Volubilis

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Volubilis
Walili (Bereber)
وليلي (Árabe)
Volubilis Longshot II.jpg
Ruinas de Volubilis
Volubilis is located in Morocco
Volubilis
Demostrado dentro de Marruecos
Ubicación Norte Meknes
Región Fez-Meknes
Coordenadas 34 ° 04′16″N 05 ° 33′13″W / 34.07111 ° N 5.55361 ° W / 34.07111; -5.55361Coordenadas: 34 ° 04′16″N 05 ° 33′13″W / 34.07111 ° N 5.55361 ° W / 34.07111; -5.55361
Tipo Establecimiento
Historia
Fundada siglo III A.C.
Abandonado siglo 11 DC
Culturas Fenicia, Cartaginés, Romano, Idrisids
Patrimonio de la humanidad
Nombre oficial Sitio arqueológico de Volubilis
Tipo Cultural
Criterios II, iii, iv, vi
Señalado 1997 (21 período de sesiones)
N º de referencia. 836
Estado parte Marruecos
Región Los Estados Árabes

Volubilis (Berber: Walili, Árabe: وليلي) está en parte excavado Berber y Romano ciudad en Marruecos situado cerca de Meknes, entre Fez y Rabaty comúnmente se considera como la antigua capital de la Reino de Mauritania.[1] Construido en una fértil región agrícola, se convirtió a partir del 3ro siglo A.C. hacia adelante como un Amazigh, luego proto -Cartaginés, asentamiento antes de ser la capital del Reino de Mauritania. Creció rápidamente bajo regla romana desde el siglo i D.C. adelante y expandido para cubrir alrededor de 42 hectáreas (100 acres) con un circuito de 2,6 km (1,6 mi) de las paredes. La ciudad ganó un número de edificios públicos importantes en el siglo II, incluyendo un Basílica, Templo de y arco de triunfo. Su prosperidad, que se deriva principalmente de oliva crecimiento, impulsó la construcción de muchas casas finas con gran mosaico de pisos.

La ciudad cayó a las tribus locales alrededor de 285 y nunca fue retomada por Roma debido a su lejanía y la indefensión en la frontera sur-occidental de la Imperio Romano. Continuó a ser habitado por al menos otros 700 años, primero como una comunidad cristiana de Latinised, entonces como un asentamiento islámico temprano. A finales del siglo VIII se convirtió en el asiento de Idris ibn Abdallah, el fundador de la Dinastía idrísida y el estado de Marruecos. Por el siglo XI Volubilis había sido abandonada después de la sede del poder se trasladó a Fez. Gran parte de la población local fue transferido a la nueva ciudad de Moulay Idriss Zerhoun, a 5 km (3,1 millas) de Volubilis.

Las ruinas permanecieron prácticamente intactas hasta que fueron devastadas por un terremoto en el siglo de mid-18th y posteriormente saqueados por los gobernantes marroquíes que buscan la piedra para la construcción de Meknes. No fue hasta la última parte del siglo XIX que el sitio fue identificado definitivamente como la de la antigua ciudad de Volubilis. Durante y después del período de la regla francesa sobre Marruecos, cerca de la mitad del sitio fue excavada, revelando muchos mosaicos finos, y algunos de los más destacados edificios públicos y casas de clase alta fueron restauradas o reconstruidas. Hoy en día es un UNESCO Patrimonio de la humanidad, lista para ser "un ejemplo excepcionalmente bien conservado de una ciudad colonial romana grande en los márgenes del imperio".

Contenido

  • 1 Fundación y romano la ocupación
  • 2 Después de los romanos
  • 3 Excavación, restauración y lista de la UNESCO
  • 4 Infraestructura y el diseño de la ciudad
    • 4.1 Comercio
  • 5 Edificios notables
    • 5.1 Edificios públicos
    • 5.2 Arco de triunfo
    • 5.3 Casas y palacios
    • 5.4 Villa de Idris I
  • 6 Notas al pie
  • 7 Bibliografía
  • 8 Véase también
  • 9 Acoplamientos externos

Fundación y romano la ocupación

Construido en una pendiente baja a continuación la Montaña de Zerhoun, Volubilis se alza sobre una cresta sobre la Wadi Khoumane. Domina una fértil llanura balanceo al norte de la moderna ciudad de Meknes. El área alrededor de Volubilis ha sido habitado al menos desde el Atlántico de finales Neolítico, unos 5.000 años atrás; en el sitio de las excavaciones arqueológicas han encontrado cerámicas neolíticas de diseño comparable a piezas encontradas en Iberia.[2] Por el tercer siglo A.C., el Fenicios tenía una presencia allí, como lo demuestran los restos de un templo a la Dios púnico Baal y los hallazgos de cerámica y piedras inscritas en el Idioma fenicio.[3] Los orígenes de su nombre es desconocidos pero puede ser un Latinisation de la Berber palabra oualilt, lo que significa adelfa, que crece a lo largo de los lados de la Rambla.[4]

La ciudad pone en el Reino de Mauritania, que se convirtió en un romano Estado del cliente Tras la caída de Cartago en el 146 A.C..[3] El Púnico influencia duró mucho tiempo después, como magistrados de la ciudad retuvo el título cartaginesa de suffete mucho tiempo después del final de regla púnica.[5] Juba II de Numidia se colocó en el trono de Mauretanian por Augusto en el año 25 A.C. y dirigió su atención a la construcción de un capital real en Volubilis.[6] Educado en Roma y casado con Cleopatra Selene II, hija de Mark Antony y Cleopatra, Juba y su hijo Claudio Ptolomeo eran completamente romanizada Reyes, aunque de Berber ascendencia; su preferencia por Arte romano y arquitectura se refleja claramente en el diseño de la ciudad.[3]

Map of south-western Iberia and the far north-west of Africa with Roman roads and cities marked
Mapa de Mauritania Tingitania mostrando la ubicación de Volubilis

Después de la Claudius Anexo Mauritania en el año 44 D.C., la ciudad creció considerablemente debido a su riqueza y prosperidad, derivado de las fértiles tierras de la provincia que produce valor exportación de productos básicos como cereales, aceite de oliva y animales silvestres para gladiadores espectáculos. En su apogeo a finales del siglo II, Volubilis tenía unos 20.000 habitantes, una población muy importante en una ciudad provincial romana[7]– y la región también fue habitada, a juzgar más de 50 Villas descubierto en la zona.[8] Fue mencionado por el geógrafo del siglo i D.C. Pomponius Mela, que describe en su obra De situ orbis libri III como una de "las ciudades más ricas, aunque los más ricos entre los pequeños" en Mauritania.[9] También es mencionado por Plinio el viejoy el siglo II Itinerario de Antonino se refiere a su ubicación y los nombres como Volubilis Colonia.[10] Su población fue dominada por bereberes romanizada.[11]

La ciudad se convirtió en el centro administrativo de la provincia romana de Mauritania Tingitana. Permaneció leal a Roma a pesar de una revuelta en 40-44 anuncio dirigido por uno de Ptolomeo freedmen, Aedemon, y sus habitantes fueron premiados con becas de la ciudadanía y una exención de impuestos de diez años.[8] La ciudad fue levantada al estado de un municipium y su sistema de gobernanza fue reacondicionado, con el estilo púnico suffetes reemplazado por anualmente elegidos duumvirs, o pares de magistrados.[11] Sin embargo, la posición de la ciudad siempre fue débil; fue situado en el borde sur-oriental de la provincia, frente a tribus bereberes hostiles y cada vez más potentes. Un anillo de cinco fuertes situado en las aldeas modernas de Aïn Schkor, Sangrado el Gaada, Sidi Moussa, Sidi dijo y Sangrado Takourart (antigua Tocolosida) fueron construidos para reforzar la defensa de la ciudad.[8] Sidi Said fue la base para la Equitata de los Cohors IV Gallorum, un Caballería auxiliar unidad de Galia, mientras que Aïn Schkor ubicado Español y Belgic cohortes. Sidi Moussa fue la situación de una cohorte de Parthians, y la caballería gala y Siria fueron basado en Toscolosida.[12] Aumento de las tensiones en la región cerca del final del siglo II condujo el emperador Marcus Aurelius para la construcción de un circuito de 2,5 km (1,6 millas) de muros con ocho puertas y 40 torres.[8] Volubilis fue conectado por la carretera a Lixus y Tingis (moderno Tánger) pero no hay conexiones hacia el este con la vecina provincia de Mauritania Caesariensis, como el territorio de Berber Baquates tribu se pone en el medio.[8]

Control de Roma sobre la ciudad terminó tras el caos de la Crisis del tercer siglo, cuando el Imperio desintegrado casi como una serie de generales tomó y perdió el poder a través de guerras civiles, golpes de Palacio y asesinatos. Alrededor 280, regla romana se derrumbó en la mayor parte de Mauritania y nunca se restableció. En 285, el emperador Diocleciano reorganizar lo que quedaba de la provincia a retener sólo la franja costera entre Lixus, Tingis y septos (modernos Ceuta). Aunque un ejército romano fue basado en Tingis, se decidió que simplemente sería demasiado costoso montar una reconquista de una región de frontera vulnerables.[8] Ocupación de la ciudad continuada, sin embargo, como finos mosaicos como el de una carrera llevada a cabo por animales en la casa de Venus puede no han sido creado antes que el siglo IV. El final de la ciudad romana probablemente llegó en la forma de un terremoto a finales del siglo, que enterrados numerosas estatuas de bronce en los restos de las casas.[13]

Después de los romanos

Volubilis continuó habitado durante siglos después del fin del control romano. Sin duda reocupada en el sexto y séptimo siglo, cuando tres inscripciones cristianas están fechadas en el año provincial.[14] Cuando los árabes llegaron a 708,[7] la ciudad, su nombre fue cambiado a Oualila o Walīlī– y fue habitada por lo Awraba, una tribu bereber que se originó en Libia. Gran parte del centro de la ciudad había sido abandonada y se convirtió en un cementerio, mientras que el centro de la habitación se había movido al suroeste de la ciudad, donde se construyó una nueva muralla para contener la ciudad romana abreviada. [15]

Volubilis siguió siendo la capital de la región en la época islámica. Monedas islámicas que datan del siglo VIII se han encontrado en el sitio, que a la llegada del Islam en esta parte de Marruecos. .[11] Se concentran fuera de las murallas de la ciudad, lo cual sugiere que asentamiento árabe seguía siendo distinta del asentamiento bereber en su interior. Fue aquí donde Moulay Idriss establecido el Dinastía idrísida de Marruecos en el 787-8. Un descendiente directo del Profeta islámico, Muhammad, se escapó a Marruecos de Siria después de la Batalla de Fakhkh en 787. Él se proclamó"Imam"en Volubilis, ocupado por el Awraba, bajo Ishaq ibn Mohammad. Él casó a Kanza, de lo Awraba y engendró a un hijo, Idris II, que se proclamó Imam en Volubilis. Él, también, vivió fuera de las murallas de la ciudad, a orillas del Khoumane Wadi, donde recientemente ha excavado un complejo que puede ser identificado con su cuartel general.[16] Idriss conquistó la mayor parte del norte de Marruecos durante los tres años de su reinado, fundador de la ciudad de Fez. Fue asesinado en Volubilis en 791 por órdenes de la califa de Bagdad, Harun al-Rashid.[17][11] En su mayoría Idriss II a Fez que sirvió como su nueva capital, privando a Volubilis de sus últimos vestigios de importancia política.[17]

Panoramic view of the ruins with fields in front and behind, and mountains in the distance. Several reconstructed buildings including a basilica and triumphal arch are visible.
Vista panorámica de Volubilis, mirando al oeste. El núcleo fenicio antiguo de la ciudad está a la izquierda, la Basílica y el templo capitolino son visibles en el centro, mientras que el arco de Caracalla se aprecia a la derecha detrás de la extensión romana a la ciudad.

Un grupo musulmán conocido como el Rabedis, que había rebelado en Córdoba en Al-Andalus (Andalucía en la España moderna), restablecido en el Volubilis en 818.[11] Aunque la gente continuó viviendo en Volubilis para varios siglos más, probablemente casi fue abandonado por el siglo XIV. Leo Africanus describe sus paredes y puertas, así como la tumba de Idris, custodiada solamente por dos o tres castillos.[18] Su cuerpo fue quitado posteriormente a Moulay Idriss Zerhoun, 3 kilómetros (1,9 millas), donde se construyó un gran mausoleo para él. El nombre de la ciudad fue olvidado y se denominó Ksar Faraoun, o el "Castillo del Faraón", por la población local, haciendo alusión a una leyenda que los egipcios habían construido.[19] Sin embargo, algunos de sus edificios seguía siendo permanente, aunque en ruinas, hasta tan tarde como el siglo XVII cuando Moulay Ismail saquearon el sitio para proveer material de construcción para su nueva capital imperial en Meknes. El Terremoto de Lisboa de 1755 aún más grave la destrucción causada. Sin embargo, afortunadamente para la posteridad, anticuario inglés John Windus bosquejado el sitio en 1722.[17] En su libro de 1725 Un viaje a Mequinez, Windus describió la escena:

Uno de los edificios parece ser parte de un arco de triunfo, allí siendo varias piedras rotas que llevan inscripciones, mintiendo a la basura, que se fija más alto que cualquier parte ahora. Tiene 56 pies de largo y 15 espesor, ambos lados exactamente iguales, construidas con piedras muy duras, una yarda de largo y medio una yarda espesa. El arco es de 20 pies de ancho y aproximadamente 26 alta. Las inscripciones son en grandes piedras planas, que, cuando todo, eran unos cinco pies de largo, y tres amplios y las letras de ellos por encima de 6 pulgadas de largo. Un busto pone un poco, muy desfigurado y era lo único que se encuentra que representa vida, excepto la forma de un pie visto debajo de la parte inferior de la prenda, en el nicho en el otro lado del arco. Unas 100 yardas del arco se encuentra una buena parte de la parte delantera de un edificio, de grande cuadrado que es 140 pies de largo y unos 60 de alto; parte de las cuatro esquinas están de pie todavía, pero muy poco queda, excepto estos del frente. Alrededor de la colina puede ser visto a la Fundación de un muro de cerca de dos millas de circunferencia, que encerrado estos edificios; en el interior de que mienten dispersado, sobre todo, un grande muchas piedras del mismo tamaño del arco se construyeron con, pero la izquierda apenas una piedra sobre otra. El arco, que estaba parado cerca de la mitad una milla de los otros edificios, parecía haber sido una puerta de entrada y fue lo suficientemente alto como para admitir a un hombre pasar a caballo.[20]

A 95 años más tarde, en 1820, tras el terremoto de Lisboa había aplastado el pie izquierdo de pocos edificios, Gris de James Jackson escribió:

Mitad viaje una hora de después de salir del Santuario de Muley Dris Zerone y a los pies del Atlas, percibí a la izquierda de la carretera, ruinas magníficas y enorme. El país, para las millas alrededor, se cubre con quebradas columnas de mármol blanco. Había todavía en pie dos pórticos cerca de 30 pies de alto y 12 ancho, la parte superior compuesta de una piedra entera. Trató de tener una visión de estas inmensas ruinas, que han suministrado el mármol de los palacios imperiales en Mequinas y Tafilelt; pero estaba obligado a desistir, viendo a algunas personas del Santuario después de la cabalgata. Macetas y ollas de monedas de oro y plata son continuamente desenterradas de estas ruinas. El país, sin embargo, repleta de serpientes, y vimos muchos Alacranes bajo las piedras que mi conductor. Estas ruinas se dice por los africanos que han sido construidos por uno de los faraones: se llaman Kasser Farawan.[21]

Volubilis antes de su excavación y restauración
Photograph showing the fragmentary ruins of the triumphal arch in 1887
Las ruinas del arco del triunfo, fotografiado en 1887 por Henri Poisson de La Martinière
 
Photograph showing a standing fragment of a wall of the basilica in 1887
Restos de la Basílica en 1887 antes de su restauración posterior
 

Walter Harris de Burton, un escritor para Los tiempos de, visitado Volubilis durante sus viajes en Marruecos entre 1887-89, después de que el sitio había sido identificado por los arqueólogos franceses pero antes de cualquier graves excavaciones o restauraciones habían comenzado. Él escribió:

No hay mucho restos en pie de las ruinas; dos arcos, uno de gran tamaño y en la preservación moderadamente buena, solo hablan de la grandeza de la ciudad vieja, y acres y acres de tierra están llenas de monumentos rotos escultura. También quedan unos pilares aislados y un inmenso drenaje o acueducto, no muy diferente de la Cloaca máxima en Roma, se abre al río poco más abajo.[22]

Excavación, restauración y lista de la UNESCO

View of an old narrow-gauge railway track running into an excavated area alongside walls and foundations
Borde de la zona excavada en el Volubilis. Un tramo de Decauville solía llevarse botín de la pista es aún visible.

Gran parte de Volubilis fue excavado por los franceses durante su regla sobre Marruecos francés entre 1912 y 1956, pero las excavaciones en el sitio comenzaron décadas antes. Desde 1830, cuando la conquista francesa de Argelia comenzó el proceso de extender la regla francesa en gran parte del norte, el oeste y África central, arqueología estaba estrechamente asociada con el colonialismo francés. El ejército francés emprendió exploraciones científicas como temprano como la década de 1830 y la década de 1850 estaba de moda para los oficiales del ejército francés investigar restos romanos durante su licencia y tiempo libre. A finales del siglo XIX los arqueólogos franceses estaban llevando a cabo un esfuerzo intensivo para descubrir el pasado pre islámico del noroeste de África a través de las excavaciones y restauraciones de sitios arqueológicos.[23] El francés tenía un concepto muy diferente de la preservación histórica a la de los musulmanes marroquíes. Como el historiador Gwendolyn Wright dice, "el islámico sentido de historia y arquitectura que se encuentra el concepto de salir monumentos enteramente extranjera", que "dio la prueba francesa de la convicción de que sólo pudieran apreciar el pasado marroquí y su belleza". Emile Pauty de la Institut des Hautes Etudes marroquí criticó a los musulmanes para tomar la opinión de que "el paso del tiempo no es nada" y cargado con "let [ting] sus monumentos caen en la ruina con tanta indiferencia como una vez mostraron entusiasmo en la construcción de los."[24]

El programa francés de la excavación en Volubilis y otros sitios en África del norte francés-controlado (en Argelia y Túnez) tenía un fuerte componente ideológico. Arqueología en sitios romanos fue utilizado como un instrumento de la política colonialista, para hacer una conexión entre el pasado romano antiguo y las nuevas sociedades "Latinas" que los franceses estaban construyendo en el norte de África. El programa implicó borrar estructuras modernas construidas en sitios arqueológicos, ciudades romanas y villas de excavación y reconstrucción de grandes estructuras cívicas como arcos de triunfo. Arruinaron las ciudades, tales como Timgad en Argelia, fueron excavados y despejó en gran escala. Los restos estaban destinados a servir, como ha dicho un escritor, como "el testimonio de un impulso hacia la romanización".[25]

Este tema resonó con otros visitantes del sitio. El escritor americano Edith Wharton visitados en 1920 y destacó lo que ella vio como el contraste entre "dos dominaciones look [ing] el uno al otro a través del valle", las ruinas de Volubilis y "el cónico blanco ciudad de Moulay Idriss, la ciudad sagrada de Marruecos". Vio la ciudad muerta como la representación de "un sistema, un orden, una concepción social que todavía funciona a través de todos nuestros caminos moderno." En cambio, veía a la todavía viva ciudad de Moulay Idriss como "más muerto y aspirado nuevamente dentro de un pasado incomprensible que cualquier arquitrabe roto de Grecia o de Roma."[26] Como Bird Sarah Wright de la Universidad de Richmond pone, Wharton vio Volubilis como un símbolo de civilización y Moulay Idriss como uno de la barbarie; el subtexto es que "en el saqueo al asentamiento romano, Islam destruido su única oportunidad para construir una sociedad civilizada".[27] Afortunadamente para Marruecos, "la estabilidad política que Francia les está ayudando a adquirir finalmente dará su mayor tiempo de cualidades de fruición"[28]— mucho el tema que las autoridades coloniales francesas quisieron transmitir.[29] Hilaire Belloc, también habló de su impresión de ser algo "de historia y de contraste. Aquí ver cómo completamente la nueva religión de Islam inundado y ahogado la tradición clásica y cristiana."[30]

Las primeras excavaciones en el Volubilis se llevaron a cabo por el arqueólogo francés Henri de la Martinière entre 1887 y 1892.[31] En 1915 Hubert Lyautey, el gobernador militar de Marruecos francés, encargado de los arqueólogos franceses Marcel y Jane Dieulafoy para llevar a cabo excavaciones en Volubilis. Aunque Jane mal-salud de significó que fueron incapaces de llevar a cabo el programa de trabajo que elaboró para Lyautey,[32] el trabajo fue adelante de todos modos Louis Chatelain.[31] Los arqueólogos franceses fueron asistidos por miles de prisioneros de guerra alemanes que habían sido capturados durante la Primera guerra mundial y prestados a los excavadores por Lyautey.[23] Las excavaciones continuaron y hasta 1941, cuando el Segunda guerra mundial obligado a detenerse.[31]

Después de la guerra, las excavaciones que se reanudaron bajo las autoridades francesas y marroquíes (después de la independencia de Marruecos en 1956) y un programa de restauración y reconstrucción comenzaron. El arco de Caracalla ya se ha restablecido en 1930-34. Fue seguido por el templo capitolino en 1962, la Basílica en 1965-67 y la puerta de Tingis en 1967. Un número de mosaicos y casas experimentaron la conservación y restauración en 1952 – 55. En los últimos años, uno de los talleres de producción de petróleo en el extremo sur de la ciudad ha sido restaurada y amueblada con una prensa de aceite romana de réplica.[33] Estas restauraciones no han estado sin controversia. una revisión realizada por la UNESCO en 1997 informó que "algunas de las reconstrucciones, como ésos en el arco del triunfo, el capitolium y el taller de prensado de aceite, son radical y en el límite de las prácticas actualmente aceptadas".[33]

Desde el año 2000 excavaciones llevadas a cabo por University College London y la marroquí Institut National des Sciences de l'Archéologie et du Patrimoine bajo la dirección de Elizabeth Fentress, Gaetano Palumbo y Hassan Limane revelaron lo que probablemente debe ser interpretado como la sede de Idris I justo debajo de las paredes de la ciudad romana al oeste del centro de la ciudad antigua. Las excavaciones dentro de las murallas también revelaron una sección de la ciudad medieval temprana.[34] Hoy en día, muchos artefactos encontrados en el Volubilis pueden verse en pantalla en el Museo Arqueológico de Rabat.

La UNESCO figura Volubilis como patrimonio de la humanidad en 1997. En la década de 1980, la Consejo Internacional de monumentos y sitios (ICOMOS) organizó tres conferencias para evaluar posibles candidatos para la lista del patrimonio mundial para sitios en África del norte. Se acordó por unanimidad que Volubilis era un buen candidato para la lista y en 1997 ICOMOS recomienda que ser inscrita como "un ejemplo excepcionalmente bien conservado de una ciudad colonial romana grande en los márgenes del imperio",[35] que la UNESCO aceptó.

Infraestructura y el diseño de la ciudad

Antes de la ocupación romana, Volubilis cubrió un área de 12 hectáreas (30 acres), construido en una cresta en forma de V entre el Fertassa y Khoumane wadis sobre un eje casi norte-sur. Fue desarrollado en un patrón bastante regular típico de los asentamientos fenicios/cartagineses y fue rodeado por un conjunto de muros.[36] Bajo los romanos, la ciudad se amplió considerablemente en un eje noreste-suroeste, aumentando en tamaño a alrededor de 42 hectáreas (100 acres). La mayoría de edificios públicos de la ciudad fueron construidos en la parte antigua de la ciudad. Las grandes casas que Volubilis es famosa están en la parte más reciente, detrás del Decumanus Maximus (calle principal), que había atravesada la parte de época romana de la ciudad.[31] El decumanus fue asfaltado, con aceras a ambos lados y fue alineado con porticada pórticos a ambos lados, tras el cual decenas de tiendas.[37] El arco de Caracalla marca el punto en el que combinación las ciudades viejas y nuevas. Después de la Acueducto cayó en mal estado con el fin de la ocupación romana, al este cerca del Wadi Khoumane fue construida una nueva zona residencial.[36]

La ciudad fue suministrada con agua por un acueducto que corría de un manantial en las colinas detrás de la ciudad.[38] El acueducto se han construido alrededor de 60-80 D.C. y fue reconstruido posteriormente en varias ocasiones.[39] Una red elaborada de canales alimentados casas y los baños públicos de la fuente municipal y una serie de drenes llevó a las aguas residuales y residuos lejos al río a lavar.[38] El acueducto funcionó bajo el Decumanus Secundus, una calle que corría paralela con el Decumanus Maximus y terminó en una gran fuente en el centro de la ciudad cerca del arco de Caracalla.[3]

Infraestructura en Volubilis
View up a wide street with a colonnade on the left side
El Decumanus Maximus, mirando al noreste
 
View through a triple-arched gate looking downhill to a street lined with ruins
La puerta de Tingis, mirando hacia atrás por el Decumanus Maximus
 
View across a ruined bath complex showing the basins and water features
Interior de los baños del norte, alimentada por el acueducto
 

La mayor parte de la original muralla prerromana fue construida sobre o destruidos, pero todavía se puede ver un tramo de 77 metros (250 pies) de la pared original, que fue hecha de ladrillos de barro sobre cimientos de piedra, cerca de los túmulos.[11][39] Las paredes de la ciudad romana estiran durante 2,6 km (1,6 mi) y promedio de 1,6 m (5,2 pies) de espesor. Construido de mampostería de escombros y sillar, son en su mayoría todavía extant.[31][39] El circuito completo de las paredes había 34 Torres, espaciados a intervalos de aproximadamente cada 50 metros (160 pies) y seis puertas principales que fueron flanqueados por torres.[37] Una parte de la pared oriental ha sido reconstruida a una altura de 1,5 metros (4,9 pies).[31] La puerta de Tingis, también reconstruida, marca la entrada norte del este de Volubilis.[36] Fue construida en 168/169 AD – la fecha es conocida por el descubrimiento de una moneda de ese año que fue deliberadamente incrustado en piedra de la puerta por sus constructores.[37]

Una pared medieval temprana está parado al oeste del arco de Caracalla; fue construido después del final de la ocupación romana, al parecer durante los siglos 5 º o 6 º, para proteger a la parte oriental de nueva zona residencial de la ciudad. Fue orientado en una dirección de norte a sur y se construyó con piedra saqueada de edificios en ruinas en las áreas abandonadas de la ciudad.[8][39]

Comercio

A reconstructed olive press from Volubilis consisting of a circular stone basin with a circular stone inset, atop which a long wooden bar is fixed
Un olivo romano reconstruido Pulse en Volubilis

Durante la época romana, Volubilis fue un importante productor de aceite de oliva. Los restos de edificios dedicados a oliva prensado son todavía visibles, como los restos de la originales prensas y almazaras. Un tal edificio ha sido reconstruido con una réplica de tamaño completa de una almazara romana.[40] Aceite de oliva era central a la vida de la ciudad, ya que no era sólo un alimento sino que también fue utilizado para lámparas, baños y medicinas, mientras que la aceituna prensada fueron suministrada a los animales o secada y utilizada como combustible para los baños. Por esta razón, incluso algunas de las mansiones más grandes tenían sus propias Prensas de aceitunas.[41] Complejos de prensado de aceite de cincuenta y ocho hasta el momento se han descubierto en Volubilis. Encuentra un conjunto estándar de elementos: un molino, que se utiliza para machacar las aceitunas, una cuenca de decantación para recoger el aceite de prensado aceitunas y una prensa que consta de un contrapeso, un maqueta o travesaño y los soportes de madera dentro del cual el maqueta era fijo. Las aceitunas primero fueron aplastadas en una pasta, entonces puso en cestas que fueron sometidas al prensado. El aceite de oliva funcionó hacia fuera en la cuenca de decantación, que periódicamente se agregó agua para hacer el flotador de aceite ligero a la superficie. Esto entonces fue sacado con pala fuera de la cuenca y se vierte en ánforas.[39] También hay evidencia substancial de la ciudad siendo un animado centro comercial. No menos de 121 tiendas han sido identifican hasta el momento, muchos de ellos panaderías,[42] y a juzgar por el número de bronces encontrados en el sitio también puede haber sido un centro de producción o distribución de obras de arte bronce.[43]

Edificios notables

Plan de Volubilis, indicando algunos de los edificios más notables

Aunque sólo aproximadamente la mitad de Volubilis ha sido excavado, un número de prominentes edificios públicos aún es visible y, en particular un Basílica y un arco de triunfo, han sido reconstruidas. Muchos edificios privados, incluyendo las mansiones de la élite de la ciudad, también han sido descubiertos. Son especialmente notables para los mosaicos finos que se han descubierto en un número de edificios y que siguen siendo en situ en las casas donde fueron colocados.[7] Los edificios fueron hechos sobre todo de local cantera gris-azul piedra caliza.[31] Muy poco queda de la colonia púnica original, ya que se encuentra debajo de los edificios romanos más tardíos.[11]

Un grande Tumulus de incierto origen y propósito se encuentra aproximadamente en el centro de la zona excavada, entre las viejas y nuevas partes de la ciudad. Diversas teorías se han adelantado para explicarlo, como que era un lugar de enterramiento, una estructura religiosa de algún tipo, un monumento funerario o un monumento a una victoria romana. Sin embargo, estos siguen siendo hipótesis no probadas.[11]

Edificios públicos

Dos edificios públicos principales son fácilmente accesibles en el centro de la ciudad, la Basílica y el templo capitolino. La Basílica fue utilizada para la administración de justicia y el gobierno de la ciudad. Completado durante el reinado de Macrinus a principios del siglo III, es una de las basílicas romanas mejores en África[44] y es probablemente el modelo de la Magna de Leptis en Libia.[45] El edificio es de 42,2 m (138 pies) largo por 22,3 m (73 pies) de ancho y contaba con dos plantas.[39] Su interior está dominado por dos hileras de columnas que enmarcan los ábsides en cada extremo del edificio, donde los magistrados se sentaron. La pared exterior de la Basílica, que se hace frente con columnas, con vistas al foro donde se celebraban los mercados. Pequeños templos y oficinas públicas también alineado los 1.300 m2 Foro (14.000 pies cuadrados),[44] que habría sido lleno de estatuas de los emperadores y dignatarios locales, de los cuales quedan sólo los pedestales.[39] No se sabe mucho sobre los edificios públicos que existían en Volubilis antes del comienzo del siglo III, como los edificios actualmente visibles fueron construidos en las fundaciones de estructuras anteriores.[46]

El templo capitolino se encuentra detrás de la Basílica dentro de lo que originalmente habría sido un patio porticado. Un altar se encuentra en el patio delante de 13 pasos que conducían al templo Corinthian columnas,[44] que tenía un solo Cella.[39] El edificio era de gran importancia para la vida cívica fue dedicado a las tres divinidades principales del estado romano, Júpiter, Juno y Minerva. Asambleas cívicas se realizaron frente al templo a suplicar la ayuda de los dioses o darles las gracias por los éxitos en principales empresas cívicas tales como guerras de la lucha.[44] El diseño del templo, mirando hacia la pared posterior de la Basílica, es algo inusual y se ha sugerido que se puede se han construido en la cima un santuario existente.[47] Encontró una inscripción en los registros de 1924 que fue reconstruido en 218. En parte fue restaurada en 1955 y dada una restauración más substancial en 1962, la reconstrucción de 10 de los 13 pasos, las paredes de la cella y las columnas. Había cuatro más pequeños santuarios dentro del recinto del templo, uno de los cuales se dedicó a Venus.[39]

Hubo otros cinco templos de la ciudad, de los cuales el más notable es el llamado "Templo de Saturno" que estaba parado en el lado oriental de Volubilis.[39] Parece que se han construido encima de, o convertidos a partir de un anterior templo púnico, que puede se han dedicado a Baal.[48] Es un santuario con una pared circundante y un pórtico de tres lados. En su interior era un pequeño templo con una cella construida sobre un podio de poca profundidad.[39] Identificación tradicional del templo con Saturno es puramente hipotética y no generalmente aceptado.[49]

Edificios públicos en Volubilis
Exterior view of a ruined colonnaded building of which one wall still stands
Exterior de la Basílica en el Volubilis
 
Interior view of a ruined colonnaded building showing the interior columns
Interior de la Basílica
 
View of the dais of a temple, with an altar standing on a square below and a series of reconstructed columns standing at the head of a set of steps leading up to the top of the dais
El templo capitolino
 

Volubilis también poseyó por lo menos tres conjuntos de baños públicos. Aún se pueden ver algunos mosaicos en los baños de Galieno, redecorado por ese emperador en el 260s para convertirse en los baños más lujosos de la ciudad.[41] Los baños cercanos del norte fueron el más grande de la ciudad, cubriendo un área de aproximadamente 1.500 m2 (16.000 pies cuadrados). Posiblemente se construyeron en la época de Adriano.[47]

Arco de triunfo

El arco de Caracalla es uno de los monumentos más característicos de Volubilis, situados en el extremo de la calle principal de la ciudad, la Decumanus Maximus. Aunque no es arquitectónico excepcional,[40] el arco de triunfo forma un contraste visual con la puerta de Tingis más pequeño en el extremo del decumanus. Fue construido por el gobernador de la ciudad, Marcus Aurelius Sebastenus, en honor del emperador en 217 Caracalla y su madre Julia Domna. Caracalla fue un africano del norte y recientemente se había extendido Ciudadanía romana a los habitantes de las provincias de Roma. Sin embargo, cuando el arco fue acabado a tanto Caracalla y Julia había sido asesinada por un usurpador.[47]

El arco está construido de piedra y originalmente fue coronado por un carro de bronce tirado por seis caballos. Estatuas de ninfas vierte agua en las cuencas de mármol talladas al pie del arco. Caracalla y Julia Domna fueron representados en bustos de medallón, aunque éstos han sido borrados. El monumento fue reconstruido por los franceses entre 1930 – 34.[47] Sin embargo, la restauración es incompleta y de precisión disputado. La inscripción en la parte superior del arco fue reconstruida a partir de los fragmentos notados por Windus en 1722, que habían sido esparcidos en el suelo delante del arco.[39]

El arco de Caracalla en el Volubilis
View of a triumphal arch which has two inset columns on each side, in between which are niches, and with a long tablet across the top on which an inscription is written
Lado norte del arco de Caracalla
 
Close-up view of the inscription on the triumphal arch
Inscripción dedicatoria
 
View of the other side of the triumphal arch
Lado sur del arco de Caracalla
 

La inscripción Lee (después de las abreviaturas se han ampliado):

IMPERATORI CAESARI AVRELLIO MARCO ANTONINO PIO FELICI AVGVSTO PARTHICO MAXIMO BRITTANICO MAXIMO MAXIMO GERMANICO

PONTIFICI MAXIMO TRIBVNITIA POTESTATE XX IMPERATORI IIII CONSVLI IIII PATRI PATRIAE PROCONSVLI ET IVLIAE AVGVSTAE PIAE FELICI MATRI
AVGVSTI ET CASTRORVM ET SENATVS ET PATRIAE RESPVBLICA VOLVBILITANORVM OB SINGVLAREM EIVS
ERGA VNIVERSOS ET NOVAM SVPRA OMNES PRINCIPES RETRO INDVLGENTIAM ARCVM
CVM SEIVGIBVS ET ORNAMENTIS OMNIBVS INCOHANTE ET DEDICANTE MARCO AVRELLIO

SEBASTENO PROCVRATORE AVGVSTI DEVOTISSIMO NVMINI EIVS UN SOLO FACIENDVM CVRAVIT

o, en la traducción:

Para el emperador Caesar, Marcus Aurelius Antoninus [Caracalla], Augustus piadoso, suerte, mayor Víctor en Partia, mayor Víctor en Gran Bretaña, mayor Víctor en Alemania, Pontifex Maximus, sosteniendo energía tribunician por XX vez, emperador por cuarta vez, cónsul por cuarta vez, Padre de la patria, Proconsul y de Julia Augusta [Julia Domna], la madre piadosa, suerte del campamento y el Senado y el país, debido a su nuevo y excepcional bondad hacia todos, que es mayor que la de la principes vino antes, la República del Volubilitans tomó el cuidado que este arco de la tierra para arriba, incluyendo un carro tirado por seis caballos y todos los adornos, con Marcus Aurelius Sebastenus, fiscal, que es más profundamente dedicado a la divinidad de Augusto, iniciando y dedicándolo.

Casas y palacios

Las casas encontradas en Volubilis oscilan ricamente decoración mansiones a las estructuras de ladrillos de barro de dos habitaciones simples utilizadas por los habitantes más pobres de la ciudad.[46] Gran riqueza de la ciudad es atestiguada por el diseño elaborado de las casas de los ricos, algunos de ellos con grandes mosaicos aún en situ. Ellos han sido nombrados por los arqueólogos después de su principal mosaicos (u otros hallazgos):

  • El Casa de Orfeo en la parte sur de la ciudad así toma su nombre del gran mosaico que representa Orpheus tocando su arpa ante una audiencia de árboles, animales y aves.[41] Como dice Paul MacKendrick, algo artlessly se ejecuta el mosaico como los animales son de diversos tamaños y cara en distintas direcciones sin relación a Orfeo. Parece que el mosaiquista simplemente copia patrones de un libro sin intentar integrar los diferentes elementos.[37] El mosaico se encuentra en la Triclinium, el comedor, donde los comensales hubiera reclinado en sillones contra las paredes y admirar el mosaico central. Pueden verse otros mosaicos en el atrio, que tiene una representación de Anfítrite en un carro tirado por un Caballito de mar y acompañado por otras criaturas del mar y en los cuartos de baño. Una habitación de patio principal tiene un mosaico de un Delfín, considerado por los romanos como un animal de la suerte.[41]
  • El Casa del atleta o Desultor, contiene un mosaico humorístico de un atleta o acrobat montando un burro hacia delante mientras sostiene una copa en su mano tendida, cerca del foro.[47] Posiblemente puede representar Sileno.[50] Las casas más prestigiosas de la ciudad estaban situadas junto al Decumanus Maximus, detrás de filas de tiendas que la calle debajo de una arcada. Se fueron incorporaron de calles laterales entre las tiendas.
  • El Casa del Efebo fue nombrado después de una estatua de bronce encontrada allí. Tiene un prominente patio interior conduce a una serie de salones decorados con mosaicos, incluyendo una representación de Bacchus en un carro que tirado por leopardos.
  • El Casa del caballero al lado también tiene un mosaico de Baco, esta vez mostrando que vienen en el dormir Ariadna, que más tarde le dio seis hijos.[47] La casa toma su nombre de una estatua de bronce de un jinete en 1918 que está ahora en exhibición en el Museo Arqueológico de Rabat.[51] Era un edificio grande, con una superficie de unos 1.700 m2 (18.000 pies cuadrados) y un área considerable dedicado a actividades comerciales, incluyendo ocho o nueve tiendas que dan a la carretera y un gran complejo de oliva de prensado.[52]
Mosaicos en Volubilis
Top-down view of an elaborate geometric mosaic with a circular inset showing Bacchus encountering the sleeping Ariadne
Mosaico de Bacchus, con Ariadne durmiente de la casa del Efebo
 
View of a mosaic in situ in a house in Volubilis
Mosaico de las cuatro estaciones en situ en la casa de los trabajos de Hércules
 
Top-down view of a square mosaic with a geometric border and a square inset showing Diana and her nymph surprised by Actaeon while bathing
Mosaico de Diana y su Ninfa sorprendida por Acteón mientras se baña, de la casa de Venus
 
A bronze bust of the head and shoulders of a middle-aged man, with the word "CATO" inscribed across the chest
El busto de bronce de Catón el joven, encontró en la casa de Venus en 1918
  • El Casa de la Trabajos de Hércules se nombra para el mosaico que representa las doce tareas que el semidiós tuvo que realizar como penitencia por haber matado a su esposa e hijos. Se cree que se han creado durante el reinado del emperador Commodus, que se identificó con Hércules. Júpiter, su amante Ganímedes y las cuatro estaciones están representadas en otro mosaico en la casa.[53] La casa era de tamaño palacial, con 41 habitaciones con una superficie de 2.000 m2 (22.000 pies cuadrados).
  • Un edificio conocido como la Palacio de gordiano se encuentra más arriba el Decumanus Maximus. Fue el edificio más grande de la ciudad y fue probablemente la residencia del gobernador, en lugar del emperador Gordiano III; fue reconstruida durante el reinado de gordiano en el siglo de mid-3rd. Combinado dos casas separadas para crear un complejo de 74 habitaciones con patios y baños privados que sirven funciones nacionales y oficiales.[54] También incorpora un frente de columnas con una docena de tiendas detrás de la columnata y una fábrica de aceite que consta de tres prensas de aceite y una tienda de aceite en la esquina noreste del complejo.[43] La decoración del Palacio de gordiano hoy es bastante llana con solamente unos escasos mosaicos restantes.[54] A pesar de su presunto alto nivel, los pisos parecen han quedado sobre todo con Opus sectile en lugar de decorados con mosaicos.[42] Inscripciones encontradas en el Palacio dan testimonio de la decadencia y eventual caída de la ciudad. Registran una serie de tratados con los caciques locales de Berber, aumentando en número, como la ciudad se convirtió en más vulnerable y la tribu presiona más difícil. En el momento del Tratado final, pocos años antes de la caída de la ciudad, los caciques estaban siendo tratados como iguales virtuales de Roma – una indicación de cuánto poder romano en el área había disminuido.[54] Los dos últimos altares inscritos, de 277 y 280, se refieren a un Foederata et pax diuturna (una "federada paz y duradera"), aunque esto resultó para ser una esperanza resignada, como Volubilis cayó poco después.[12]
  • El Casa de Venus, hacia el lado oriental de la ciudad bajo una prominente ciprés del árbol, fue una de las residencias más lujosas de la ciudad. Tenía un sistema de baños privados y un interior ricamente decorado con mosaicos finos que data del siglo II D.C. mostrando escenas mitológicas y de animales. Había mosaicos en siete corredores y ocho habitaciones.[42] El patio central tiene un mosaico de fantasía que representa a carreras de carros en una Hipódromo, dibujado por equipos de pavos reales, gansos y patos. El mosaico de Venus para que es el nombre de la casa se ha quitado a Tánger, pero en la sala de al lado se muestra un mosaico aún-extant Diana y una ninfa de compañero se sorprendió Acteón mientras se baña. Acteón es representado con cuernos empiezan a brotar de su cabeza que es transformada por la diosa enojada en un ciervo, antes de ser perseguido y asesinado por sus propios perros de caza.[55] La casa parece haber sido destruido algún tiempo después de la caída de la ciudad alrededor de 280; un mosaico que representa Cupidos aves de alimentación con grano ha sido carbonizada por lo que parece haber sido un incendio quema directamente encima de él, tal vez por el edificio por ocupantes ilegales que utilizó el mosaico como el sitio de un hogar.[43]

El edificio mismo era también el sitio del descubrimiento en 1918 de un busto de bronce de calidad excepcional que representan Catón el joven. Uno de los artefactos más notables descubiertos en Volubilis, está ahora en exhibición en el Museo Arqueológico de Rabat. Todavía estaba en su pedestal original cuando fue encontrado por los arqueólogos. El busto ha sido fechado hasta el momento de Nero o Vespasian y puede ser una copia de un busto creado en vida de Cato o poco después. La inscripción identifica a su tema como orador.[42] Otro busto excepcional, que representa a un príncipe helenístico, fue descubierto en una panadería en la calle. Parece que se han realizado en el mismo tiempo que el busto de Cato y bien pudo haber venido de la casa de Venus, donde un pedestal vacío en otra habitación sugiere que la Cato tenía un pedazo de compañero. El busto, que también está en la exhibición en Rabat, se suele identificar como Juba II pero otras posibilidades son Hierón II de Syracuse, Cleómenes III de Sparta, Juba I o Hannibal.[56]

Villa de Idris I

A las afueras de las murallas de la ciudad, en la llanura aluvial del Oued Khoumane, se encontró una serie de edificios entrelazados de patio, de los cuales el más grande contiene un hammam, baño. Se trata de una estructura en forma de L, con una cámara fría, pavimentada con losas y bancos a lo largo de los lados. Al final se encuentra una piscina con tres escalones que conducen a él. De la cámara fría se traslada a un portal en la esquina del edificio, decorado con un relieve de un escudo del arco de Caracalla. A partir de ahí, todavía uno se movió en la habitación caliente, cubierta por una bóveda y finalmente en el cuarto caliente. La bóveda de esto ahora ha sido restaurada, pero es posible ver los canales en el suelo a través del cual pasa el aire caliente. Más allá de esto un horno calienta la habitación, así como el agua caliente que habría fluyó en cuencas en las esquinas. El patio que esta hammam formó el límite occidental era grande y contiene numerosos grandes silos para almacenamiento de granos. Al sur de este patio era uno evidentemente diseñado para la recepción, con habitaciones de larga y estrechas hacia el este y oeste, uno de los cuales fue pintado de color rojo, con un banco bajo o divan en un extremo. Más al sur un tercer patio, excavado sólo parcialmente, parece haber sido dedicado a uso doméstico. El plan, con sus grandes patios y habitaciones estrechas, es muy diferente del contemporáneo o estructuras de dos habitaciones dentro de las paredes, probablemente habitadas por los bereberes de la tribu Awraba. Es fechada por monedas y cerámica al reinado de Idris I y se ha identificado como su sede.[16]

Notas al pie

  1. ^ https://whc.UNESCO.org/en/List/836
  2. ^ 2000 Carrasco, p. 128.
  3. ^ a b c d Rogerson 2010, p. 236.
  4. ^ "Sitio arqueológico de Volubilis". Fondo patrimonio mundial africano. 21 de octubre 2012. 
  5. ^ Parker 2010, p. 491.
  6. ^ Davies 2009, p. 141.
  7. ^ a b c Davies 2009, p. 41.
  8. ^ a b c d e f g Rogerson 2010, p. 237.
  9. ^ Romer 1998, p. 131.
  10. ^ Löhberg 2006, p. 66.
  11. ^ a b c d e f g h Proyecto de Volubilis-historia.
  12. ^ a b MacKendrick 2000, p. 312.
  13. ^ Fentress y Limane 2010, p. 107.
  14. ^ Conant 2012, p. 294.
  15. ^ Akerraz 1985.
  16. ^ a b Fentress y Limane 2010, p. 103-122.
  17. ^ a b c Rogerson 2010, p. 238.
  18. ^ Leo Africanus trad. A. Épaulard, I, p. 245
  19. ^ 1725 Windus, p. 86.
  20. ^ 1725 Windus, p. 86 – 9.
  21. ^ Shabeeny & Jackson 1820, p. 120-1.
  22. ^ 1889 de Harris, p. 69 – 70.
  23. ^ a b Raven 1993, p. xxxi.
  24. ^ Wright 1991, p. 117.
  25. ^ Dyson 2006, p. 173-4.
  26. ^ Wharton 1920, p. 45.
  27. ^ Wright 1997, p. 136.
  28. ^ Wharton 1920, p. 158.
  29. ^ 2002 Decano, p. 39.
  30. ^ Parker 2010, p. 494.
  31. ^ a b c d e f g UNESCO septiembre de 1997, p. 73.
  32. ^ 2006 gran-Aymerich, p. 60.
  33. ^ a b UNESCO septiembre de 1997, p. 74.
  34. ^ Informes sobre estas excavaciones, así como un plan detallado del sitio, puede encontrarse en https://www.sitedevolubilis.org.
  35. ^ UNESCO septiembre de 1997, p. 75.
  36. ^ a b c UNESCO septiembre de 1997, p. 72.
  37. ^ a b c d MacKendrick 2000, p. 304.
  38. ^ a b Raven 1993, p. 116.
  39. ^ a b c d e f g h i j k l Proyecto de Volubilis-mapa.
  40. ^ a b Davies 2009, p. 42.
  41. ^ a b c d Rogerson 2010, p. 239.
  42. ^ a b c d MacKendrick 2000, p. 305.
  43. ^ a b c MacKendrick 2000, p. 311.
  44. ^ a b c d Rogerson 2010, p. 240.
  45. ^ Raven 1993, p. xxxiii.
  46. ^ a b Grimal 1984, p. 292.
  47. ^ a b c d e f Rogerson 2010, p. 241.
  48. ^ Rogerson 2010, p. 244.
  49. ^ 2003 rodillo, p. 153 FN 181.
  50. ^ MacKendrick 2000, p. 303.
  51. ^ Davies 2009, p. 43.
  52. ^ Proyecto de Volubilis – casa del Cavalier.
  53. ^ Rogerson 2010, p. 242.
  54. ^ a b c Rogerson 2010, p. 243.
  55. ^ Rogerson 2010, págs. 243-4.
  56. ^ MacKendrick 2000, p. 310-11.

Bibliografía

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  • "La casa del Cavalier". Proyecto de Volubilis. Archivado de el original en 20 de noviembre de 2008. 1 de noviembre 2012. 
  • «Mapa de Volubilis». Proyecto de Volubilis. Archivado de el original en 21 de febrero de 2011. 29 de octubre 2012. 

Véase también

  • Mauritania Tingitana
  • Tingis
  • Septem
  • Lixus
  • Iulia Valentia Banasa
  • Iulia Constantia diseno
  • Campestris Babba de Iulia
  • Tamuda
  • Thamusida
  • Sala Colonia
  • Rusadir
  • Romano 'Coloniae' en África bereber

Acoplamientos externos

  • El proyecto de Volubilis
  • Volubilis en el sitio web de la UNESCO

Otras Páginas

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