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Ayn Rand

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Ayn Rand
Ayn Rand.jpg
Ayn Rand en 1925
Nacido alisa Zinov'yevna Rosenbaum
(1905-02-02)02 de febrero de 1905
San Petersburgo, Rusia
Murió 06 de marzo de 1982(1982-03-06) (envejecido 77)
Manhattan, Nueva York, U.S.
Lugar de descanso Cementerio de Kensico
Valhalla, Nueva York, U.S.
Nombre de la pluma Ayn Rand
Ocupación Escritor
Idioma Inglés
Origen étnico Judío de Rusia
Ciudadanía 1905 – 22Imperio Ruso
1922 – 31Unión Soviética
1931 – 82Estados Unidos
Alma mater Universidad de estado de Petrogrado (Diploma en la historia, 1924)
Período de 1934-1982
Asunto Filosofía
Obras notables El manantial
Atlas se encogió de hombros
Premios destacados Premio Prometheus Salón de la fama en 1987 (para Himno) y inductee inaugural Co en 1983 (para Atlas se encogió de hombros)
Pareja Frank o ' Connor (m.1929; d.de 1979)
Firma Ayn Rand

Ayn Rand (/ˈaɪn ˈrænd/;[1] nacido alisa Zinov'yevna Rosenbaum, Ruso: АЛИ́СА ЗИНО́ВЬЕВНА РОЗЕНБА́УМ; [2 de febreroO.S. 20 de enero] 1905 – 06 de marzo de 1982) era a Ruso-Americano novelista, filósofo,[2] dramaturgo y guionista. Ella es conocida por sus dos novelas más vendidas, El manantial y Atlas se encogió de hombrosy para el desarrollo de un sistema filosófico que llamó Objectivism. Educado en Rusia, se mudó a los Estados Unidos en 1926. Ella tenía un juego producido en Broadway en 1935-1936. Después de dos novelas tempranas eran inicialmente fracasadas en América, ella alcanzó la fama con su novela de 1943, El manantial.

En 1957, Rand publicó su obra más conocida, la novela Atlas se encogió de hombros. Después, ella dio vuelta a la no ficción para promover su filosofía, publicar sus propias revistas y soltando varias colecciones de ensayos hasta su muerte en 1982. Rand abogaba por razón como el único medio de adquirir conocimientoy rechazó la fe y la religión. Apoyó racional y egoism éticoy rechazado altruismo. En la política, ella condenó la iniciación de la fuerza como inmoral,[3] y en contra colectivismo y estatismo así como Anarquismoy en su lugar laissez-faire capitalismo, que define como el sistema basado en el reconocimiento de derechos individuales.[4] En el arte, Rand promovido realismo romántico. Ella era agudamente crítica de la mayoría de filósofos y tradiciones filosóficas conocidas, excepto por Aristóteles y algunos Aristotélicos, y clásica de los liberales.[5]

Críticos literarios recibieron ficción de Rand con revisiones mezcladas,[6] y academia generalmente ignorado o había rechazado su filosofía, aunque interés académico se ha incrementado en las últimas décadas.[7][8][9] El Movimiento de Objectivist intenta difundir sus ideas, tanto al público como en entornos académicos.[10] Ha sido una influencia significativa entre libertarios y Conservadores americanos.[11]

Contenido

  • 1 Vida
    • 1.1 Primeros años de vida
    • 1.2 Llegada en los Estados Unidos
    • 1.3 Ficción temprana
    • 1.4 El manantial y activismo político
    • 1.5 Atlas se encogió de hombros y objetivismo
    • 1.6 Años más tarde
  • 2 Filosofía
  • 3 Recepción y legado
    • 3.1 Comentarios
    • 3.2 Interés popular
    • 3.3 Influencia política
    • 3.4 Reacción académica
    • 3.5 Movimiento de Objectivist
  • 4 Obras seleccionadas
  • 5 Referencias
    • 5.1 Trabajos citados
  • 6 Acoplamientos externos

Vida

Primeros años de vida

Rand nació (Alisa Zinov'yevna RosenbaumRuso: АЛИ́СА ЗИНОВЬЕВНА РОЗЕНБАУМ) en 02 de febrero de 1905, a un Judío de Rusia Bourgeois[12] familiares que viven en San Petersburgo. Ella era la mayor de las tres hijas de Zinovy Zakharovich Rosenbaum y su esposa, Anna Borisovna (née Kaplan), en gran parte no observantes Judíos. Zinovy Rosenbaum fue un éxito farmacéutico y empresario, eventualmente ser propietario de una farmacia y el edificio en que se encuentra.[13] Con una pasión por las artes liberales, Rand dijo más adelante ella encontró escuela vez y ella comenzaron a escribir guiones a la edad de ocho y de las novelas en la edad de diez.[14] En el prestigioso gimnasio de Stoiunina, fue su amigo más cercano Vladimir Nabokovde hermana, Olga. Las dos muchachas compartieron un intenso interés en la política y participarían en los debates en el Mansión de Nabokov:: mientras que Nabokova defendió la monarquía constitucional, Rand apoyado ideales republicanos.[15] Ella era doce en el momento de la Revolución de febrero de 1917, durante la cual ella favoreció Alexander Kerensky sobre Zar Nicolás II.

La posterior Revolución de octubre y el estado de la Bolcheviques bajo Vladimir Lenin interrumpido la vida de que la familia había gozado previamente. Su padre fue confiscada y la familia desplazada. Huyeron a la Península de Crimea, que inicialmente estaba bajo control de la Ejército blanco durante el Guerra Civil Rusa. Más tarde recordó que, mientras que en high School secundaria, ella determinó que ella era una ateo y que ella razón por encima de cualquier otra virtud humana. Después de graduarse de la secundaria en la Crimea a los 16, Rand devuelta con su familia a Petrogrado (San Petersburgo fue retitulado en aquel momento), donde se enfrentaron a condiciones desesperadas, en ocasiones casi muriendo de hambre.[16][17]

The Twelve Collegia of what was then Petrograd State University
Rand completó un programa de tres años en Universidad de estado de Petrogrado.

Después de la revolución rusa, las universidades fueron abiertas a las mujeres, permitiendo Rand en el primer grupo de mujeres para inscribirse en el Universidad de estado de Petrogrado,[18] donde, a la edad de 16 años, comenzó sus estudios en el Departamento de Pedagogía social, con especialización en historia.[19] En la Universidad conoció a los escritos de Aristóteles y Platón,[20] que sería su mayor influencia y su influencia contra, respectivamente.[21] Una tercera figura cuyas obras filosóficas estudió mucho fue Friedrich Nietzsche.[22] Capaces de leer francés, alemán y ruso, Rand descubrió también los escritores Fiódor Dostoyevski, Victor Hugo, Edmond Rostand, y Friedrich Schiller, que se convirtieron en sus favoritos.[23]

Junto a muchos otros estudiantes de "bourgeois", Rand fue purgada de la Universidad poco antes de graduarse. Sin embargo, después de quejas de un grupo de científicos extranjeros visitantes, muchos de los estudiantes purgados fueron permitidos para completar su trabajo y graduado,[24] que Rand en octubre de 1924.[25] Posteriormente estudió durante un año en el estado Technicum para la pantalla de Artes en Leningrado. Para una de sus tareas, ella escribió un ensayo acerca de la actriz polaca Pola Negri, que se convirtió en su primer trabajo publicado.[26]

Por este tiempo ella decidió que su apellido profesional de escritura sería Rand,[27] posiblemente como una Cirílico contracción de su apellido de nacimiento,[28] y ella adoptó el nombre Ayn, ya sea desde una Finlandés nombre Aino o de la Hebreo palabra עין (ayin"ojo" de significado).[29]

Llegada en los Estados Unidos

A brown book cover with black-and-white drawings and text in Russian. The drawing on the left is a portrait of a woman with dark hair; the drawing on the right is of skyscrapers.
Cubierta de Rand de publicado por primera vez trabajo, una monografía de 2.500 palabras en femme fatale Pola Negri Publicado en 1925. [26]

En el otoño de 1925, Rand fue concedida un Visa para visitar a parientes americanos.[30] Ella partió el 17 de enero de 1926.[31] Cuando ella llegó a Nueva York el 19 de febrero de 1926, ella quedó tan impresionada con el horizonte de Manhattan que lloraba lo que ella llamó más adelante "lágrimas de esplendor".[32] Intención de permanecer en los Estados Unidos para convertirse en un guionista, vivió por unos meses con sus parientes en Chicago, uno de los cuales pertenece a una sala de cine y le permitió a ver decenas de películas gratis. Ella entonces establecidos para Hollywood, California.[33]

Inicialmente, Rand luchó en Hollywood y tuvo pequeños trabajos para pagar sus gastos de vida básicos. Un encuentro casual con el famoso director Cecil B. DeMille condujo a un trabajo como un extra en su película El rey de Reyes así como el posterior trabajo como guionista junior.[34] Mientras trabajaba en El rey de Reyes, conoció a un joven aspirante a actor, Frank O'Connor; los dos se casaron el 15 de abril de 1929. Ella se convirtió en un residente permanente de Estados Unidos en julio de 1929, y se convirtió en ciudadano estadounidense en 03 de marzo de 1931.[35] Tomar varios empleos durante la década de 1930 para apoyar su escritura, trabajó un tiempo como jefe del Departamento de vestuario RKO Estudios.[36] Ella hizo varias tentativas de traer a sus padres y hermanas a los Estados Unidos, pero no pudo obtener permiso para emigrar.[37]

Ficción temprana

Vea también: Noche del 16 de enero, Que la vida, y Himno (novella)

Primer éxito literario de Rand llegó con la venta de su guión Peón rojo Para Universal Studios en 1932, aunque nunca fue producido.[38] Esto fue seguida por el drama de la sala Noche del 16 de enero, producida por primera vez por E.E. Clive en Hollywood en 1934 y luego reabrió con éxito en Broadway en 1935. Cada noche el "jurado" fue seleccionado entre los miembros de la audiencia, y uno de los dos finales diferentes, según el veredicto del jurado"", entonces se realizaría.[39] En 1941, Paramount Pictures producido un película basada en el juego. Rand no participó en la producción y fue muy crítica con el resultado.[40] Ideal es una novela y un juego escrito en 1934 que fueron publicadas primero en el año 2015 por su finca. La heroína es una actriz que encarna ideales Randian.[41]

Rand de publicado por primera vez novela semi autobiográfica Que la vida, fue publicado en 1936. Situado en Rusia Soviética, se centró en la lucha entre el individuo y el estado. En un prólogo de 1959 a la novela, Rand declaró que Que la vida "es lo más cerca de una autobiografía que nunca escribiré. No es una autobiografía en el literal, pero sólo en el sentido intelectual. La trama es inventada, el fondo no es..."[42] Las ventas iniciales fueron lentos y la compañía norteamericana dejarla ir fuera de la impresión,[43] Aunque ediciones europeas siguieron vendiendo.[44] Tras el éxito de sus novelas más últimas, Rand fue capaz de liberar una versión revisada en 1959 que desde entonces ha vendido sobre 3 millones de copias.[45] En 1942, sin conocimiento de Rand o permiso, la novela fue hecha en un par de películas italianas, Noi vivi y Adiós, Kira. Redescubierto en la década de 1960, estas películas fueron re-editadas en una nueva versión que fue aprobada por Rand y relanzada como Que la vida en 1986.[46]

Su novella Himno fue escrito durante un descanso de la escritura de su próxima novela importante, El manantial. Presenta una visión de un distópica mundo futuro en el que totalitarismo colectivismo ha triunfado hasta tal punto que incluso la palabra 'I' ha sido olvidado y sustituido por 'nosotros'.[47] Fue publicado en Inglaterra en 1938, pero Rand inicialmente no pudo encontrar un editor americano. Como con Que la vida, Rand de éxito le permitió conseguir una versión revisada Publicada en 1946, que ha vendido más de 3,5 millones de copias.[48]

El manantial y activismo político

Vea también: El manantial y El Fountainhead (película)

Durante la década de 1940, Rand se convirtió en político activa. Tanto ella como su marido trabajaban a tiempo completo en puestos de voluntarios para la campaña presidencial de 1940 de republicano Wendell Willkie. Este trabajo conducido a las primeras experiencias de hablar en público de Rand, incluyendo enviar las preguntas a veces hostiles de las audiencias de la ciudad de Nueva York que apenas habían considerado pro-Willkie películas de actualidades, una experiencia que ella disfrutaba mucho.[49] Esta actividad también le pone en contacto con otros intelectuales simpatizaban con el capitalismo de libre mercado. Ella hizo amigos con el periodista Henry Hazlitt y su esposa y Hazlitt presenten a la Escuela austríaca economista Ludwig von Mises. A pesar de sus diferencias filosóficas con ellos, Rand apoya firmemente los escritos de ambos hombres a lo largo de su carrera, y ambos expresaron admiración por ella. Una vez Mises refirió a Rand como "el hombre más valiente en América", un cumplido que particularmente le complace porque dijo a "hombre" en vez de "mujer".[50] Rand también desarrolló una amistad con el escritor libertario Isabel Paterson. Rand cuestionó al Paterson bien informado sobre la historia y política de largo en la noche durante sus numerosas reuniones y Paterson ideas para su único libro de no ficción, El Dios de la máquina.[51]

Primer gran éxito del Rand como escritor llegó con El manantial en 1943, una novela romántica y filosófica que escribió durante un período de siete años.[52] La novela se centra en un un joven arquitecto llamado Howard Roark y su lucha contra lo que Rand describió como "segunda mano": los que intentan vivir a través de otros, otros colocando encima de ellos mismos. Fue rechazada por doce editoriales antes de finalmente ser aceptados por la Compañía de Bobbs-Merrill la insistencia del editor Archibald Ogden, quien amenazó con dejar de fumar si su empleador no lo publica.[53] Al terminar la novela, Rand fue prescrita Benzedrine, una marca de anfetamina, para combatir la fatiga.[54] El medicamento le ayudó a trabajar largas horas para cumplir su plazo para la entrega de la novela terminada, pero cuando se hizo el libro, estaba tan agotado que su médico ordenó reposo dos semanas.[55] Su uso de la droga desde hace aproximadamente tres décadas puede haber contribuido a que algunos de sus asociados más adelante describen como ánimo volátil.[56]

El manantial eventualmente se convirtió en un éxito en todo el mundo, trayendo fama de Rand y seguridad financiera.[57] En 1943, Rand vendió los derechos para un versión de la película Para Warner Bros., y volvió a Hollywood para escribir el guión. Terminar su trabajo en ese guión fue contratada por el productor Hal Wallis como guionista y script doctor. Su trabajo de Wallis incluidos los guiones de los Oscar-nominado Cartas de amor y Vino a lo largo de.[58] Este papel le dio tiempo de Rand para trabajar en otros proyectos, incluyendo un tratamiento planificado no ficción de su filosofía de ser llamado La base Moral del individualismo. Aunque el libro planeado nunca se terminó, una versión condensada fue publicada como un ensayo titulado "El sólo camino para mañana", en la edición de enero de 1944 de Resumen del lector revista.[59]

Rand extendió su compromiso con el libre mercado y anticomunista activismo mientras trabajaba en Hollywood. Ella se involucró con el Motion Picture Alliance para la preservación de los ideales americanos, un grupo de comunistas de Hollywood y escribió artículos en nombre del grupo. Ella también se unió a los comunistas Asociación de escritores americanos.[60] Visita de Isabel Paterson para reunirse con los asociados de California del Rand condujo a una pelea final entre los dos cuando Paterson comentarios valiosos aliados políticos, que Rand se considera grosera.[61] En 1947, durante el Segundo susto rojo, Rand declaró como "testigo amistoso" antes de los Estados Unidos Casa actividades un-americanas Comité. Su testimonio describe la disparidad entre sus experiencias personales en el Unión Soviética y la representación de él en la película de 1944 Canción de Rusia.[62] Rand sostuvo que la película burdamente falsificado las condiciones en la Unión Soviética, retratando la vida es mucho mejor y más feliz de lo que realmente había.[63] Quería también critican la alabada película de 1946 Los mejores años de nuestras vidas por lo que interpretó como su presentación negativa de la empresa mundo, pero ella no se le permitió testificar acerca de él.[64] Cuando se le preguntó después de las audiencias acerca de sus sentimientos sobre la efectividad de las investigaciones, Rand describió el proceso como "inútil".[65]

Después de varios retrasos, la versión cinematográfica de El manantial fue lanzado en 1949. Aunque se utiliza guión Rand con alteraciones mínimas, ella "no le gustaba la película de principio a fin", reclamante sobre su edición, actuación y otros elementos.[66]

Atlas se encogió de hombros y objetivismo

Novella de Rand Himno fue reimpreso en la edición de junio de 1953 de la pulpa compartimiento Famosos misterios fantásticos.
Vea también: Atlas se encogió de hombros, Objetivismo (Ayn Rand), y Movimiento de Objectivist

En los años siguientes a la publicación de El manantial, Rand recibió numerosas cartas de los lectores, algunos de los cuales el libro influyó profundamente. En 1951 Rand se movió desde Los Ángeles a Nueva York, donde reunió a un grupo de estos admiradores a su alrededor. Este grupo (jokingly designado "el colectivo") incluyó a futuro Presidente de la reserva federal Alan Greenspan, estudiante de psicología joven llamado Nathan Blumenthal (más adelante Nathaniel Branden) y su esposa Bárbaray primo de Bárbara Leonard Peikoff. Al principio el grupo fue una reunión informal de amigos que se reunieron con Rand en fines de semana en su apartamento para hablar de filosofía. Después comenzó lo que les permite leer los borradores de su novela, Atlas se encogió de hombros, como el manuscrito páginas fueron escritas. En la relación cercana de 1954 Rand con el joven Nathaniel Branden se convirtió en un asunto romántico, con el consentimiento de sus esposos.[67]

Atlas se encogió de hombros, publicado en 1957, era considerado de Rand magnum opus.[68] Rand describe el tema de la novela como "el papel de la mente en la existencia del hombre — y, como corolario, la demostración de una nueva filosofía moral: la moral del interés propio racional."[69] Propugna los principios fundamentales de la filosofía de Rand de Objectivism y expresa su concepto del logro humano. La trama implica un distópica Estados Unidos en el que los más creativos industriales, científicos y artistas responden a un Estado de bienestar Gobierno por ir huelga y retirarse a un refugio de montañoso donde construyen una economía libre independiente. Héroe y líder de la huelga, la novela John Galt, describe la huelga como "detener el motor del mundo" por retirar la mente de las personas que más contribuyentes a la riqueza y el logro de la nación. Con esta huelga ficticia, Rand pretende ilustrar que sin los esfuerzos de la racional y productiva, se derrumbaría la economía y la sociedad se desmoronaría. La novela incluye elementos de Romance,[70][71] misterio, y ciencia ficción,[72] y contiene la declaración más extensa de Rand del objetivismo en cualquiera de sus obras de ficción, un largo monólogo entregado por Galt.

A pesar de muchos comentarios negativos, Atlas se encogió de hombros se convirtió en un bestseller internacional. En una entrevista con Mike Wallace, Rand declara a sí misma "el pensador vivo más creativo".[73] Después de terminar la novela, Rand cayó en una depresión severa.[74] Atlas se encogió de hombros fue la última obra completa de Rand de ficción; un punto de inflexión en su vida, marcó el final de la carrera de Rand como novelista y el comienzo de su papel como filósofo popular.[75]

En 1958 Nathaniel Branden establece conferencias de Nathaniel Branden, incorporado más adelante como el Nathaniel Branden Institute (NBI), para promover la filosofía de Rand. Miembros colectivos dieron conferencias para NBI y escribieron los artículos para Periódicos de Objectivist que edita. Rand publicó más adelante algunos de estos artículos en forma de libro. Críticos, incluyendo algunos ex alumnos NBI y Branden, han descrito la cultura de NBI entre conformidad intelectual y la excesiva reverencia a Rand, con un NBI que describe o la Movimiento de Objectivist sí mismo como un culto o la religión.[76] Rand expresaron opiniones sobre una amplia gama de temas, desde la literatura y la música a la sexualidad y el vello facial, y algunos de sus seguidores mímico sus preferencias, con ropa para que coincida con los personajes de sus novelas y compra muebles como el suyo.[77] Rand fue impresionado con muchos de los estudiantes NBI[78] y sostenido a estrictas normas, reaccionando a veces frío o airadamente a aquellos que no estaban de acuerdo con ella.[79] Sin embargo, algunos ex alumnos NBI que se ha exagerado la magnitud de estos comportamientos, el problema se concentra entre los seguidores más cercanos de Rand en Nueva York.[80]

Años más tarde

A lo largo de la década de 1960 y 1970, Rand desarrolló y promovió su filosofía objetivista a través de sus obras de no ficción y dar charlas a los estudiantes de instituciones tales como Yale, Princeton, Colombia,[81] Harvard, y MIT.[82] Ella recibió un doctorado honorario de Lewis & Clark College en 1963.[83] También comenzó a ofrecer conferencias anuales en el Foro de Ford pasillo, respondiendo luego a preguntas de la audiencia.[84] Durante estos discursos y sesiones de preguntas y, a menudo tomó posiciones controvertidas sobre cuestiones políticas y sociales del día. Estos incluyeron el apoyo a los derechos de aborto,[85] oponerse a la Guerra de Vietnam y de la proyecto militar (pero condenando muchos evasores como "vagos"),[86] apoyo a Israel En Guerra de Yom Kippur de 1973, contra una coalición de naciones árabes como "civilizados hombres luchando a salvajes",[87] diciendo: Colonos europeos tomó el derecho de desarrollar la tierra del Indios americanos,[88] y llamando a homosexualidad "inmoral" y "asqueroso", mientras que también aboga por la derogación de todas las leyes acerca de él.[89] Ella también apoya varios Republicano los candidatos a la Presidencia de los Estados Unidos, más fuertemente Barry Goldwater en de 1964, cuya candidatura ascendida en varios artículos para El boletín de noticias de Objectivist.[90]

A twin gravestone bearing the name "Frank O'Connor" on the left, and "Ayn Rand O'Connor" on the right
Lápida de Rand y su marido en Cementerio de Kensico en Valhalla, Nueva York

En 1964 Nathaniel Branden comenzó un romance con la joven actriz Patrecia Scott, quien se casó más tarde. Natanael y Barbara Branden mantienen el asunto ocultado de Rand. Ya había terminado cuando ella enteró de en 1968, aunque su relación romántica con Branden,[91] Rand terminó su relación con ambas Brandens, que condujo al cierre de NBI.[92] Rand publicó un artículo en El objetivista repudio de Nathaniel Branden de deshonestidad y otros "comportamientos irracionales en su vida privada".[93] Branden se disculpó más adelante en una entrevista a "cada estudiante del objetivismo" para "perpetuar la mística de Ayn Rand" y para "contribuir a esa terrible atmósfera de repressiveness intelectual que impregna el movimiento de Objectivist."[94] En los años siguientes, Rand y varios más de sus asociados más cercanos parted empresa.[95]

Rand experimentó la cirugía para cáncer de pulmón en 1974 después de décadas de fumar.[96] En 1976, se retiró de escribir su boletín y, a pesar de sus objeciones iniciales, permite Evva Pryor, trabajadora social de la oficina de su abogado, para inscribirse en Seguridad social y Medicare.[97][98] Durante la década de 1970 disminuyeron sus actividades dentro del movimiento objetivista, especialmente después de la muerte de su marido en 09 de noviembre de 1979.[99] Uno de sus proyectos fin de carrera fue trabajar en una adaptación de la televisión nunca terminada de Atlas se encogió de hombros.[100]

Rand murió de insuficiencia cardíaca en 06 de marzo de 1982, en su casa de ciudad de Nueva York[101] y fue enterrado en el Cementerio de Kensico, Valhalla, Nueva York.[102] Funeral de Rand contó con algunos de sus seguidores prominentes, incluyendo Alan Greenspan. Se colocó un arreglo floral de 6 pies (1.8 m) en la forma de un signo de dólar junto a su ataúd.[103] En su testamento, nombró a Rand Leonard Peikoff el heredero de su estado.[104]

Filosofía

Movimiento de Objectivist
A statue of a muscular man holding a hollow globe on his shoulders. A skyscraper towers above the statue in the background.
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Artículo principal: Objetivismo (Ayn Rand)

Rand llamó a su filosofía "Objetivismo", que describe su esencia como "el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como el propósito moral de su vida, con el logro productivo como su actividad más noble y la razón como su solamente absoluta."[105] Ella considera objetivismo un filosofía sistemática y presentado en metafísica, epistemología, ética, filosofía política y estética.[106]

En metafísica, Rand apoyado realismo filosóficoy se opuso a todo lo que ella considera como misticismo o supernaturalismo, incluyendo todas las formas de religión.[107]

En epistemología, considera todo conocimiento basado en la percepción de sentido, la validez de la que ella considera axiomática,[108] y razón, que ella describió como "la facultad que identifica e integra el material proporcionado por los sentidos del hombre".[109] Ella rechazó todos los reclamos de no percepción o a priori conocimiento, incluyendo "'instinto', 'intuición', 'revelación', o cualquier forma de ' saber.'"[110] Rand sostuvo que los requisitos de la cognición determinan los criterios de conceptualización, que resume en la forma de un maquinilla de afeitar filosófico. Conocido como "Navaja de Rand", afirma que "conceptos no deben ser multiplicados más allá de la necesidad, el corolario de que es: ni van a ser integrados haciendo caso omiso de la necesidad."[111] En ella Introducción a la epistemología objetivista, Rand presentó una teoría de la formación del concepto y rechazó la dicotomía analítico – sintético.[112]

En ética, Rand abogó por racional y egoism ético (interés propio racional), como el principio moral. Dijo que el individuo debe "existe por su propia causa, ni sacrificar a sí mismo a los demás ni sacrificando a otros para sí mismo."[113] Refiere al egoísmo como "la virtud del egoísmo" en su libro de ese título,[114] en que ella presentó su solución a la es-ought problema describiendo un meta ética teoría que basa la moralidad en las necesidades de "la supervivencia del hombre qua hombre".[115] Ella condenó el altruismo ético como incompatibles con las condiciones de vida humana y la felicidad,[9] y sostuvo que la iniciación de la fuerza fue mal e irracional, de la escritura Atlas se encogió de hombros que "la fuerza y la mente son opuestos".[116]

Filosofía política de Rand enfatizada derechos individuales (incluyendo derechos de propiedad),[117] y considera laissez-faire capitalismo el sistema social moral sólo porque en su opinión era el único sistema basado en la protección de esos derechos.[4] Ella se opuso a estatismo, que ella entiende que son teocracia, monarquía absoluta, Nazismo, fascismo, comunismo, socialismo democrático, y dictadura.[118] Rand creía que los derechos naturales deben ser aplicados por un gobierno constitucionalmente limitado.[119] Aunque sus opiniones políticas a menudo se clasifican como conservador o libertario, prefirió el término "radicales para el capitalismo". Ella trabajó con los conservadores en proyectos políticos, pero no estuvo de acuerdo con ellos sobre temas como la religión y la ética.[120] Denunció libertarianism, que asociada a ella Anarquismo.[121] Ella rechazó el anarquismo como una teoría ingenua basada en subjetivismo sólo podría conducir a la colectividad en la práctica.[122]

Estética de Rand definió el arte como una "recreación selectiva de la realidad según valor metafísicos del artista-juicios." según Rand, el arte permite conceptos filosóficos que se presentará en una forma concreta que puede ser captada fácilmente, cumpliendo una necesidad de la conciencia humana.[123] Como escritor, Rand enfocó más de cerca la forma de arte era literatura, donde considera romanticismo que el método que más fielmente refleja la existencia de humanos libre albedrío.[124] Ella describió su acercamiento a la literatura como"realismo romántico".[125]

Rand reconocidos Aristóteles como su mayor influencia[126] comentó que en el historia de la filosofía ella sólo podría recomendar "tres S" — Aristóteles, Aquinoy Ayn Rand.[127] En una entrevista de 1959 con Mike Wallace, cuando se le preguntó su filosofía de donde vino, ella respondió, "fuera de mi propia mente, con el único reconocimiento de una deuda a Aristóteles, el único filósofo que ha influido en mi. Diseñé el resto de mi filosofía de mí mismo."[128] Sin embargo, ella también encontró inspiración temprana en Friedrich Nietzsche,[129] y eruditos han encontrado indicios de su influencia en las primeras notas de revistas de Rand,[130] en pasajes de la primera edición de Que la vida (que Rand más adelante revisado),[131] y en general su estilo de escritura.[132] Sin embargo, cuando ella escribió El manantial, Rand había dado vuelta contra las ideas de Nietzsche,[133] y el grado de su influencia sobre ella incluso durante sus primeros años se disputa.[134] Entre los filósofos Rand sostuvo en particular desdén era Immanuel Kant, quien se refirió a como un "monstruo",[135] Aunque filósofos George Walsh[136] y Fred Seddon[137] han argumentado que ella malinterpretó a Kant y exageradas sus diferencias.

Rand dijeron sus más importantes contribuciones a la filosofía su "teoría de los conceptos, [su] ética y [su] descubrimiento en política que mal — la violación de los derechos — consiste en la iniciación de la fuerza."[138] Creía que epistemología es una rama fundamental de la filosofía y considera la defensa de la razón de ser el único aspecto más importante de su filosofía,[139] diciendo: "yo no soy sobre todo un defensor del capitalismo, sino de egoísmo; y no estoy sobre todo defensora del egoísmo, sino de la razón. Si uno reconoce la supremacía de la razón y la aplica consistentemente, todo el resto sigue".[140]

Recepción y legado

Vea también: Lista de personas influidas por Ayn Rand

Comentarios

Durante toda la vida de Rand, su trabajo había evocado alabanza extrema y condena. Primera novela de Rand, Que la vida, fue admirado por la crítica literaria H. L. Mencken,[141] su obra de Broadway Noche del 16 de enero fue un éxito crítico y popular,[142] y El manantial fue aclamado por un revisor en El New York Times como "magistral".[143] Novelas de Rand fueron ridiculizados por algunos críticos cuando primero fueron publicadas como largos y melodramáticos.[6] Sin embargo, se convirtieron en más vendidos en gran parte a través del boca a boca.[144]

Las primeras revisiones Rand recibido fueron para Noche del 16 de enero. Comentarios de la producción eran en gran parte positivas, pero Rand considera incluso positivos comentarios a ser embarazoso debido a los significativos cambios realizados en su guión por el productor.[142] Rand creía que su primera novela, Que la vida, no fue ampliamente revisado, pero erudito Rand Michael S. Berliner dice "fue la más revisada de cualquiera de sus obras", con aproximadamente 125 diferentes comentarios se publican en más de 200 publicaciones. En general estos comentarios fueron más positivos que los comentarios que recibió por su obra posterior.[145] Su novella 1938 Himno recibido poca atención de los revisores, para su primera publicación en Inglaterra y reediciones posteriores.[146]

Primer éxito de ventas de Rand, El manantial, recibió menos críticas que Que la vida, y comentarios de los revisores se mezclaban.[147] Hubo una revisión positiva en El New York Times que Rand se aprecia grandemente.[148] El revisor llamado Rand "un escritor de gran potencia", que escribió "brillantemente, maravillosamente y amargamente" y afirmó que "usted no será capaz de leer este libro magistral sin pensar en algunos de los conceptos básicos de nuestro tiempo".[143] Hubo otros comentarios positivos, pero Rand despidió a la mayoría de ellos como no entender su mensaje o de publicaciones sin importancia.[147] Algunos comentarios negativos se centró en la longitud de la novela,[6] tal como una que llamó "una ballena de un libro" y otra que dice "quien es acogido por ella merece una severa lección sobre racionamiento de papel". Otros comentarios negativos llaman los caracteres unsympathetic y estilo de Rand "ofensivamente peatonal".[147]

Novela de Rand 1957 Atlas se encogió de hombros fue ampliamente revisado, y muchos de los comentarios eran fuertemente negativos.[6][149] En Revisión nacional, autor conservador Compartimientos de Whittaker se llama el libro "escucha" y "muy tonto". Él describió el tono del libro como "estridencias sin respiro" y acusó a Rand de apoyar un sistema ateo (que relaciona con la de la Soviéticos), alegando "desde casi cualquier página Atlas se encogió de hombros, se oye una voz, de dolorosa necesidad, al mando de: ' a una cámara de gas — ir!'"[150] Atlas se encogió de hombros recibió comentarios positivos de algunas publicaciones, incluyendo alabanza del revisor de libro conocido John Chamberlain,[149] pero el erudito Rand Mimi Reisel Gladstein más tarde escribió que "los revisores parecen compiten entre sí en un concurso para diseñar los insultos más inteligente", llamándola "claptrap execrable" y "una pesadilla"; dijeron que fue "escrito de odio" y mostró "intimidando y prolijidad sin escrúpulos".[6] Autor Flannery o ' Connor escribió en una carta a un amigo que "la ficción de Ayn Rand es tan baja como usted puede conseguir re ficción. Espero que recogió del piso del metro y tiró en el cubo de basura más cercano".[151]

No ficción de Rand recibido lejos menos comentarios que sus novelas tenían. El tenor de la crítica por su primer libro de no ficción, El nuevo intelectual, fue similar a la de Atlas se encogió de hombros,[152][153] con el filósofo Sidney Hook Comparar su certeza que "la filosofía de manera está escrita en la Unión Soviética",[154] y el autor Gore Vidal llamar a su punto de vista "casi perfecta en su inmoralidad".[155] Sus libros posteriores consiguieron progresivamente menos atención de los revisores.[152]

En el 100 º aniversario de nacimiento Rand en 2005, Edward Rothstein, escribir para El New York Times, que se refiere a su ficción de la escritura como pintoresco utópico «fantasía retro» y programática Neo-romanticismo del artista incomprendido, al criticar a "aislado rechazo de la sociedad democrática" sus personajes.[156] En 2007, libro crítico Leslie Clark describió su ficción como "novelas románticas con una pátina de seudo-filosofía".[157] En 2009, GQ's crítico columnista Tom Carson describió sus libros como "versión del capitalismo de ceñudos novelas religiosas" como Ben-Hur y de la Izquierda detrás serie.[158]

Interés popular

An engraving in all capital letters that reads: "Throughout the centuries there were men who took first steps down new roads armed with nothing but their own vision." Ayn Rand
Una cita del libro de Rand El manantial, en la pared justo enfrente de la entrada La aventura americana en la rotonda Walt Disney World Epcot.

En 1991, una encuesta realizada por la Biblioteca del Congreso y de la Club del libro del mes pidió a los miembros de club lo que era el libro más influyente en la vida del encuestado. De Rand Atlas se encogió de hombros era la opción más popular en segundo lugar, después de la Biblia.[159] Libros de Rand siguen siendo ampliamente vendido y leer con más 29 millones de copias vendidas a partir de 2013 (con cerca de 10% de ese total comprado gratis distribución a las escuelas por el Ayn Rand Institute).[160] En 1998, Biblioteca moderna lectores votados Atlas se encogió de hombros mejor obra del siglo XX de la ficción, seguido por El manantial en segundo lugar, Himno en séptimo, y Que la vida octavo; ninguno de los cuatro apareció en la lista de los críticos.[161] Aunque la influencia de Rand ha sido mayor en los Estados Unidos, ha habido interés internacional en su trabajo.[7][162] Trabajo de Rand sigue siendo entre los principales vendedores entre libros en la India.[163]

Los admiradores contemporáneos de Rand incluyen a compañeros novelistas, como Ira Levin, Kay Nolte Smith y L. Neil Smithy escritores más últimos tales como Erika Holzer y Terry Goodkind han sido influenciados por ella.[164] Otros artistas que han citado a Rand como una influencia importante en sus vidas y pensamiento son libro de historietas artista Steve Ditko[165] y músico Neil Peart de Rush.[166] Rand proporciona una visión positiva del negocio, y en respuesta negocio ejecutivos y empresarios han admirado y promovió su trabajo.[167] John Allison de BB & T y Ed Snider de Comcast Spectacor han financiado la promoción de las ideas de Rand,[168] al mismo tiempo Mark Cuban, dueño de la Dallas Mavericks, y John P. Mackey, Director General de Whole Foods, entre otros, han dicho que consideran crucial para su éxito a Rand.[169]

Rand y sus obras se han descrito en una variedad de medios de comunicación: en la televisión programas como comedias animadas, comedias de la vivir-acción, dramas y concursos,[170] así como en películas y videojuegos.[171] Ella, o un personaje basado en ella, figuras (en luces positivas y negativas) en literarias y novelas de ciencia ficción de autores americanos prominentes.[172] Nick Gillespie, editor en jefe de Razón, ha comentado que «Rand es una inmortalidad torturada, uno en el que es posible que una línea del sacador como protagonista...» y que «burlas de Rand como frío e inhumano, a través de la cultura popular ".[173] Dos películas se han hecho sobre la vida de Rand. Un documental de 1997, Ayn Rand: Un sentido de la vida, fue nominado para el Premio de la Academia para la característica documental.[174] La pasión de Ayn Rand, una adaptación de la televisión de 1999 de la libro del mismo nombre, ganó varios premios.[175] Imagen de Rand también aparece en un 1999 Sello de correos de Estados Unidos diseñado por el artista Nick Gaetano.[176][177]

Influencia política

Vea también: Objetivismo y Libertarismo

Aunque ella rechazó las etiquetas"conservador"y"libertario",[178] Rand ha tenido continua influencia sobre derecha política y libertarianism.[11] Jim Powell, un senior fellow en el Instituto de Cato, considera que una de las tres mujeres más importantes (junto con Rand Rose Wilder Lane y Isabel Paterson) de la moderna Libertarianism americano,[179] y David Nolan, uno de los fundadores de la Partido libertario, afirmó que "sin Ayn Rand, el movimiento libertario no existirían".[180] En su historia de la movimiento libertario, periodista Brian Doherty la describió como "el libertario más influyente del siglo XX para el público en general",[159] y biógrafo Jennifer Burns se refirió a ella como "la última droga gateway a la vida en el derecho".[181]

In a large outdoor crowd, a man holds up a poster with the words "I am John Galt" in all capital letters
Un manifestante en el un de abril de 2009 Mitin del Tea Party lleva un signo refiriéndose a John Galt, el héroe de la novela de Rand Atlas se encogió de hombros

Se enfrentó a la intensa oposición de William F. Buckley, Jr. y otros colaboradores de la Revisión nacional revista. Publicaron numerosas críticas en la década de 1950 y 1960 por Compartimientos de Whittaker, Voluntades de Garry, y M. Stanton Evans. Sin embargo, su influencia entre los conservadores obligaron Buckley y otros Revisión nacional contribuyentes a reconsiderar cómo tradicionales nociones de virtud y cristianismo podrían integrarse con soporte para el capitalismo.[182]

Las figuras políticas que citan Rand como influencia son generalmente conservadores (a menudo miembros del partido republicano de Estados Unidos),[183] a pesar de Rand tomando algunas posiciones que son atípicos para los conservadores, por ejemplo, se favorable-opción y un ateo.[184] Un artículo de 1987 en El New York Times que se refiere a ella como la Administración Reagande "laureado novelista".[185] Republicano Congresistas y conservador expertos han reconocido su influencia en sus vidas y recomienda sus novelas.[186]

El crisis financiera de finales de los años 2000 estimuló el interés renovado en sus obras, especialmente Atlas se encogió de hombros, que algunos vieron como presagio de la crisis,[187] y artículos de opinión en comparación con eventos del mundo real con la trama de la novela.[188] Durante este tiempo, signos mencionar Rand y su héroe de ficción John Galt apareció en el Protestas del Tea Party.[189] Hubo también mayor crítica de sus ideas, especialmente de la izquierda política, con los críticos culpan a la crisis económica en su apoyo a egoísmo y mercados libres, particularmente a través de su influencia en Alan Greenspan.[190] Por ejemplo, Madre Jones comentó que "genio particular del Rand ha sido siempre su capacidad de girar boca abajo tradicionales jerarquías y refundición de los ricos, el talentoso y potente como los oprimidos",[184] mientras equiparación Randian bienestar individual con el de la Volk Según Goebbels. Corey Robin de La nación supuestas similitudes entre la "sintaxis moral de Randianism" y el fascismo.[191]

Reacción académica

Durante toda la vida de Rand su trabajo recibió poca atención de eruditos académicos.[10] Cuando el primer libro académico sobre la filosofía de Rand apareció en 1971, su autor había declarado cerca Rand de la escritura "una empresa traicionera" que podría conducir a la "culpabilidad por asociación" para llevarla seriamente.[192] Un par de artículos sobre las ideas de Rand apareció en revistas académicas antes de su muerte en 1982, muchos de ellos en El personalista.[193] Una de ellas fue "En the Randian Argument" filósofo libertario Robert Nozick, que sostenía que su meta ética argumento es defectuoso y es incapaz de resolver el es – debe problema que plantea la David Hume.[194] Algunas respuestas a Nozick por otros filósofos académicos también fueron publicados en El personalista argumentando que Nozick había realizada caso de Rand.[193] Consideración académica de Rand como una figura literaria durante su vida fue aún más limitada. Académico Mimi Gladstein fue incapaz de encontrar cualquier artículos académicos sobre las novelas de Rand cuando comenzó le investigación en 1973, y sólo tres artículos aparecieron durante el resto de la década de 1970.[195]

Desde la muerte de Rand, ha aumentado poco a poco interés en su trabajo.[196] Historiador Jennifer Burns ha identificado a "tres ondas superpuestas" del interés de estudiante en Rand, el más reciente es "una explosión de beca" desde el año 2000.[197] Sin embargo, pocas universidades actualmente incluyen Rand o Objectivism como un área de especialidad o de investigación filosófico, con muchos departamentos de literatura y la filosofía le despido como un fenómeno de cultura pop en lugar de un tema para el estudio.[198]

Gladstein, Chris Matthew Sciabarra, Allan Gotthelf, Edwin A. Locke y Tara Smith han enseñado su trabajo en las instituciones académicas. Sciabarra Co ediciones la Revista de estudios de Ayn Rand, un partido revista con referato dedicado al estudio de la obra filosófica y literaria de Rand.[199] En 1987 Gotthelf ayudó a fundar el Sociedad de Ayn Rand con George Walsh y David Kelley y ha sido activo en patrocinar seminarios sobre Rand y sus ideas.[200] Smith ha escrito varios libros académicos y artículos sobre ideas de Rand, incluyendo Ética normativa de Ayn Rand: el virtuoso egoísta, un volumen sobre teoría ética de Rand publicados por Prensa de la Universidad de Cambridge. Ideas de Rand han hecho sujetos de estudio en Clemson y Duque universidades.[201] Estudiosos de la literatura inglesa y norteamericana han ignorado en gran medida su trabajo,[202] Aunque la atención a ella literaria funciona ha aumentado desde la década de 1990.[203]

Estudiosos de la Rand Douglas Den Uyl y Douglas B. Rasmussen, mientras que tensiona la importancia y originalidad de su pensamiento, describen su estilo como "literaria, hiperbólico y emocional".[204] Filósofo Jack Wheeler dice que a pesar de "bombast incesante y continua expresión de rabia Randian", la ética de Rand es "un logro más inmenso, el estudio de que es mucho más fecundo que cualquier otro en el pensamiento contemporáneo."[205] En Enciclopedia literaria entrada para Rand escrito en 2001, John David Lewis declaró que "Rand escribió la ficción más intelectualmente desafiante de su generación".[206] En un 1999 entrevista en el Crónica de la educación superior, Sciabarra comentó: "Sé que se ríen de Rand", mientras que un crecimiento de interés en su trabajo en la comunidad académica.[207]

Filósofo libertario Michael Huemer sostuvo que muy pocas personas encuentran ideas de Rand convincente, sobre todo su ética,[208] que él cree que es difícil de interpretar y puede carecer de coherencia lógica.[209] Atribuye la atención que ella recibe su ser un "escritor convincente", sobre todo como novelista. Por lo tanto, Atlas se encogió de hombros que vende más que no sólo las obras de otros filósofos de la liberalismo clásico tales como Ludwig von Mises, Friedrich Hayek, o Frédéric Bastiat, pero también obras de no ficción de Rand.[208]

Científico político Charles Murray, mientras que elogia a los logros literarios de Rand, critica su reclamo que ella sólo "deuda filosófica" fue Aristóteles, en cambio afirmar que sus ideas eran como derivado de pensadores anteriores John Locke y Friedrich Nietzsche.[210]

Aunque Rand mantuvo que el objetivismo es un sistema filosófico integrado, filósofo Robert H. Bass ha argumentado que sus ideas centrales de la éticas son inconsistentes y contradictorias con sus ideas políticas centrales.[211]

Movimiento de Objectivist

Artículo principal: Movimiento de Objectivist

En 1985, heredero de Rand, Leonard Peikoff estableció la Ayn Rand Institute, una organización sin fines de lucro dedicada a la promoción de ideas y obras. En 1990, filósofo David Kelley fundó el Instituto de estudios de Objectivist, ahora conocido como La sociedad del Atlas.[212] En 2001, historiador John McCaskey organizó la Fundación himno beca objetivista, que proporciona subvenciones para el trabajo académico en el objetivismo en la academia.[213] La Fundación de BB & T Corporation también ha dado becas para enseñar ideas de Rand o trabaja. El Universidad de Texas en Austin, la Universidad de Pittsburgh, y Universidad de Carolina del norte en Chapel Hill se encuentran entre las escuelas que han recibido subvenciones. En algunos casos, estas becas han sido polémicas debido a su necesidad de investigación o enseñanza relacionados con Rand.[214]

Obras seleccionadas

Artículo principal: Bibliografía de Ayn Rand y el objetivismo

Novelas:

  • 1936 Que la vida
  • de 1943 El manantial
  • de 1957 Atlas se encogió de hombros

Otra ficción:

  • 1934 Noche del 16 de enero
  • 1938 Himno
  • 2015 Ideal

No ficción:

  • 1961 El nuevo intelectual
  • de 1964 La virtud del egoísmo
  • de 1966 Capitalismo: El Ideal desconocido
  • de 1969 El manifiesto romántico
  • 1971 La nueva izquierda: La Revolución Industrial la
  • 1979 Introducción a la epistemología objetivista
  • 1982 Filosofía: Quién la necesita

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