Ben Pchum
| Ben Pchum | |
|---|---|
| También se llama | Día de antepasados |
| Observado por | Camboyanos |
| Tipo | Religioso |
| Fecha | décimo quinto día del décimo mes Khmer |
| fecha 2014 | 22 – 24 de septiembre |
Ben Pchum (Khmer: បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ; "Día de los antepasados") es un festival religioso camboyano de 15 días, que culmina en las celebraciones en el décimo quinto día del décimo mes en el Khmer calendario, al final de la Cuaresma, los budistas Vassa.[1][2] En 2013, la fiesta nacional cae en 03, 04, 5 octubre en el Calendario gregoriano.[3]
El día es un tiempo cuando muchos camboyanos presentar sus respetos al fallecido familiares de hasta 7 generaciones.[4] Los monjes cantan la Sutta en Pali idioma durante la noche (continuamente, sin dormir) en preludio a las puertas del infierno de apertura, un evento que se presume que ocurren una vez al año y está vinculado a la cosmología del rey Yama originarios de la Canon Pali. Durante el período de las puertas del infierno se abren, los fantasmas de los muertos (Preta) se presume que es especialmente activa, y así se hacen ofertas de comida en beneficio de ellos, algunos de estos fantasmas teniendo la oportunidad de terminar su período de purificación, mientras que otros se imaginaron que dejaran temporalmente, para luego volver a soportar más sufrimiento; sin mucha explicación, familiares que no están en el infierno (que están en el cielo o de lo contrario reencarnación) son también generalmente imaginados para beneficiarse de las ceremonias.
En templos de adherirse al protocolo canónica, se hace la ofrenda de comida propia de los laicos a los monjes budistas (la vida), generando "mérito" que indirectamente beneficia a los muertos;[5] Sin embargo, en muchos templos, esto es acompañado por o reemplazado por ofrendas de comida que se imaginaron para transferir directamente de los vivos a los muertos, como bolas de arroz arrojados por el aire, o arroz arrojados a un campo vacío. Antropólogo Satoru Kobayashi observó que estos dos modelos de mérito-ofrenda a los muertos están en competencia en Camboya rural, con algunos templos prefiriendo la canonicidad mayor de la ex modelo y otros abrazando la suposición popular (si no ortodoxo) que los mortales pueden "alimentación" fantasmas con comida física.[6]
Pchum Ben es considerado único en Camboya, sin embargo, hay ceremonias de mérito-transferencia que pueden compararse estrechamente con él en Sri Lanka (es decir, beneficiando a los fantasmas de los muertos), y, en sus líneas generales, ni siquiera se asemeja a los taiwaneses Festival del fantasma (es decir, especialmente en sus vínculos con la noción de un calendario de apertura de las puertas del infierno, rey Yama y así sucesivamente).
Véase también
- Los días festivos en Camboya
- Pitru Shukla
- Śrāddha
Referencias
- ^ Shavelson, Lonny; Fred Setterberg (2007). Debajo del dragón: nueva cultura de California. Apogeo. págs. 120-121. ISBN9781597140454.
- ^ Decir, Vathany. Prachum Benda, "Día de antepasados"
- ^ Camboya el Ministerio de relaciones exteriores. Camboya festivo en el año 2013
- ^ Holt, John Clifford (2012). "Cuidar la muerte ritualmente en Camboya" (PDF). Estudios del sudeste asiático (Universidad de Kioto) 1.
- ^ Refundición de reconciliación a través de la cultura y las artes, Ly Daravuth, La Universidad de Brandeis
- ^ 小林知, Kobayashi, Satoru, 2004/6, Un estudio etnográfico sobre la reconstrucción de la práctica budista en dos templos de Camboya: con la referencia especial a Samay budista y Boran, Kyoto Journal of Southeast Asian Studies, Vol. 42, núm. 4, [1]
Enlaces externos
- Camboya festivo en el año 2013
- Aventura escritor Antonio Graceffo escribe sobre Pchum Benh