Bienestar subjetivo

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Psicología
The Greek letter 'psi', a symbol for psychology
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Bienestar subjetivo (SWB) se refiere a cómo las personas experimentan el calidad de vida e incluye dos emocional las reacciones y cognitiva sentencias.[1] Los psicólogos han definido la felicidad como una combinación de satisfacción con la vida y afectan a la frecuencia relativa de positivos y negativos.[2] Por lo tanto abarca SWB Estados de ánimo y las emociones así como evaluaciones de la satisfacción con las áreas generales y específicas de la vida.[3] Conceptos englobados por SWB incluyen positivo y afectos negativos, felicidad, y satisfacción en la vida. Psicología positiva está particularmente preocupada por el estudio de SWB.[4] SWB tiende a ser estable en el tiempo[3] y está fuertemente relacionado con rasgos de personalidad.[5] Hay evidencia que salud y SWB mutuamente influyen mutuamente, como buena salud tiende a estar asociado con una mayor felicidad,[6] y un número de estudios ha encontrado que positivas las emociones y optimismo pueden tener una influencia beneficiosa sobre la salud.[7]

Contenido

  • 1 Componentes
    • 1.1 Afectan el equilibrio
    • 1.2 Satisfacción en la vida
    • 1.3 Medición de SWB
  • 2 Teorías
    • 2.1 Perspectiva de arriba hacia abajo
    • 2.2 Perspectiva de abajo hacia arriba
  • 3 Genética y personalidad
  • 4 Influencias sociales
  • 5 Psicología positiva
  • 6 SWB y riqueza
  • 7 SWB y salud
  • 8 Variaciones culturales
  • 9 Véase también
  • 10 Enlaces externos
  • 11 Referencias

Componentes

Diener et al argumentaron que los distintos componentes de SWB representan distintas construcciones que deba entenderse por separado, aunque están estrechamente relacionados. Por lo tanto, SWB puede ser considerado "un área general de interés científico en lugar de una sola construcción específica".[3] Debido al enfoque específico en la subjetivo los aspectos de bienestar, las definiciones de SWB suelen excluir objetivo condiciones tales como las condiciones materiales o salud, aunque estos pueden influir en las calificaciones de SWB.[1] Por lo tanto las definiciones de SWB centran en cómo una persona evalúa su propia vida, incluyendo experiencias emocionales de placer versus dolor en respuesta a eventos específicos y evaluaciones cognitivas de lo que considera una persona un buena vida.[4] Componentes de SWB relativos a afectan incluyen afecto positivo (experimentando agradables emociones y Estados de ánimo) y baja negativos afectan (experimentar emociones desagradables, angustiantes y Estados de ánimo), así como "en general afectan a" o "hedónica equilibrio", definido como el equilibrio general entre afecto positivo y negativo y generalmente se mide como la diferencia entre los dos.[5] Afecto positivo alto y bajo afectos negativos están a menudo altamente correlacionadas, pero no siempre.[4]


Hay dos componentes de SWB. Uno es afectar el equilibrio y la otra es satisfacción en la vida. Las puntuaciones de un individuo en las 2 medidas se suman para producir una puntuación total de SWB. En algunos casos, estos resultados se mantienen separados.[8]

Afectan el equilibrio

Efecto equilibrio se refiere a las emociones, Estados de ánimo y sentimientos que una persona tiene. Estos pueden ser todos positivos, todo negativo o una combinación de tanto positivos como negativos.[8] Algunas investigaciones muestran también que las sensaciones de recompensa están separadas de afecto positivo y negativo.[9]

Satisfacción en la vida

Satisfacción en la vida (juicios globales de la vida) y satisfacción con los dominios específicos de la vida (e.g. satisfacción del trabajo) se consideran los componentes cognitivos de SWB.[4] El término"felicidad"es también comúnmente usado en lo que respecta a SWB y vario se ha definido como"satisfacción de los deseos y objetivos"(por lo tanto relacionado con satisfacción en la vida), como una"preponderancia de positivo sobre afectos negativos"(por lo tanto relacionada con componentes emocionales de SWB),[1] como "alegría",[10] y como un "constante, optimista estado de ánimo"[5] y puede implicar una evaluación afectiva de la vida como un todo.[11] Satisfacción en la vida también puede ser conocida como el componente "estable" en la vida.[1] Conceptos afectivos de SWB pueden considerarse en términos de estados emocionales momentáneos, así como en términos de tendencias (es decir, cuánto afectará positiva o negativa una persona experimenta generalmente durante cualquier período de tiempo determinado) y Estados de ánimo a más largo plazo.[3] Satisfacción con la vida y en algunas investigaciones felicidad se consideran típicamente sobre largas duraciones, hasta la vida.[5] "Calidad de vida"también se ha estudiado como una conceptualización de SWB. Aunque su definición exacta varía, generalmente se mide como una agregación de bienestar a través de varios dominios de la vida y puede incluir componentes objetivos y subjetivos.[5]

Medición de SWB

Satisfacción con la vida y equilibrio afectan generalmente se miden por separado e independiente.[12] Satisfacción en la vida generalmente se mide utilizando un método de autoinforme. Una medida común para la satisfacción de vida es los cuestionarios. Equilibrio afectan también generalmente se mide utilizando un método de autoinforme. Un ejemplo de una medida de efecto equilibrio es PANAS (programación negativa de afectan afectan positiva).[12] El problema con las actuales medidas de equilibrio satisfacción y afectan la vida es que son autoinformes. El problema con autoinformes es que los participantes pueden mentir o al menos no diciendo toda la verdad en los cuestionarios. Los participantes pueden mentir o reteniendo de revelar ciertas cosas porque son ya sea avergonzado o pueden ser llenado en lo que ellos creen que el investigador quiere ver en los resultados. Para obtener resultados más precisos, se han utilizado otros métodos de medición para determinar la SWB. Otra manera de corroborar o confirmar que los resultados de autoinforme son exactos es a través de informes de informante.[12] Informante informes reciben a familiares y amigos más cercanos del participante y se les pide que llene una encuesta o una forma de preguntar sobre el estado de ánimo de los participantes, las emociones y estilo de vida general. El participante puede escribir en el autoinforme que son muy felices, sin embargo, familiares y amigos del participante que grabar siempre está deprimida. Obviamente esto sería una contradicción en los resultados que finalmente conduciría a resultados inexactos. Otro método de obtener una mejor comprensión de los verdaderos resultados es a través de ESM, o el método de muestreo de experiencia.[12] En esta medida, los participantes reciben un localizador/localizador que sonará al azar durante todo el día. Cada vez que suena el beeper/pager, el participante será detener lo está haciendo y registrar actualmente se encuentran inmersos en la actividad y su estado de ánimo actual y sentimientos. Este seguimiento durante un periodo de una semana o un mes le dará a los investigadores una mejor comprensión de las verdaderas emociones, Estados de ánimo y sentimientos que el participante está experimentando. Una tercera medida para asegurar la validez es el método de reconstrucción del día.[12] En esta medida, los participantes llenan un diario de las actividades de los días anteriores. El participante es entonces pidió describir cada actividad y presentar un informe de cómo se sentían, qué humor experimentaron, y ninguna emoción que surgieron. Por lo tanto para asegurar resultados válidos, un investigador puede tender a utilizar autoinformes junto con otra forma de medición antes mencionados. Alguien con un alto nivel de satisfacción con la vida y un saldo positivo efecto se dice que tiene un alto nivel de SWB.[12]

Teorías

Las teorías de las causas de SWB tienden a enfatizar las influencias de arriba abajo o de abajo hacia arriba.[1]

Perspectiva de arriba hacia abajo

En la vista de arriba hacia abajo, características globales de la personalidad influyen en la manera que una persona percibe eventos. Por lo tanto, individuos pueden tener una tendencia mundial a percibir la vida de una manera consistentemente positiva o negativa, dependiendo de sus rasgos de personalidad estable.[13] Teorías de arriba hacia abajo de SWB sugieren que las personas tienen una predisposición genética ser feliz o infeliz y esta predisposición determina su SWB "consigna". Consigna teoría implica que el nivel de SWB basal o equilibrio de una persona es una consecuencia de las características hereditarias y por lo tanto, casi en su totalidad predeterminado al nacer.[14] Evidencia para esta predisposición genética se deriva de estudios comportamiento genético que han encontrado esa afectividad positiva y negativa disponen de alta heredabilidad (40% y 55% respectivamente, en un estudio).[3] Numerosos estudios en gemelos confirman la noción de teoría del punto de ajuste, sin embargo, no descartan la posibilidad de que es posible que las personas experimentan cambios de largo plazo en SWB.[14][15]

Diener et al. tenga en cuenta que los estudios de heredabilidad son limitados en que describen SWB a largo plazo en una muestra de personas en un moderno sociedad occidental Pero puede no ser aplicable a entornos más extremos que podrían influenciar SWB y no proporcionan indicadores absolutos de efectos genéticos. Además, heredabilidad es inconsistentes entre los estudios.

Más evidencia de una predisposición genética influenciada a SWB proviene de hallazgos que personalidad tiene una influencia grande en SWB a largo plazo. Esto ha llevado a la modelo de equilibrio dinámico de SWB. Este modelo propone que personalidad proporciona una base para las respuestas emocionales. Eventos externos pueden mover a la gente lejos de la línea de base, a veces dramáticamente, pero estos movimientos tienden a ser de duración limitada, con la mayoría de las personas regresan a sus valores basales eventualmente.[3]

Perspectiva de abajo hacia arriba

Desde una perspectiva de abajo hacia arriba, felicidad representa una acumulación de experiencias felices. Ascendente influencias incluyen eventos externos y factores situacionales y demográficos amplios, incluyendo salud y estado civil. Los enfoques de abajo hacia arriba se basan en la idea de que hay universales necesidades humanas básicas y resulta que la felicidad de su cumplimiento. Para apoyar este punto de vista, hay evidencia que acontecimientos diarios placenteras se asocian con mayor efecto positivo, y acontecimientos desagradables diarios o molestias se asocian con mayor efecto negativo.

Sin embargo, la investigación sugiere que cuenta sucesos externos para una proporción mucho menor de la varianza de autoinformes de SWB que factores de arriba hacia abajo, como personalidad.[3] Propuso una teoría explicar que el impacto limitado de eventos externos en SWB es adaptación hedónica.[4] Originalmente basado en el concepto de un "hedónica", esta teoría propone que positiva o eventos externos negativos temporalmente aumentan o disminuyen sentimientos de SWB, pero conforme pasa el tiempo la gente tiende a acostumbrado a sus circunstancias y tienen una tendencia a volver a un nivel personal de SWB"consigna"o línea de base.

La teoría hedónica propuesto originalmente que mayoría de la gente vuelva a un nivel neutral de SWB (es decir, no es feliz o infeliz) como acostumbre a eventos permeará. Sin embargo, posteriores investigaciones han demostrado que para la mayoría de las personas, el nivel basal de SWB es al menos ligeramente positivo, como la mayoría tiende a informar al menos ser un poco feliz en general y tienden a experimentar el estado de ánimo positivo cuando no se produce ningún efecto adverso. Otros refinamientos a esta teoría han demostrado que la gente no se adaptan a todos los eventos de la vida igualmente, como la gente tiende a adaptarse rápidamente a algunos eventos (por ejemplo encarcelamiento), poco a poco a otros (por ejemplo la muerte de un ser querido) y en absoluto a los demás (por ejemplo ruido y sexo).[4]

Genética y personalidad

Un número de estudios ha encontrado que SWB construcciones son fuertemente asociadas con una variedad de rasgos de personalidad, incluyendo aquellas en el modelo de cinco factores.[5] Los resultados de numerosos estudios de personalidad muestran que cuenta genética para 20-48% de la variación en el modelo de cinco factores y la variación en el bienestar subjetivo también es heredable.[16] En concreto, neuroticismo predice el bienestar subjetivo más pobre mientras que extraversión, afabilidad, diligencia y apertura a la experiencia tienden a predecir mayor bienestar subjetivo. A metanálisis encontró el neuroticismo, extraversión, afabilidad y diligencia fueron significativamente relacionadas a todas las facetas de SWB examinaron (afecto positivo y negativo general; felicidad; satisfacción en la vida; y calidad de vida). Neuroticismo fue el predictor más fuerte de SWB general y es el más fuerte predictor de afectos negativos.[5]

Un gran número de rasgos de personalidad está relacionado con las construcciones SWB, aunque inteligencia tiene relaciones insignificantes.[11] Efecto positivo es más fuertemente predicho por extroversión, a una afabilidad de grado menor y el más débil de apertura a la experiencia. Felicidad era más fuertemente predicha por extroversión y también fuertemente predicha por neuroticismo y en menor medida por los otros tres factores. Satisfacción con la vida significativamente fue predicha por neuroticismo, extraversión, afabilidad y diligencia. Calidad de vida era muy fuertemente predicha por neuroticismo y también fuertemente predicha por extroversión y diligencia y en una modesta medida por afabilidad y la apertura a la experiencia.[5] Un estudio encontró que bienestar subjetivo era genéticamente indistinto de rasgos de personalidad, especialmente aquellos que refleja estabilidad emocional (neuroticismo baja) y la actividad física y social (extraversión alta) y restricción (alta Conscientiousness).[17]

DeNeve (1999) argumenta que existen tres tendencias en la relación entre la personalidad y SWB. En primer lugar, SWB está íntimamente ligada a rasgos asociados con tendencias emocionales (estabilidad emocionalafectividad positiva y la tensión). En segundo lugar, relación mejora rasgos (e.g. confianzaafiliación) son importantes para el bienestar subjetivo. La gente feliz tiende a tener relaciones fuertes y ser bueno en fomentarlas. En tercer lugar, la gente piensa y explica eventos es importante para el bienestar subjetivo. Evaluación de eventos en una optimista moda, tener un sentido de control y haciendo esfuerzos de afrontamiento activo facilitan el bienestar subjetivo. Confianza, un rasgo sustancialmente relacionados con SWB, en comparación con el cinismo consiste en hacer atribuciones más positivas que negativo en los demás. Hacer atribuciones positivas, optimistas más negativos pesimistas que facilita el bienestar subjetivo.[13]

El rasgo relacionado de eudaimonia o bienestar psicológico, también es heredable. Evidencia de un estudio apoya 5 independientes mecanismos genéticos subyacentes a las facetas Ryff de bienestar psicológico, conduce a una construcción genética de eudaimonia en términos generales autocontroly cuatro mecanismos biológicos filiales habilitar las capacidades psicológicas de propósito, agencia, crecimiento y relaciones sociales positivas[18]

Influencias sociales

El nivel de bienestar subjetivo está determinado por muchos factores diferentes y las influencias sociales resultan para ser una fuerte. Resultados de la famosa Framingham Heart Study indican que tres amigos grados de separación distancia (es decir, amigos de amigos de los amigos) puede afectar la felicidad de una persona. De Resumen: "un amigo que vive dentro de una milla (1,6 km) y que se convierte en feliz aumenta la probabilidad de que una persona sea feliz en un 25%".[19]

Psicología positiva

El estudio de SWB es una preocupación central de Psicología positiva.[20] Psicología positiva fue fundada por Seligman y Csikszentmihalyi (2000) quien identificó que la psicología no es sólo el estudio de la patología, debilidad y daños; Pero también es el estudio de la fuerza y la virtud.[21] Investigadores en Psicología positiva han señalado que en casi todos los cultura estudió la búsqueda de la felicidad es considerada como uno de los más preciados objetivos en la vida. Entendimiento diferencias individuales en SWB es de interés dominante en la psicología positiva, particularmente la cuestión de por qué algunas personas son más felices que otros. Algunas personas continúan siendo feliz ante la adversidad, mientras que otros son crónicamente infelices en los mejores tiempos. Además, la psicología positiva ha investigado cómo la gente puede mejorar su nivel de SWB y mantener estas mejoras en el largo plazo, en lugar de regresar a los valores basales.[20] Lyubomirsky (2001) argumenta que SWB está influenciada por una combinación de personalidad genética (estudios han encontrado que las influencias genéticas generalmente representan 35-50% de la varianza de felicidad las medidas), las circunstancias externas y las actividades que afectan SWB.[22] Ella argumentó que cambian las circunstancias externas tiende a tener sólo un efecto temporal sobre SWB, considerando participar en actividades (mentales o físicas) que mejoran la SWB puede conducir a mejoras más duraderas en SWB.[20]

Según Sonja Lyubomirsky los determinantes de la felicidad son una combinación de consigna genética de una persona, actividades intencionales y circunstancias de la vida [23]

SWB y riqueza

Las investigaciones indican que la riqueza está relacionada con muchos resultados positivos en la vida.[24] Estos resultados incluyen: mejorar la salud y salud mental,[25] una mayor longevidad,[26] menores tasas de mortalidad infantil,[27] experiencia menos eventos estresantes,[28] y menos frecuentemente las víctimas de crímenes violentos[29] Sin embargo, la investigación sugiere que riqueza tiene un impacto menor en SWB que generalmente la gente piensa, aunque mayores ingresos correlacionar substancialmente con informes de satisfacción de vida.[30]

En un estudio realizado por Aknin, Dorton & Dunn (2009), los investigadores pidieron a los participantes de todo el espectro de ingresos para reportar su propia felicidad y predecir la felicidad de otros y a sí mismos en diferentes niveles de ingresos. En el estudio 1, predijo felicidad oscilado entre 2.4-7.9 y felicidad real oscilado entre 5.2-7.7. En el estudio 2, predijo felicidad oscilado entre 15-80 y felicidad real oscilado entre 50-80. Estos resultados demuestran que la gente cree que dinero más para la felicidad de lo que realmente hace.[31] Sin embargo, algunas investigaciones indican que mientras socioeconómico las medidas del estado no corresponden a una mayor felicidad, medidas de status sociométrico (estatus comparado con gente encontraron cara a cara sobre una base diaria) se correlacionan con mayor bienestar subjetivo, más allá de los efectos de la extroversión y otros factores.[32][33]

La paradoja Easterlin también sugiere que no hay ninguna conexión entre el desarrollo económico de la sociedad y su nivel medio de la felicidad. A través del tiempo, el Easterlin ha examinado la relación entre la felicidad y el producto interno bruto (PIB) entre los países y dentro de los países. Hay tres fenómenos diferentes para mirar al examinar la relación entre dinero y bienestar subjetivo; PIB aumento dentro de un país, ingreso relativo dentro de un país y las diferencias en el PIB entre países.[34]

Más concretamente, al hacer comparaciones entre países, un principio llamado la disminución Marginal Utility de ingreso (DMUI) se encuentra fuerte. Veenhoven (1991), dijo, "[N] osotros no sólo ver una relación positiva clara [entre la felicidad y el PNB per cápita], pero también un patrón curvilíneo; que sugieren esa riqueza está sujeto a una ley de felicidad decreciente".[35] Lo que significa un $1.000 aumento de ingresos reales, se convierte progresivamente menor cuanto mayor sea el nivel inicial de ingresos, con menos de un impacto sobre el bienestar subjetivo. Easterlin (1995) demostró que el DMUI es cierto cuando se comparan los países, pero no cuando se observa aumento producto interno bruto en los países.[36]

SWB y salud

Existen importantes asociaciones positivas entre salud y SWB así que las personas que califican su salud general como "bueno" o "excelente" tienden a experimentar SWB mejor en comparación con aquellos que califican su salud como "justo" o "pobre". Un meta-análisis encontró que self-calificaciones de salud general estaban más fuertemente relacionados con SWB que las calificaciones del médico de la salud.[6] La relación entre salud y SWB puede ser bidireccional. Hay evidencia que buen bienestar subjetivo contribuye a una mejor salud.[7] Una revisión de los estudios longitudinales encontrados[8] que las medidas de bienestar subjetivo base construye tales como optimismo y afecto positivo predice mortalidad y estado de salud a largo plazo. Por el contrario, un número de estudios encontró esa base depresión predijo más pobre estado de salud a largo plazo y la mortalidad. Salud basal bien puede tener una influencia causal sobre el bienestar subjetivo por causalidad es difícil de establecer. Un número de estudios encontraron positivo emociones y optimismo tuvieron un impacto beneficioso sobre la salud cardiovascular y funcionamiento inmune. Cambios en el estado de ánimo también son conocidos para ser asociado a cambios en la respuesta inmune y cardiovascular. No hay pruebas de que las intervenciones que tienen éxito en mejorar el bienestar subjetivo pueden tener efectos beneficiosos sobre los aspectos de la salud. Por ejemplo, meditación y entrenamiento de la relajación se han encontrado para aumentar el efecto positivo y a reducir la presión arterial. El efecto de tipos específicos de bienestar subjetivo no está completamente claro. Por ejemplo, cómo durable son los efectos del estado de ánimo y las emociones en la salud sigue siendo confuso. Si algunos tipos de bienestar subjetivo predicen salud independientemente de otros es también confuso.[7] Otro ejemplo que relaciona a mediación y entrenamiento de la relajación consiste en ir a la iglesia. Howard Mumford Jones muestra que las iglesias son un lugar donde la gente parece que pertenecen. La meditación tiene el poder de aumentar la felicidad porque se puede mejorar la autoestima y reduce la ansiedad, que aumenta su bienestar.[37]

La investigación sugiere que sondear tu felicidad es una de las cosas más importantes que puede hacer un médico para predecir la salud y la longevidad.[8] En las sociedades modernas consciente de la salud, la mayoría pasan por alto las emociones como un componente vital de la salud, mientras más centrado en la dieta y el ejercicio. Según Diener & Diener-Biswas, quienes están felices enferman menos que las personas que son infelices. Hay 3 tipos de salud: morbilidad, supervivencia y longevidad.[8] La evidencia sugiere que los tres se puede mejorar a través de felicidad. Morbilidad, en pocas palabras, es o no alguien desarrolla una enfermedad grave, como para saber tienen la gripe o el cáncer.[8] En un estudio longitudinal de 30 años, los participantes que fueron altos en emociones positivas fueron encontrados para tener tasas más bajas de muchos problemas de salud. Algunas de estos enfermedades y problemas incluyen menores tasas de mortalidad de enfermedades del corazón, suicidio, accidentes, homicidios, enfermedades mentales, dependencia a las drogas y la enfermedad hepática relacionada con el alcoholismo. Además, los resultados mostraron que deprimido los participantes eran más propensos a tener ataques cardíacos y las repeticiones de ataques al corazón en comparación con la gente feliz. La supervivencia es el término usado por lo que sucede a una persona después de que él/ella ya ha desarrollado o contraído una enfermedad grave.[8] Aunque la felicidad se ha demostrado para aumentar la salud, con la supervivencia, esto puede no ser el caso. La supervivencia puede ser la única área de la salud que la evidencia sugiere felicidad en realidad puede ser a veces perjudicial. No está claro por qué exactamente los resultados de investigación sugieren que este es el caso, sin embargo Diener & Diener Biswas ofrecen una explicación. Es posible que la gente feliz no a los síntomas de la enfermedad, que en última instancia puede conducir a ningún tratamiento o tratamiento inadecuado informe. Otra posible razón puede ser que feliz las personas tienden a ser optimistas, llevándolos a tomar sus síntomas demasiado ligera, buscan tratamiento demasiado tarde, o siga las instrucciones del doctor con desgano. Y por último, Diener & Diener Biswas sugieren que las personas con enfermedades graves pueden ser más propensas a elegir vivir el resto de sus días sin tratamientos dolorosos o invasivos.[8] Longevidad es la tercera área de salud, que se mide por la edad de un individuo de la muerte.[8] Investigador / a principal Deborah Danner de la University of Kentucky estaba decidido a encontrar un vínculo entre la felicidad de una persona y esa persona de longevidad. Danner reclutaron 180 monjas católicas de un convento cercano para los participantes de su estudio. Las monjas fueron escogidas porque llevan vidas muy parecidas. Esto elimina muchas de las variables de confusión que pueden estar presentes en otras muestras, que pueden conducir a resultados inexactos. Tales variables confusoras podrían ser el uso de drogas, abuso de alcohol, dieta y asunción de riesgos sexuales. Puesto que hay pocas diferencias entre las monjas en cuanto a las variables confusoras, esta muestra ofrece la mejor opción para que coincida con un entorno de laboratorio controlados. Los resultados mostraron que las monjas que eran consideradas feliz o positivo en su forma y lenguaje en promedio vivieron 10 años más que las monjas que eran consideradas infeliz o negativos en su forma y lenguaje. Un estudio de seguimiento por el investigador de salud Sarah Pressman examinaron 96 famosos psicólogos para determinar si se verían así como similares resultados de las investigaciones de monja. Los resultados de Pressman mostraron que los psicólogos positivos o felices vivieron, en promedio, 6 años más. Los psicólogos que eran considerados negativos o infeliz vivieron, en promedio, menos de 5 años.[8]

Variaciones culturales

Aunque todas las culturas parecen felicidad valor, existen variaciones entre culturas en cómo se define la felicidad. También hay evidencia de que personas en culturas más individualistas tienden a sí mismos califican como superior en bienestar subjetivo en comparación a las personas en culturas más colectivistas.[38]

En las culturas occidentales, predictores de felicidad incluyen elementos que apoyan la independencia personal, sentido de la Agencia de personal y la autoexpresión. En las culturas orientales, predictores de felicidad centran en un ser interdependiente que es inseparable de significativos otros. En comparación con personas de culturas individualistas, personas en collectivistic culturas son más propensas a basar sus juicios de satisfacción con la vida en importancia otros valoración su vida que en el equilibrio de emociones internas experimentadas como agradable y desagradable. Gratas experiencias emocionales tienen un fuerte componente social en las culturas asiáticas en comparación con los occidentales. Por ejemplo, personas en Japón están más probables que asocian felicidad con interpersonalmente involucrar las emociones (por ejemplo sentimientos amistosos), considerando que es más probable que se asocia a felicidad interpersonalmente desunir las emociones (e.g. orgullo) personas en Estados Unidos.[38] También hay diferencias culturales en los motivos y los objetivos asociados con felicidad. Por ejemplo, asiático-americanos tienden a experimentar mayor felicidad después de alcanzar metas que son agradables a u otros aprobado por significativo compararon europeo estadounidenses. También hay evidencias de que la alta autoestima, un sentido de control personal y un sentido coherente de identidad son más fuertemente relacionados a SWB en las culturas occidentales que se encuentran en Oriental los. Sin embargo, esto no es decir que estas cosas son insignificantes a SWB en las culturas orientales. Investigación ha encontrado que incluso dentro de las culturas orientales, personas con alta autoestima y un sentido más coherente de identidad son un poco más felices que aquellos que son bajos en estas características. No hay evidencia que baja autoestima y así sucesivamente son realmente beneficiosos a SWB en ninguna cultura conocida.[38]

Un gran cuerpo de evidencia de la investigación ha confirmado que las personas en niveles más altos de informe de las Naciones individualista de la felicidad que personas en unos colectivista y factores socioeconómicos solos no son suficientes para explicar esta diferencia.[38] Además de político y económico las diferencias, individualistas contra naciones colectivistas confiablemente difieren en una variedad de características psicológicas relacionadas con SWB, tales como las normas de emociones y actitudes a la expresión de las necesidades individuales. Collectivistic culturas se basan en la creencia de que el individuo existe para el beneficio de la unidad social más grande, mientras que las culturas individualistas más asuman lo contrario. Collectivistic Culturas hincapié en mantener la armonía y el orden social y por lo tanto esperan miembros para suprimir sus deseos personales cuando sea necesario con el fin de promover a los intereses colectivos. La autorregulación por lo tanto se considera más importante que la libre expresión o los derechos individuales. Por el contrario, culturas individualistas subrayar el valor inalienable de cada persona y esperan que los individuos será autosuficiente y autosuficiente. Aunque la gente de collectivistic Culturas puede obtener felicidad de la aprobación social que reciben de suprimir el interés propio, investigación parece sugerir que esa expresión produce una mayor felicidad "recompensa" en comparación a la búsqueda de aprobación fuera de uno mismo.[38]

Véase también

  • Canadian_index_of_wellbeing
  • Psicología positiva
  • Psicología de la personalidad
  • Hedónica
  • Floreciente
  • Flujo (psicología)
  • Sonja Lyubomirsky
  • Ed Diener
  • La religión y la felicidad

Enlaces externos

  • El Instituto de la felicidad
  • Mundo valores encuesta sitio web
  • El espectáculo de la felicidad
  • De Sonja Lyubomirsky Página Web acerca de El cómo de la felicidad libro
  • Martin Seligmanes Sitio de felicidad auténtica

[8] [12]

Referencias

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