado de bienestar. Capitalistas de bienestar hizo grandes esfuerzos para aplastar a la independiente Sindicato la organización, huelgasy otras expresiones del colectivismo de la mano de obra, a través de una combinación de violenta represión, sanciones de trabajadores y beneficios a cambio de lealtad.[20] También, programas de propiedad de acciones para empleados pretenden atar a los trabajadores para el éxito de las empresas (y por consiguiente a la gestión). Trabajadores serían reales asociados con los dueños y los capitalistas mismos. Los propietarios destinados estos programas a ward de la amenaza del "Bolchevismo" y socavan el atractivo de los sindicatos.[24]

El menos popular de los programas de capitalismo de bienestar fueron los sindicatos de empresa, creados para evitar el activismo laboral. Al ofrecer empleados una voz en las políticas, prácticas y medios para apelar los conflictos internos, los empleadores esperaban reducir el atractivo de los sindicatos. Ellos como estos planes de representación empleado "democracia industrial".[25]

Eficacia

Al final, programas de bienestar capitalismo beneficiado trabajadores de cuello blanco mucho más que los de la fábrica piso a principios del siglo XX. Pagos de bono anual promedio en Estados Unidos Steel Corporation de 1929 a 1931 fueron aproximadamente $2.500.000; sin embargo, en 1929, $1.623.753 de fue el Presidente de la empresa.[26][27] Los salarios reales para trabajadores no calificados y calificados crecieron en la década de 1920, mientras que largas horas en condiciones de inseguridad siguen siendo la norma. Además, inestabilidad de empleo debido a despidos seguía siendo una realidad de la vida de trabajo. Programas de bienestar capitalismo muchas veces no funcionan según lo previsto y sindicatos de empresa realmente sólo reforzaron la autoridad de gestión sobre condiciones de empleo.[28]

Incentivos de salario (mérito aumentos y bonificaciones) conducidos a menudo a una aceleración en la producción de líneas de fábrica.[29] Como estos programas destinado a fomentar la lealtad a la empresa, este esfuerzo a menudo fue minado por continuos despidos y frustraciones con las condiciones de trabajo. Empleados se agrió en planes de representación de empleados y actividades culturales, pero estaban deseosos de oportunidades para mejorar su sueldo con buen trabajo y la atención y obtener beneficios como atención médica. Estos programas le dio a los trabajadores nuevas expectativas para sus empleadores. A menudo se sintieron decepcionados en la ejecución de los mismos pero apoya sus objetivos.[30] El post-II Guerra Mundial era vio una expansión de estos programas para todos los trabajadores, y hoy en día, estos beneficios siendo parte de las relaciones laborales en muchos países. Recientemente, sin embargo, ha habido una tendencia lejos de esta forma de capitalismo de bienestar, como las corporaciones han reducido la porción de la indemnización pagada con cuidado de la salud y cambió de puesto de pensiones de prestaciones definidas a los planes de aportaciones definidas financiado por el empleado.

Véase también

  • Democracia cristiana
  • Commonfare
  • Tienda empresa
  • Empresa ciudad
  • Críticas de bienestar
  • Modelo alemán
  • Modelo nórdico
  • Capitalismo de Rhine
  • Capital social
  • Economía social de mercado
  • Bienestar social
  • Tipos de capitalismo
  • Estado de bienestar
  • Democracia del lugar de trabajo

Notas

  1. ^ "Capitalismo de bienestar, definición". Merriam-webster.com. Diccionario Merriam-Webster. 2014-04-20. 
  2. ^ "Los sorprendentes ingredientes de éxito sueco – los mercados libres y la cohesión social" (PDF). Asociación económica internacional. 25 de junio de 2013. 15 de enero, 2014. 
  3. ^ Stuart D. Brandes (1984). Corporativismo de bienestar americano, 1880-1940. La prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0226071227. Prefacio. 
  4. ^ Stuart D. Brandes (1976). Corporativismo de bienestar americano, 1880-1940 (Edición del libro en rústica 1984 ed.). Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 1 – 7. ISBN 0226071227. 
  5. ^ Robert Owen: Pionero de las reformas sociales por José Clayton, Londres 1908, A.C. Fifield,
  6. ^ A. L. Morton. La vida y las Ideas de Robert Owen (Londres, Lawrence & Wishart, 1962)
  7. ^ Barbara Tucker (1991). Eric Foner y John Garraty, ed. Compañero del lector a la historia americana. Boston: Houghton Mifflin Co. p. 1068. 
  8. ^ a b Nicholas Paine Gilman (1899). Un dividendo al trabajo: un estudio de las instituciones de bienestar de empleadores. Houghton, Mifflin y compañía. págs. 66 – 67, 124-25, 177-78 262 – 64. 
  9. ^ Tolman, W. H. (julio de 1901). "Un"Fideicomiso"para el Mejoramiento Social". Trabajo del mundo. Nueva York, NY: Doubleday, Page & Co. II (3): 924 – 28. 29 de abril 2012. 
  10. ^ William Hesketh palanca: Puerto del sol y Puerto Fishlight, Desarrollo confían en asociación, obtenido 17 de noviembre 2007 
  11. ^ John Steele Gordon (1991). Eric Foner y John Garraty, ed. Compañero del lector a la historia americana. Boston: Houghton Mifflin Co. p. 410. 
  12. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. p. 170. 
  13. ^ Stuart D. Brandes (1976). Corporativismo de bienestar americano, 1880-1940 (Edición del libro en rústica 1984 ed.). La prensa de la Universidad de Chicago. págs. 10-19. ISBN 0226071227. 
  14. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. p. 164. 
  15. ^ Emanuele Ferragina y Martin Seeleib-Kaiser (2011). Debate del régimen de bienestar: pasado, presente, futuro. Política y política. p. 598. 
  16. ^ a b Emanuele Ferragina y Martin Seeleib-Kaiser (2011). Debate del régimen de bienestar: pasado, presente, futuro. Política y política. p. 584. 
  17. ^ Emanuele Ferragina y Martin Seeleib-Kaiser (2011). Debate del régimen de bienestar: pasado, presente, futuro. Política y política. p. 597. 
  18. ^ a b Referencia de Oxford en línea
  19. ^ Tono, Andrea. El negocio de la benevolencia: paternalismo Industrial en América progresiva. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1997
  20. ^ a b O ' Connor, Alicia. "Capitalismo de bienestar". Diccionario de la historia americana. The Gale Group Inc. 2003. Enciclopedia.com. 03 de octubre de 2009
  21. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. págs. 160-61. 
  22. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. p. 181. 
  23. ^ Gordon, Colin. Nuevos acuerdos: Empresarial, laboral y política en Estados Unidos, 1920-1935. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1994.
  24. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. p. 175. 
  25. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. p. 171. 
  26. ^ "La paz en Belén". El Resumen literario:: 46. 01 de agosto de 1931. 
  27. ^ Mickelsen, Gunnar (02 de septiembre de 1934). "Los dados del mito del Kohler". La nación. 139:: 187 – 88. 
  28. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. págs. 186 – 87. 
  29. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. págs. 192-93. 
  30. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Hacer un nuevo trato. Boston: Prensa de Universidad de Cambridge. p. 206. 

Referencias

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  • Brandes, Stuart D. Capitalismo de bienestar americano, 1880-1940 (University of Chicago Press, 1976)
  • Crawford, Margaret. Edificio paraíso del obrero: el diseño de las ciudades de la compañía americana (1996)
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  • Tono, Andrea. El negocio de la benevolencia: paternalismo Industrial en América progresiva (1997)
  • Tratter, Walter I. De la ley de pobres al estado benefactor: una historia de Bienestar Social en América (1994)
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