Unión del primo

Charles Darwin y su esposa Emma eran primeros primos.
Parte de la una serie sobre la
Antropología de la parentesco
Conceptos básicos Afinidad Consanguinidad Matrimonio Tabú del incesto Endogamia Exogamia Parte de la Monogamia Poligamia Poligamia Concubinato Poliandria Precio de la novia Servicio de la novia Dote Paralelo / cruzado primos Unión del primo Levirato Matrimonio fantasma Bromas relación Familia Linaje Clan Convivencia Fictive/ Leche/ Crianza de parentesco Pendiente Cognatic/ Bilateral Matrilateral Sociedad de casa Avunculate Linealities Ambilineality Unilineality Matrilinealidad Patrilinealidad Residencia y hogar formas Extendido Matrifocal Matrilocal Nuclear Patrilocales
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Antropología social Antropología cultural

Unión del primo es matrimonio entre primos (es decir, gente común abuelos o personas que comparten a otros antepasados relativamente recientes). Opiniones y prácticas varían ampliamente en todo el mundo. En algunas culturas y comunidades, se considera Unión del primo ideal y activamente alentados; en otros, está sujeto a estigma social. Unión del primo es común en la Medio Oriente, por ejemplo, donde representa más de la mitad de los matrimonios en algunos países. En algunos países fuera de la región, es infrecuente pero aún legal. En otros, es visto como incestuosas y es legalmente prohibido:: está prohibido en China y Taiwán, Corea del norte, Corea del sury en menos de la mitad de la Estados Unidos. Los fanáticos del matrimonio del primo donde está prohibida pueden ve la prohibición como discriminación, mientras que los opositores pueden apelar a Morales u otros argumentos. En todo el mundo, más del 10% de los matrimonios son entre primos de primeras o segundo.

En el pasado, Unión del primo se practicó dentro de las culturas indígenas en Australia, América del norte, América del sur, y Polinesia. Varias religiones han oscilado de prohibir primos sexto o más cerca de casarse, a permitir libremente el matrimonio primo. Primo el matrimonio es un tema importante en Antropología y Teoría de la Alianza.

Niños de matrimonios primo pueden tener un mayor riesgo de trastornos genéticos, especialmente si sus padres ambos llevan un dañino recesivo de mutación, pero esto puede solamente ser estimado empíricamente, y las estimaciones suelen ser específicas para poblaciones particulares en ambientes específicos. Los hijos de primos más distante relacionados tienen menos riesgo de mutaciones genéticas dañinas. De hecho, un estudio de Islandés registros indicaron que matrimonios entre primos terceros o cuartos (personas con común - o gran-gran-gran-tatarabuelos) pueden ser óptimos, por lo menos desde la perspectiva de producir más hijos y nietos.

Historia

Según el profesor Robin Fox de la Universidad de Rutgers, 80% de los matrimonios en la historia pudo haber sido entre primos de segundo o más. La población fundadora de Homo sapiens era pequeño, 700 a 10.000 personas; por lo tanto, es inevitable una cierta cantidad de endogamia. Proporciones del primo de primer matrimonio en los países occidentales han disminuido desde el siglo XIX. En el Medio Oriente, Unión del primo sigue siendo fuertemente favorecida.

Unión del primo a menudo ha sido elegido para mantener intactos los valores culturales, preservar el patrimonio familiar, mantener proximidad geográfica, tradición, fortalecer los lazos familiares y mantener la estructura de la familia o una relación más estrecha entre la esposa y sus suegros. Muchos de estos matrimonios son arreglado (ver también páginas en matrimonio en el subcontinente indio arreglado, arreglan matrimonios en Pakistán, y arreglan matrimonios en Japón).

Las Américas

Estados Unidos

Unión del primo era legal en todos los Estados antes de la Guerra civil. Antropólogo Martin Ottenheimer argumenta que las prohibiciones de matrimonio fueron introducidas para mantener el orden social, defender la moralidad religiosa y salvaguardar la creación de forma descendiente. Escritores tales como NOAH Webster (1758-1843) y ministros como Philip Milledoler (1775-1852) y Joshua McIlvaine contribuyó a sentar las bases de tales puntos de vista antes de 1860. Esto condujo a un cambio gradual en la preocupación de sindicatos affinal, como entre un hombre y hermana de su difunta esposa, a consanguínea sindicatos. Por la década de 1870, Lewis Henry Morgan (1818-1881) escribió sobre "las ventajas de los matrimonios entre personas no relacionadas con" y la necesidad de evitar "los males del matrimonio consanguíneos", evitar que "aumentaría el vigor de la acción". Para muchos, Morgan incluido, Unión del primo y más concretamente primo paralelo matrimonio, era un remanente de una etapa más primitiva de organización social humana. Morgan había casado con su primo en 1853.

En 1846, Gobernador de Massachusetts George N. Briggs nombró una Comisión para el estudio de "idiotas" en el estado y este estudio implicado primo matrimonio como responsable de la idiotez. Dentro de las próximas dos décadas, numerosos informes (por ejemplo, uno de los Kentucky sordo y mudo asilo) aparecieron con similares conclusiones: que a veces el matrimonio del primo dio lugar a la sordera, cegueray la idiotez. Quizás más importante fue el informe del médico Samuel Bemiss de Merrifield para la Asociación Médica Americanaque concluyó primo endogamia conduce a la depravación física y mental de la descendencia ". A pesar de ser contradicho por otros estudios como los de George Darwin y Alan Huth en Inglaterra y Robert Newman en Nueva York, las conclusiones del informe fueron aceptadas ampliamente.

Estos desarrollos llevaron a 13 Estados y territorios pasando primo matrimonio prohibiciones por la década de 1880. Aunque contemporáneos, la eugenesia movimiento no juega mucho de un papel directo en las prohibiciones. George Louis Arner en 1908 considera la prohibición de un método ineficaz y torpe de la eugenesia, que pensó sería finalmente sustituido por técnicas más refinadas. Por la década de 1920, se había duplicado el número de prohibiciones. Desde entonces, Kentucky (1943), Maine (1985) [ETA: primo matrimonio es legal en Maine siempre y cuando la pareja experimenta la asesoría genética para asegurar que, si la pareja desea tener hijos - hay poco a ningún riesgo de defecto grave para la salud], y Texas (2005) también han prohibido la Unión del primo. El Conferencia Nacional de Comisionados sobre leyes estatales uniformes por unanimidad recomienda en 1970 que derogar todas las leyes, pero ningún Estado ha disminuido su prohibición.

Europa

Temprano Medieval Europa siguió la romana tardía prohibición del matrimonio del primo; bajo la Ley de la iglesia católica, las parejas fueron prohibidas para casar si fueran dentro de cuatro grados de consanguinidad. En el siglo IX, la iglesia levantó el número de grados prohibidos a siete y cambiado el método por el cual se calculó. Finalmente, la nobleza se convirtió en demasiado interrelacionada para casarse fácilmente como la piscina local de cónyuges potenciales sin relación se convirtió en el más pequeña; cada vez más, grandes pagos a la iglesia fueron requeridos para exenciones ("dispensaciones"), o legitimizations retrospectivos de los niños, en qué ascendió a una raqueta de' protección' por la iglesia. En 1215, la Cuarto concilio de Letrán reducido el número de grados prohibidos de parentesco de siete a cuatro. También se cambió el método de cálculo grados prohibidos. En lugar de la antigua práctica de contar hasta el antepasado común entonces hacia el cónyuge propuesto, la nueva ley calcula consanguinidad contando hacia atrás hasta el antepasado común. En Iglesia católica romana, sin saberlo, casarse con un pariente de sangre estrechamente consanguíneos fue motivo de una Declaración de nulidad de, pero durante los siglos 11 y 12, dispensaciones fueron concedidas con mayor frecuencia debido a los miles de personas contenidos en la prohibición en siete grados y las dificultades que esto planteaba para encontrar posibles cónyuges. Después de 1215, la regla general era que mientras que el cuarto primos podían casarse sin dispensación, se reduce la necesidad de las dispensaciones.

Por ejemplo, el matrimonio de Luis XIV de Francia y María Teresa de España fue un matrimonio de primos en ambos lados. Comenzó a caer en desgracia en el siglo XIX como las mujeres se convirtieron socialmente móviles. Sólo Austria, Hungría y España prohibición Unión del primo en el siglo XIX, con excepciones están en el gobierno en los dos últimos países. Matrimonio prima en Inglaterra en 1875 se estimó por George Darwin 3,5% para las clases medias y 4,5% para la nobleza, aunque esto había declinado a menos de 1% durante el siglo XX. Reina Victoria y Príncipe Albert fueron un ejemplo preeminente.

El debate académico del siglo 19 en Unión del primo desarrollado diferentemente en Europa y América. Los escritos de Subcomisionado escocés de locura Arthur Mitchell alegando que Unión del primo tenía efectos perjudiciales en la descendencia se contradijo en gran parte por investigadores como Alan Huth y George Darwin. De hecho, datos de Mitchell no apoya sus hipótesis y más tarde especuló que los peligros de la consanguinidad puede superarse en parte por estar correcto. Estudios posteriores por George Darwin encontraron resultados parecidos a los estimados hoy. Su padre, Charles Darwin, quien lo hizo casarse con su prima, inicialmente había especulado que primo matrimonio podría suponer serios riesgos, pero tal vez en respuesta a la obra de su hijo, estos pensamientos fueron omitidos en una versión posterior del libro que publicaron. Cuando una pregunta acerca del matrimonio del primo era considerada finalmente en 1871 para el censo, según George Darwin, fue rechazada basándose en que la ociosa curiosidad de filósofos no debía ser satisfecho.

Antigua Roma

Primo y hermano el matrimonio era legal en la antigua Roma de los Segunda guerra púnica (218-201 A.C.), hasta que fue prohibido por el emperador cristiano Teodosio I en 381, en el oeste y hasta después de la muerte de Justiniano (565) en el este, pero la proporción de tales matrimonios no es clara. Antropólogo Goody de gato dijo que la Unión del primo era un patrón típico en Roma, basada en el matrimonio de cuatro hijos del emperador Constantine a sus primos y en escritos de Plutarco y Tito Livio indicando la prohibición de la Unión del primo en la República temprana. Profesores Brent Shaw y Richard Saller, sin embargo, contador en su tratamiento más integral que primo matrimonios nunca fueron habitual o preferida en el imperio occidental: por ejemplo, en un conjunto de seis stemmata (genealogías) de aristócratas romanos en los dos siglos después de Octavio, de 33 matrimonios, ninguno era entre primos de primeras o segundo. Estos matrimonios llevó a ningún estigma social en la última República y el Imperio temprano. Citan el ejemplo de Cicero a Mark Antony no por motivos de unión del primo, sino por motivos de divorcio de Antonio.

Shaw y Saller proponen en su tesis de primo baja las tasas de matrimonio que como familias de diferentes regiones se incorporaron a la imperial Nobleza romana, exogamia era necesario acomodarlos y evitar desestabilizar la estructura social romana. Sus datos de lápidas más indican que en la mayor parte del imperio occidental, primo paralelo matrimonios no ampliamente practicaban entre plebeyos, tampoco. España y Noricum fueron excepciones a esta regla, pero incluso allí, las tarifas no se levantó por encima del 10%. Además señalan que puesto que los bienes pertenecientes a la nobleza eran típicamente fragmentada, mantener activos corrientes de la familia no ofrecida ninguna ventaja, en comparación con adquirirla por matrimonios mixtos. Jack Goody afirma que principios reglas de matrimonio forzado un cambio notable de las anteriores normas negar herederos a los ricos y así a aumentar la posibilidad de que aquellos con riqueza será su propiedad a la iglesia. Shaw y Saller, sin embargo, creen que las propiedades de los aristócratas sin herederos previamente habían sido reclamadas por el emperador, y que la iglesia simplemente reemplazar al emperador. Su punto de vista es que los preceptos cristianos contra Unión del primo debían más ideología que el deseo consciente de adquirir riqueza.

Algunos ejemplos prominentes de los matrimonios de primo en la antigua Roma, como el matrimonio de la hija de Octavio al hijo de su hermana, ver la Árbol de familia de Julio-Claudian. Marcus Aurelius también se casó con su prima hermana materna Faustina el joven, y tuvieron 13 hijos. Unión del primo fue más frecuente en Antigua Grecia, y los matrimonios entre tío y sobrina se permitieron también allí. Un ejemplo es el rey Leonidas I de Esparta, que se casó con su media sobrina. Una mujer griega que se convirtió en epikleros, o heredera no hermanos, se vio obligada a casarse con parientes masculinos más cercano de su padre si ella tenía aún no casado y dado a luz a un heredero varón. Primero en línea serían hermanos de su padre o sus hijos, seguidos de hijos de las hermanas de su padre. Según Goody, permitieron a Unión del primo en el nuevo cristiano y presumiblemente también pre-Cristiano Irlanda, donde una heredera también fue obligada a casarse con un primo paterno. Desde el siglo VII, la iglesia de Irlanda sólo se reconocen cuatro grados de parentesco prohibidoy menos del derecho civil. Esto persistió hasta después de las conquistas de Norman en el siglo XI y el Sínodo en Cashel en 1101. En cambio, derecho inglés contemporáneo se basó en la política católica oficial y clero anglo-normando se convirtió a menudo disgustada con los irlandeses "ley de la fornicación". Finalmente, Edward Westermarck afirma que el matrimonio entre los antiguos Teutones al parecer fue prohibido solamente en las líneas ascendentes y descendentes y entre hermanos.

Asia

China

Más información: Matrimonio chino

Confucio describe el matrimonio como "la Unión de dos apellidos, en la amistad y el amor". En la antigua China, cierta evidencia indica que en algunos casos, dos clanes tenían un acuerdo desde hace mucho tiempo en el que sólo casaría con miembros del otro clan. Algunos hombres también se practica matrimonio sororate, es decir, un matrimonio a la hermana de una ex esposa o un matrimonio polígamo con ambas hermanas. Esto tendría el efecto de eliminación de URL-primo el matrimonio como una opción, pero dejaría cruz-primo matrimonio aceptable. En el antiguo sistema de la Uno que data de alrededor del tercer siglo A.C., las palabras de los dos tipos de primos Cruz eran idénticos, hijos del hermano del padre y los niños de la hermana de la madre siendo distinto. Sin embargo, mientras que puede no haber sido permitido en aquel momento, matrimonio con hijos de la hermana de la madre también fue posible por el tercer anuncio del siglo. Eventualmente, los niños de la hermana de la madre y primos Cruz compartió un conjunto de términos, con solo los niños del hermano del padre separado de retención establecido. Este uso sigue siendo hoy en día, con Biao (Técnicas) primos consideradas "exterior" y paternal Tang (堂) primos de la misma casa. En algunos períodos en la historia China, todos primo matrimonio estaba prohibido legalmente, como atestiguan códigos que datan de la dinastía Ming. Sin embargo, resultó difícil aplicación y por la subsecuente dinastía de Qing, se ha restablecido las leyes anteriores.

El siguiente es un poema chino de Po Chu-yi (A.D. 772-846).

En hsien feng Ku, en el distrito de Ch'u chou [Kiangsu]

Es un pueblo llamado Chu CH [los nombres de los dos clanes].

Hay sólo dos clanes se

Que se han casado por muchas generaciones.

Antropólogo Francis Hsu había descrito a hija del hermano de la madre (MBD) como el tipo preferido de matrimonio primo chino, hija de la hermana de la madre (MSD) como se tolere e hija del hermano del padre (FBD) como ser desaprobado. Algunos autores informan esta última forma como casi incestuoso. Una explicación propuesta es que en la Unión FBD, la hija no cambia su apellido a lo largo de su vida, por lo que el matrimonio no da lugar a una extensión de lazos de parentesco del padre. En la cultura China, estos lazos patrilineales son más importantes en la determinación de la cercanía de una relación. En el caso del matrimonio MSD, esos vínculos no existen, tan por lo tanto que esto puede no incluso ser visto como Unión del primo. Por último, una razón por la que el matrimonio MBD es a menudo más común puede ser la mayor calidez emocional entre un hombre y parte de su madre de la familia. Posteriores análisis han encontrado variación regional en estos patrones; en algunas zonas rurales donde la Unión del primo es todavía común, MBD no es recomendado: sino simplemente aceptable, similar a MSD. Por el temprano al siglo de mid-20th, los antropólogos describen cruz-primo matrimonio en China como "todavía permitido... pero... generalmente obsoleta" o como "permitidos pero no".

Medio Oriente

Artículo principal: Unión del primo en el Medio Oriente

Unión del primo se ha permitido en todo el Oriente de toda la historia registrada. Los antropólogos han debatido el significado de la práctica; algunos la ven como la característica definitoria del sistema de parentesco del Medio Oriente mientras que otros tenga en cuenta que las tasas globales de la Unión del primo han variado considerablemente entre las distintas comunidades del Medio Oriente. Muy poca evidencia numérica existe tasas de unión del primo en el pasado.

Raphael Patai informes que en Arabia central, no hay relajación del derecho a la hija del hermano del padre, de un hombre parece haber tenido lugar en el pasado cientos de años antes de su trabajo de 1962. Aquí la chica no se ve obligada a casarse con ella Ibn ' amm, pero ella no puede casarse con otro a menos que él da su consentimiento. La fuerza de la costumbre es vista en un caso de Jordania cuando el padre arregló el matrimonio de su hija a un extraño sin obtener el consentimiento de ella Ibn ' amm. Cuando la procesión matrimonial progresó con la novia hacia la casa del novio, la Ibn ' amm abalanzó, fue secuestrada la niña y la obligó en su propia casa. Esto fue considerado por todos como un matrimonio legítimo. En Irak, también tradicionalmente se ha seguido el derecho del primo y una muchacha de romper la regla sin el consentimiento de la Ibn ' amm podría haber terminado asesinados por él. La ciudad Siria de Alepo durante el siglo XIX contó con una tasa de unión del primo en la élite del 24% según una estimación, una cifra que enmascara la variación generalizada: algunas familias principales tenían ninguno o sólo uno primo matrimonio, mientras que otros tenían tasas cercana al 70%. Las tasas de matrimonio primo fueron más altas entre las mujeres, familias comerciantes y mayores familias bien establecidas.

En el matrimonio fue menos frecuente en el último pre-islámicos Hijaz que en el antiguo Egipto. Que existía en Medina durante el tiempo de Mahoma, pero al menos hoy las tarifas. En Egipto, las estimaciones de finales del siglo 19 y principios del 20 estado vario sea 80% de fellahin primos hermanos casados o dos tercios les casaron si existieron. Una fuente de la década de 1830 establece que la Unión del primo era menos común en El Cairo que en otras áreas. En Siria-Palestina tradicional, si una chica no tenía Ibn ' amm (hijo del hermano del padre) o renunció a su derecho a ella, el siguiente en línea fue tradicionalmente la khal Ibn (hijo del hermano de la madre) y luego de otros parientes. Raphael Patai, sin embargo, informó que esta costumbre se aflojó en los años anteriores a su estudio de 1947. En la antigua Persia, la Achaemenid Reyes casaron habitualmente sus primos y sobrinos, mientras que entre los años 1940 y 1970, el porcentaje de matrimonios primo iraní aumentó de 34 a 44%. Unión del primo entre judíos nativos del Medio Oriente es generalmente mucho mayor que entre la Unión Europea Ashkenazim, que asimilan las prácticas maritales europeas después de la Diáspora.

Según el antropólogo Ladislav Holý, Unión del primo no es un fenómeno independiente, sino más bien una expresión de una preferencia del Medio Oriente más amplia solidaridad agnática o solidaridad con el linaje de su padre. Según Holý, la razón oft-cotizada de unión del primo de mantener la propiedad de la familia es, en el caso del Medio Oriente, sólo una manifestación específica de mantener intacto todo de la familia "capital simbólico". Estrecha unión agnática también se ha visto como resultado de la conceptualización del hombre como responsable del control de la conducta de las mujeres. Honor es otra razón para el matrimonio del primo: mientras la familia natal puede perder influencia en la hija en matrimonio a un forastero, casarse con ella en su grupo de parentesco les permite ayudar a prevenir resultados dishonorable como cualquiera de los dos ataques contra ella o su comportamiento indecente. Razones pragmáticas para el marido, como las más cálidas relaciones con su suegro y los padres de ambos cónyuges, como el reducido precio de la novia y el acceso al trabajo de los niños de la hija, también contribuyen. A lo largo de la historia del Medio Oriente, Unión del primo ha sido tanto elogiado y desalentado por diversos escritores y autoridades.

Un estudio del 2009 encontró que muchos países árabes muestran algunos de los mayores índices de matrimonios consanguíneos en el mundo y matrimonios de primos que pueden alcanzar los 25-30% de los matrimonios. En Qatar, Yemen y los Emiratos Árabes Unidos, están aumentando las tasas de consanguinidad de la generación actual. Entre los árabes y en todo el mundo de la investigación ha indicado que la consanguinidad podría tener un efecto sobre algunos parámetros reproductivos tales como mortalidad postnatal y las tasas de malformaciones congénitas.

Unión paralelo-primo del Medio Oriente

Andrey Korotayev que islamización fue un predictor fuerte y significativo de primo paralelo (hija del hermano del padre – FBD) matrimonio. Ha demostrado que mientras que existe una conexión funcional clara entre Islam y FBD el matrimonio, la prescripción para casarse con un DBF no parece ser suficiente para persuadir a gente realmente casarse así, aunque el matrimonio trae consigo ventajas económicas. Según Korotayev, una aceptación sistemática de unión del primo paralelo ocurrió cuando islamización ocurrió junto con la arabización.

África

Las tasas de matrimonio primo de naciones africanas más fuera del Medio Oriente son desconocidas. Aproximadamente el 35-50% de todas las poblaciones de África subsaharianas prefieren o aceptar matrimonios primo. En Nigeria, el país más poblado de África, las tres tribus más grandes en orden de tamaño son el Hausa, Yoruba, y Igbo. Los Hausa son mayoritariamente musulmanes, aunque existen seguidores de religiones tradicionales. Musulmanes Hausa practica primo matrimonio preferencial y se permite la poligamia si el marido puede soportar múltiples esposas. El libro de Baba de Karo presenta una imagen prominente de la vida de Hausa: según su coautor inglés, no se sabe de las mujeres Hausa a ser soltero para cualquier gran longitud del tiempo después de la edad de 14 años. Divorcio puede ser realizado fácilmente por el macho o la hembra, pero las mujeres deben casarse luego. Incluso para un hombre, falta a un cónyuge es despreciado. Baba de Karo de primera de cuatro matrimonios era su primo segundo. Relata en el libro que su amiga había casada primer primo de Cruz de amigo.

El pueblo Yoruba es 50% musulmanes, 40% de cristianos y adherente de 10% de sus propias tradiciones religiosas indígenas. Un estudio 1974 analizó matrimonios Yoruba en la ciudad de Akoko yacimientos Oka, encontrando que entre una muestra de matrimonios polígamos altamente teniendo un promedio de tres esposas, el 51% de todos los emparejamientos eran consanguíneo. Estos incluyen no sólo el primo de los matrimonios, sino también cooperativas de ahorro y tío-sobrina. Al parecer, es una costumbre que en tales matrimonios al menos uno de los cónyuges debe ser un pariente, y generalmente tales cónyuges eran las esposas preferidas o favorito en el matrimonio y dio a luz a más niños. Sin embargo, esto no fue un estudio general de Yoruba, sino sólo de Yoruba muy polígamo en Akoko yacimientos de Oka. Por último, la gente del Igbo de Nigeria meridional prohíbe específicamente ambos matrimonio primo paralelo y cruzado, aunque la poligamia es común. Los hombres tienen prohibidos casarse dentro de su patrilineage o los de su madre o madre de padre y deben casarse fuera de su propio pueblo. Igbo es casi enteramente cristiana, habiendo convertido pesadamente bajo el colonialismo.

En Etiopía, la mayoría de la población históricamente rígido se opuso a la Unión del primo y podría considerar hasta primos terceros el equivalente de hermano y hermana, con el matrimonio por lo menos aparentemente prohibido a primos sexto. También tomaron affinal prohibiciones muy en serio. La perspectiva de un hombre casarse con una "hermana" de la mujer anterior era vista como incesto y por el contrario de una mujer y su de ex esposo "hermano". Aunque los musulmanes componen más de un tercio de la población etíope, y Islam ha estado presente en el país desde la época de Muhammad, Unión del cruz-primo es muy rara entre la mayoría de los musulmanes etíopes. En contraste con la situación de Nigeria, en Etiopía, Islam no puede ser identificado con determinados grupos tribales y se encuentra en la mayor parte de ellos, y las conversiones entre las religiones son relativamente comunes. Excepciones a estas reglas incluyen la abrumadoramente musulmana somalí y lejos pueblos, que conforman respectivamente 6,2% y 1.73% de la población. La práctica de lejos una forma de unión del primo llama absuma eso se arregla en el nacimiento y puede ser forzado.

Prevalencia

Primo de los matrimonios (primos de segundo grados o más) en el mundo, en porcentaje (%).

 < 1

 1 – 4

 5 – 9

 10 – 19

 20-29

 30 – 39

 40-49

 50 +

Estado actual

Leyes sobre matrimonio primo todo el mundo. ¹

 Primo matrimonio legal

 permitido con restricciones o excepciones

 legalidad depende de la religión o la cultura ²

 Estatuto prohíbe matrimonio prima

 prohibido con excepciones

 delito penal

 no hay datos disponibles

¹Para obtener información en Estados Unidos los Estados vea el mapa de abajo.
²Vea las secciones sobre India y Hinduismo.
Un poco más el 10% de todos los matrimonios en todo el mundo son Estimado ser entre primos de segundo o más. A partir de 2001 , aquí es una estimación de los porcentajes de la población mundial vive en países con distintos niveles de la unión consanguínea: menos de 1% consanguinidad, 18%, 1 – 10% consanguinidad, 47%, 10 – 50 + % consanguinidad, 17% y el desconocido, 18%. La tasa global parece estar declinando.

Brasil

Datos de reciente 2001 Brasil indican una tasa de unión del primo de 1.1%, abajo del 4,8% en 1957. La distribución geográfica es heterogénea: en ciertas regiones, la tasa es a nivel europeo típico, pero en otras áreas es mucho mayor. Newton Freire-Maia encuentra matrimonio primo paternal paralelo a ser el tipo más común. En su estudio de 1957, la tasa varió de 1.8% en el sur a 8,4% en el noreste, donde aumentó en movimiento hacia adentro de la costa, y fue mayor en las regiones rurales que en urbanas. Consanguinidad ha disminuido con el tiempo y sobre todo desde el siglo XIX. Por ejemplo, en São Paulo en el siglo de mid-19th, la tasa de unión del primo al parecer fue 16%, pero un siglo más tarde, fue apenas de 1.9%.

Asia del este

En el lejano Oriente, Corea del sur es especialmente restrictivo con las prohibiciones sobre el matrimonio fuera a primos terceros, con todas las parejas que tienen el mismo apellido y región de origen habiendo sido prohibido casar hasta 1997.

Taiwán, Corea del nortey la Filipinas también prohibir matrimonio primo.

Se permite en Japón, aunque la incidencia ha disminuido en los últimos años.

China lo prohibió desde pasar la ley de matrimonio de 1981 aunque matrimonio del primo de Cruz se practica en China en el pasado en las zonas rurales. Un artículo en China diariamente desde la década de 1990 informó sobre la aplicación de la prohibición en la provincia nororiental de Liaoning, junto con una prohibición del matrimonio de minusválidos físicos y mentales, todo justificado por razones "eugenésicas". Limitados los datos existentes indican algunos restantes Unión del primo de tipos además de la hija del hermano del padre en muchos pueblos, con porcentajes generalmente bajo el inferior. UN 2002 Tiempo artículo afirma que un desequilibrio creciente en el número de machos y hembras está causando más de primo de matrimonios, como los machos "desesperados" la lucha para encontrar a novias. Actualmente acuerdo con la Ley de la Unión de la República Popular de China, "el artículo 7 el matrimonio No puede ser contratado bajo cualquiera de las siguientes circunstancias: (1) si el hombre y la mujer son parientes lineales por sangre o parientes colaterales por sangre hasta el tercer grado de parentesco."

Del mismo modo, apartado 3, del artículo 10 de la ley vietnamita de 2000 sobre el matrimonio y la familia prohíbe los matrimonios de personas relacionadas por sangre hasta el tercer grado de parentesco.

India

Actitudes en la India sobre el matrimonio del primo varían bruscamente por región y cultura. El derecho de familia en la India toma en cuenta los religiosos y las prácticas culturales y son igualmente reconocidas. Para Musulmanes, gobernado por la ley personal codificada, es aceptable y legal casarse con un primo, pero para Hindúes, puede ser ilegal bajo el 1955 Ley de matrimonio hindú, aunque la situación es más compleja. La ley de matrimonio hindú hace primo matrimonio ilegal para los Hindus a excepción de matrimonios permitidos por la costumbre regional. Prácticas de la pequeña Cristiano minoría también son dependientes de la localización: sus primo matrimonio las tasas son mayores en Estados meridionales tales como Karnataka con altas tasas generales.

Aparte de las leyes personales basadas en la religión que rigen los matrimonios, la ley de matrimonio civil llamado Ley de matrimonio especial, 1954 rige. Aquellos que no deseen casarse basan en las leyes personales regidas por religiosas y prácticas culturales pueden optar por un matrimonio bajo esta ley. Define la relación del primer primo, ambos en paralelo y la cruzan, como prohibido. Conflicto puede surgir entre los grados prohibidos basados en esta ley y el derecho de las personas, pero en ausencia de otras leyes, está todavía sin resolver.

Unión del primo es proscrito y visto como incesto para los hindúes en Norte de la India. De hecho, incluso puede ser inaceptable para casarse en el pueblo o para los dos hermanos para casarse con socios de la misma aldea. El modelo de parentesco norte prevalece en los Estados de Assam, Bihar, Chhattisgarh, Gujarat, Haryana, Himachal Pradesh, Jharkhand, Madhya Pradesh, Odisha, Punjab, Rajasthan, Sikkim, Tripura, Uttar Pradesh, Uttarakhand, y Bengala del oeste. Sin embargo, para algunas comunidades en Sur de la India, es común que los hindúes entre primos para casarse, con matrilateral Primo de Cruz (hija del hermano de la madre) matrimonios siendo especialmente favorecidos. En la región",tío-sobrina y primer primo sindicatos son preferenciales y conjuntamente representan un 30% de los matrimonios".

En muchas comunidades indias del norte como Brahmins, Rajputs, Vaishyas, Jats, Yadavs, etc., todos los que son inmediatamente asociadas con los cuatro apellidos; propio apellido (que es el apellido del padre), apellido de soltera de la madre, apellido de soltera de la abuela paterna, apellido de soltera de la abuela materna. Estos apellidos son conocidos como el candidato gotera (rama lit.). Cualquier dos candidatos que quieren casarse no pueden tener el común gotera. El matrimonio es permitido sólo cuando todos estos Shakha son diferentes para ambos los candidatos. Esto excluye automáticamente de matrimonios primo más cercanos. Unión del primo se desalientan en los Brahmins del Telugu en Andhra Pradesh, como Gauda Brahmins de Dravida.

Prácticas en La India del oeste en general están más cerca del norte que el sur, pero existen diferencias aquí otra vez. Por ejemplo, en Mumbai, estudios realizados en 1956 demostraron 7,7% de hindúes casado con un primo segundo o más. Por el contrario, en el norte de la ciudad de Nueva Delhi, sólo 0.1% de hindúes se casó con una prima durante la década de 1980. En el otro extremo, los estudios realizados en el estado indio del sur de Karnataka, que contiene Bangalore, durante ese período ver completamente un tercio de los hindúes casado con un primo segundo o más. Pre-2000 Madhya Pradesh, que ahora ha partido de Chhattisgarh, y Maharashtra, que contiene Mumbai, son Estados que son intermedios en sus prácticas de parentesco.

Minoría musulmana de la India representa cerca del 14% de su población y tiene un índice general de la Unión del primo del 22%, según un informe de 2000. Esta dicotomía puede ser un legado de la partición del subcontinente en India y Pakistán, cuando substancial Migración musulmana a Pakistán se produjo desde las partes orientales del Estado unificado anterior de Punjab. En la India del sur, por el contrario, las tarifas son bastante constantes, excepto en la India del sur Malabar Los musulmanes de Kerala (9%) que afirman el descenso de comerciantes árabes que se establecieron permanentemente en la India en el siglo VIII. Mayoría de los musulmanes de la India, por el contrario, son el resultado de los hindúes conversiones al Islam en el siglo XVI o posterior. La tarifa más baja para una región entera India estaba en la India oriental (15%). Las tasas de consanguinidad fueron generalmente estables a través de las cuatro décadas que existen datos, aunque primo segundo matrimonio parece han ido disminuyendo a favor de la Unión del primer primo.

Medio Oriente

Artículo principal: Unión del primo en el Medio Oriente

Oriente tiene excepcionalmente altas tasas de unión del primo entre las regiones del mundo. Algunos países del Medio Oriente, incluyendo Arabia Saudí, tienen tasas de matrimonio a la primera o segunda primos que puede exceder el 70%. Irak estimó en un estudio para tener una tasa de 33%, y las cifras de Afganistán se han estimado en el rango de 30-40%.

Todos Países árabes En Golfo Pérsico actualmente requieren cribado genético de avance para los futuros matrimonios. Qatar fue la última nación del Golfo Pérsico a obligatoria en 2009, principalmente a parejas afines que están planeando matrimonio acerca de los riesgos genéticos que. La tasa de la Unión del primo es 54%, un aumento de 12 a 18% en la generación anterior. Un informe elaborado por el centro con sede en Dubai para estudios genómicos árabe (CAGS) en septiembre de 2009 encontró que los árabes tienen una de tasas más altas del mundo de trastornos genéticos, casi dos tercios de los cuales están vinculados a la consanguinidad. Investigación de CAG y otros sugiere consanguinidad está disminuyendo en Líbano y Egipto y entre Palestinos, pero está aumentando en Marruecos, Mauritania, y Sudán.

Profesor Dr. Ahmad Teebi, genética y Pediatría en el Colegio Médico Weill Cornell en Qatar, vincula el aumento en la Unión del primo en Qatar y otros Estados Árabes del Golfo Pérsico a la tradición tribal y las economías de la región expansión. "familias ricas tienden a casarse con familias ricas y de la suya – y proteger su riqueza, los ricos", dijo. "así que es en parte económica, y también es en parte cultural." en relación con las tasas más altas de enfermedad genética en estas sociedades, dice: "Es ciertamente un problema," sino también que "el problema aquí no es la Unión del primo, la cuestión aquí es evitar la enfermedad".

En muchas naciones del Medio Oriente, un matrimonio a la hija del hermano del padre (FBD) se considera ideal, aunque este tipo no puede siempre realmente superan a otros tipos. Un antropólogo, Ladislav Holý, sostiene que es importante distinguir entre el ideal de matrimonio FBD y el matrimonio que se practica realmente, que siempre también incluye otros tipos de primos y esposos sin relación. Holý cita a la gente de Berti del Sudán, que consideran que la FUP a la parienta más cercana a un hombre fuera de la gama prohibida. Si existe más de una relación entre cónyuges, como a menudo los resultados de las generaciones sucesivas de unión del primo, se cuenta sólo una patrilineal. Matrimonio dentro del linaje es preferible al matrimonio fuera el linaje aun cuando no exacta genealógico es conocida la relación. De 277 primeras nupcias, sólo 84 fueron entre parejas no puede trazar ninguna relación genealógica entre sí. De ésos, en 64, los cónyuges eran del mismo linaje. Sin embargo, de 85 matrimonios a una segunda o tercera esposa, en 60, los cónyuges eran de linajes diferentes. La Marri tienen un conjunto muy limitado de las prohibiciones del incesto que incluye sólo parientes lineales, la hermana y tías excepto la esposa del hermano de la madre. Miembros femeninos del linaje de la madre se consideran poco relacionadas. Por último, la Baggara Los árabes favorecen matrimonio MBD en primer lugar, seguido por la Unión del cruz-primo si el primo de Cruz es un miembro de la misma surra, un grupo de agnates de la profundidad de cinco o seis generaciones. El siguiente es el matrimonio dentro de la surra. No preferencia se muestra para los matrimonios entre primos de URL matrilateral.

Los países bajos

Los Países Bajos también ha tenido un reciente debate que ha alcanzado el nivel del primer ministro propone la prohibición de matrimonio de primo. La política propuesta explícitamente pretende prevenir "matrimonios de importación" de algunos países como Marruecos con una alta tasa de unión del primo (aproximadamente la cuarta parte según un estudio). Los críticos argumentan que esa prohibición contradiría la sección 8 de la Convención Europea de derechos humanos, no se basa en la ciencia y afectaría a más de los inmigrantes. Aunque algunos autores sostienen que estos matrimonios fueron prohibidos hasta el año 1970, según Frans van Poppel del Instituto Demográfico Interdisciplinario de los países bajos, son confusa Unión del primo con matrimonio de la sobrina de tío.

Pakistán

En Pakistán, la Unión del primo es legal y común. Razones de consanguinidad son por razones económicas y culturales. Pakistán es un país diverso, unión consanguínea, por tanto, se ve favorecida por 50 – 60% de la población de Pakistán. En algunas áreas, mayor proporción de matrimonios de primos en Pakistán se ha observado que la causa de una mayor tasa de trastornos de la sangre en la población.

Estados Unidos

Leyes sobre matrimonio primo en los Estados Unidos

 prima el matrimonio es legal

 permitidos o de excepciones

 prohibido con excepciones ¹

 Estatuto prohíbe matrimonio prima ¹

 delito penal ¹

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¹Algunos Estados reconocen los matrimonios realizaron en otros lugares, especialmente cuando los esposos no eran residentes del estado cuando se casó con. ^{aclaración necesitada}

Más información: Ley de la Unión del primo en los Estados Unidos por estado

Varios Estados de los Estados Unidos tienen las prohibiciones sobre el matrimonio del primo. A partir de febrero de 2014, 24 Estados de Estados Unidos prohiben los matrimonios entre primos, 19 Estados permiten los matrimonios entre primos hermanos y 7 Estados de los Estados Unidos permiten sólo algunos matrimonios entre primos hermanos. Seis Estados prohiben matrimonios primera-primo-una vez que-quitado. Reconocen a algunos Estados que prohíben Unión del primo primo matrimonios realizados en otros Estados, pero a pesar de ocasionales que esto es cierto en general, también existen leyes explícitamente anular todos primo extranjero matrimonios o matrimonios llevada a cabo por los residentes del estado fuera del estado.

Datos sobre la Unión del primo en los Estados Unidos son escasos. En 1960 se calculaba que 0,2% de los matrimonios entre católicos romanos fueron entre primos de primeras o segundo, pero no más recientes estudios a nivel nacional se han realizado. Se desconoce qué proporción de ese número eran primos hermanos, cual es la prohibición de matrimonio frente a grupo. Para contextualizar el tamaño del grupo, la proporción total de matrimonios interraciales en 1960, el censo el año pasado antes del final de estatutos antimiscegenation, fue 0,4%, y la proporción de matrimonios de blanco y negro fue de 0.13%. Mientras que estudios recientes han echado duda seria si la Unión del primo es tan peligroso como popularmente se supone, los profesores Diane B. Paul y Hamish G. Spencer especulan que las prohibiciones legales persisten en parte debido a "la facilidad con que un puñado de activistas motivados — o incluso un solo individuo, puede ser eficaz en el sistema americano descentralizado, especialmente cuando sentimientos exaltados no en el otro lado de un problema."

Entre los partidarios de la derogación de las leyes, la organización de primo Couples se describe como "el principal recurso para las relaciones amorosas entre primos incluyendo Unión del primo". Este grupo compara leyes contra Unión del primo en la leyes de anti-miscegenation de décadas pasadas. Su sitio incluye información legal y religiosa y un tablero de mensajes.

Un proyecto de ley para derogar la prohibición del matrimonio de la prima en Minnesota fue introducido por Phyllis Kahn en 2003, pero murió en Comité. Marty Seifert de republicano líder de la minoría criticó el proyecto de ley en respuesta, diciendo sería "nos conviertan en un frío Arkansas". Según la Universidad de Minnesota La estela, Kahn conocía el proyecto de ley tenía pocas posibilidades de pasar, pero presentó de todos modos para llamar la atención sobre el tema. Al parecer ella tuvo la idea después de enterarse de que primo el matrimonio es una forma aceptable de matrimonio entre algunos grupos culturales que tienen una fuerte presencia en Minnesota, a saber, la Hmong-Mien y Somalí.

Por el contrario, delegados de Maryland Henry B. Heller y Kumar P. Barve patrocinó un proyecto de ley para prohibir matrimonios de primos en el año 2000. Consiguió más allá de la ley de Kahn, pasando la casa de delegados por 82 a 46 a pesar de la mayoría de los republicanos votar, pero finalmente murió en el Senado del estado. En respuesta a la Unión de 2005 de Pensilvania primos Eleanor Amrhein y Donald W. Andrews Sr. en Maryland, Heller dijo que él podría resucitar el proyecto de ley porque estos matrimonios son "como jugar a la Ruleta Genética".

Texas realmente lo aprobó una prohibición sobre el matrimonio de la prima el mismo año como Amrhein y Andrews casaron, evidentemente en reacción a la presencia de los polígamos Iglesia fundamentalista de Jesús Cristo de los Santos (FLDS). Representante de Texas Harvey Hilderbran, cuyo distrito incluye el principal compuesto FLDS, autor de una enmienda a un estatuto de protección del niño tanto desalentar el FLDS de establecerse en Texas y a "impedir que Texas sucumbir a las prácticas de tomar niñas casadas, incesto, abuso de bienestar y violencia". Mientras Hilderbran declaró que no habría escribió una cuenta exclusivamente para prohibir la Unión del primer primo, también dijo en una entrevista, "primos no se casan al igual que hermanos no se casan. Y cuando se que tiene un mal resultado. Simplemente no es lo normal aceptado." Algunas fuentes de noticias sólo mencionaron las disposiciones de abuso de la poligamia y el niño y omite la porción de matrimonio del primo de la cuenta, como algunas fuentes más recientes. El nuevo estatuto hace a sexo con un primo adulto un delito más grave que con los miembros adultos de la familia inmediata.

El estado de los Estados Unidos de Maine permite-primo matrimonio si la pareja acepta que asesoría genética, mientras que Carolina del norte permite que los solicitantes para contraer matrimonio no son raros primos dobles, primos de significado a través de ambos progenitores. En otros 25 Estados permitiendo al menos algún matrimonio primo, primos dobles no se distinguen.

Los Estados tienen diferentes leyes sobre el matrimonio entre primos y otros parientes cercanos, que implican factores incluyendo o no las partes en el matrimonio son mitad-primos, primos dobles, estériles, más de 65 años, o si es una tradición en una cultura nativa o ascendencia, estado de adopción, pariente, la asesoría genética es necesaria o no, y si está permitido casarse con un primer primo quitado una vez.

Reino Unido

Ha habido un gran debate en los últimos años en el Reino Unido sobre si primo matrimonios a través de campañas de relaciones públicas del gobierno de desalentar o prohibirlos totalmente. El debate ha sido impulsado por un Población inmigrante paquistaní que constituyen el 1,5% de la población británica, de los cuales cerca de 55% casarse con un primo. Por ejemplo, Ministro de medio ambiente (más tarde Ministro de inmigración) Phil Woolas dijo en 2008, "Si tienes un hijo con tu primo es probable allí será un problema genético" y que tales matrimonios eran el "elefante en la habitación". Médico Mohammad Walji ha hablado hacia fuera contra la práctica, diciendo que es "muy importante" causa de muerte infantil y su práctica ha producido folletos advirtiendo contra él. Sin embargo, Alan Bittles del centro de genómica comparativa en Australia afirma que el riesgo de defectos congénitos aumenta de aproximadamente el 2% en el general población al 4% para primos y por lo tanto, "sería un error prohibirla". Aamra Darr de la Universidad de Leeds también ha criticado lo que ella llamó una "alarmista presentación de datos" que exagera el riesgo.

Evidencia muestra que la tasa de unión del primo ha aumentado entre Pakistaníes británicos de las tasas de generación de sus padres.

Aspectos sociales

Robin Bennett, un Universidad de Washington investigador, ha dicho que constituye mucha hostilidad hacia los primos casados discriminación.

Es una forma de discriminación que nadie habla. Personas se preocupan por no obtener seguro, pero decir que alguien no debería casarse con basado en cómo están relacionadas, cuando no hay ningún daño conocido, para mí es una forma de discriminación. "

En una visión diferente, William Saletan de Pizarra la revista acusa a los autores de este estudio de padecer la "congénita presunción liberal que ciencia resuelve todas las cuestiones morales". Mientras que admitir fácilmente que prohibición del matrimonio del primo no puede justificarse por motivos genéticos, Saletan pregunta retóricamente si sería aceptable para legalizar el matrimonio de la sobrina de tío o "Hard-Core incesto" entre los hermanos y screening genético que cuidar de los problemas resultantes. Un reciente Tiempos de Nueva York artículo de Sarah Kershaw documentos miedo por muchos primos casados de ser tratado con burla y desprecio. "Mientras que muchas personas tienen una historia acerca de un agolpamiento secreto primo o beso, mayoría de los estadounidenses encuentra la idea de primos casándose y teniendo hijos perturbador o incluso repulsivo," señala el artículo. Da el ejemplo de una madre, la señora Spring, cuya hija Kimberly primavera-Winters, 29, se casó con su primo Shane Winters, 37. Dijo que cuando ella le ha dicho la gente acerca del matrimonio de su hija, se han sorprendido y que, en consecuencia, ella tiene Mieda de mencionarlo. Viven en un pequeño pueblo de Pennsylvania y ella se preocupa que sus nietos serán tratados como parias y ridiculizados por su condición de padres. Otra pareja de primo dijo que los abuelos maternos de sus hijos nunca han conocido a sus dos nietos porque los abuelos habían cortado contacto de desaprobación para el matrimonio de la pareja. Esta pareja no serán revelados los nombres de la publicación.

En la mayoría de las sociedades, Unión del primo al parecer es más común entre las personas de bajo nivel socioeconómico, entre los analfabetos e incultos y en las zonas rurales. Esto puede ser debido en parte a la dote simbólico o reducido significativamente y bridewealths que existen en tales matrimonios y también la piscina mucho más pequeña de candidatos de Unión viable en las zonas rurales. Algunas sociedades también informan una prevalencia alta entre las familias propietarias de tierras y la elite gobernante: aquí la consideración relevante está pensada para mantener el estado de familia intacta durante generaciones. La edad promedio al contraer matrimonio es menor para matrimonios de primo, la diferencia en un estudio paquistaní ser 1.10 y 0,84 años para primero y segundos primos, respectivamente. En Pakistán, la edad de los cónyuges era también más cerca juntos, la diferencia de edad disminución de 6,5 años para parejas sin relación a 4,5 años para primos. Un aumento marginal en el tiempo al primer nacimiento, desde 1.6 años generalmente a 1,9 años en primos, puede ocurrir debido a la menor edad en el matrimonio de la madre consanguínea y subfertilidad resultante de adolescentes o retrasa la consumación.

Predicciones que Unión del primo disminuirá durante finales del siglo XX en zonas preferencial parecen haber sido en gran parte incorrecta. Una de las razones es que en muchas regiones, Unión del primo no es meramente una tradición cultural, pero también se considera que ofrecen importantes beneficios sociales y económicos. En Asia del sur, las demandas crecientes de dote los pagos han causado graves penurias económicas y se han relacionado con la "muerte de dote" en un número de Estados del norte de la India. Donde permitido, matrimonio con un pariente cercano por lo tanto se considera como una opción económicamente más viable. En segundo lugar, mejoras en la salud pública condujo a la disminución de las tasas de mortalidad y aumentado de tamaños familiares, lo que es más fácil encontrar un pariente a casarse si es la opción preferida. Aumenta en la Unión del primo en el oeste también puede ocurrir como resultado de la inmigración de Asia y África. En el corto plazo, algunos observadores han concluido que las fuerzas sólo nuevas que podrían desalentar tales uniones son gobierno prohibe como una China promulgada en 1981. A largo plazo, las tasas pueden disminuir debido a los tamaños de familia disminuidos, haciendo más difícil encontrar primos casar.

Unión del primo es importante en varias teorías antropológicas por destacados autores tales como Claude Lévi-Strauss, Sir Edward Tylor, y Lewis Henry Morgan. Lévi-Strauss han consultado el matrimonio del primo de cruz como una forma de exogamia en el contexto de un grupo de descendencia unilineal, significa ya sea matrilineal o patrilineal descenso. Matrimonio de cruz-primo Matrilateral en sociedades con descendencia matrilineal significa que un hombre casado en la familia de su madre hermano, construyendo un Alianza entre las dos familias. Sin embargo, matrimonio a la hermana de madre hija (un primo paralelo) sería endogámicos, aquí lo que significa dentro del mismo grupo de descendencia y por lo tanto dejaría de construir alianzas entre diferentes grupos. En consecuencia, en sociedades como la China con descendencia patrilineal, matrimonio a la hija hermano de un padre no en alianzas. Y en sociedades con ambos tipos de descenso, donde una persona pertenece al grupo de la madre de su madre y de padre pero no el padre de la madre o de la madre del padre, sólo cruz-primo uniones con éxito construir alianzas.

Lévi-Strauss postula que matrimonio del primo de Cruz tuvo dos consecuencias de la creación de clases que delimitan automáticamente del grupo de posibles cónyuges y determinación de una relación que puede decidir si un cónyuge prospectivo debe ser deseado o excluidos. Mientras que en otros sistemas de parentesco domina uno u otro de estos aspectos, en la Unión del cruz-primo que se superponen y acumulan sus efectos. Diferencia de prohibiciones del incesto en que este último emplea una serie de relaciones negativas, diciendo que uno no puede casarse, mientras que Unión del cruz-primo emplea relaciones positivas, diciendo que deben casarse. Más crucial, Unión del cruz-primo es el único tipo de Unión preferencial que puede funcionar normalmente y exclusivamente y aún cada hombre y cada mujer la oportunidad de casarse con un primo de Cruz. A diferencia de otros sistemas tales como el levirato, sororate o matrimonio tío-sobrina, primo de cruz el matrimonio es preferencial ya que por obvias razones estos otros no constituyen la regla incluso preponderante o exclusivo del matrimonio en cualquier grupo. Matrimonio cruz-primo divide a los miembros de la misma generación en dos grupos aproximadamente iguales, los de cross-cousins y "hermanos" que son verdaderos hermanos y primos paralelo. Por lo tanto, primo de Cruz matrimonio puede ser una forma normal de matrimonio en una sociedad, pero los sistemas anteriores sólo pueden ser privilegiadas formas. Esto hace que primo de Cruz matrimonio excepcionalmente importante.

Matrimonio del primo de cruz también establece una división entre prescribe y prohíbe a familiares que, desde el punto de vista de la proximidad biológica, son estrictamente intercambiables. Lévi-Strauss pensaba que esta demostrado que el origen de la prohibición del incesto es puramente social y no biológico. Matrimonio cruz-primo permitido en efecto el antropólogo control biológico grado mediante el estudio de una situación donde el grado de prohibido y prescrito cónyuges eran iguales. En la comprensión de por qué dos parientes del mismo grado biológico serían tratados tan diferentemente, Lévi-Strauss escribió, sería posible comprender no sólo el principio del matrimonio del primo de Cruz pero la prohibición del incesto sí mismo. Para Lévi-Strauss matrimonio del primo de cruz no era bien socialmente arbitraria o una consecuencia secundaria de otras instituciones como la organización dual o la práctica de la exogamia. En cambio, la razón de ser del matrimonio del primo de Cruz se podía encontrar dentro de la propia institución. De los tres tipos de institución de las reglas de la exogamia, organización dual y Unión del primo de Cruz, el último fue más significativo, haciendo los análisis de esta forma de matrimonio la prueba crucial para cualquier teoría de prohibiciones de la Unión.

Matrimonio de cruz-primo Matrilateral ha sido encontrado por algunos investigadores antropológicos con autoridad correlaciones patripotestal, significado derechos o las obligaciones del padre. Según algunas teorías, en estos sistemas de parentesco un hombre se casa con su cruz-primo matrilateral debido a la Asociación de le con su madre hogareñas. Debido a esta asociación, posiblemente reforzada por la interacción personal con una prima específica, puede ser "amigo" de ella, haciendo la relación "sentimentalmente adecuada". Curiosamente, patrilateral Unión del cruz-primo es el más raro de todos los tipos de unión del primo, y hay algunas preguntas que si aun existe.

A diferencia de Lévi-Strauss que han consultado el el intercambio de mujeres en matrimonio de cruz-primo matrilateral fundamentalmente igualitaria, antropólogo Edmund Leach sostuvo que tales sistemas por naturaleza crearon grupos de junior y senior el estado y eran parte de la estructura política de la sociedad. Bajo el modelo de Leach, en sistemas donde esta forma de matrimonio segrega grupos de descendencia en esposa-dadores y tomadores de esposa, la condición social de las dos categorías también no se puede determinar por a priori argumentos. Grupos como el Kachin exhibiendo el matrimonio de cruz-primo matrilateral no intercambio de las mujeres en estructuras circulares; donde existen tales estructuras son inestables. Por otra parte, los grupos de intercambio no son grandes segmentos de la sociedad, pero grupos de descendencia algo local de las comunidades de la misma o estrechamente conexos. Lévi-Strauss sostuvo que las mujeres siempre fueron intercambiadas para algunos "prestation" que podría ser otras mujeres o mano de obra y bienes materiales. Leach de acuerdo pero añadió que dar también podría tomar la forma de activos intangibles como el "prestige" o "estado" que podría pertenecer a esposa-dadores o tomadores de esposa.

Antropólogos Robert Murphy y Leonard Kasdan describir el matrimonio preferencial paralelo primo como líder a la fisión social, en el sentido de que "la pelea y la fisión no son en absoluto factores disfuncionales pero son necesarias para la persistencia y viabilidad de la sociedad de Bedoin". Su tesis es el inverso de Fredrik Barthde, que describe la fisión como líder de la Unión del primo. Por Murphy y Kasdan, el sistema árabe de unión del primo paralelo trabaja contra la creación de grupos homogéneos de kin "acotadas" y "corporativas" y en su lugar crea arreglos donde cada persona está relacionado por la sangre a una gran variedad de personas, con el grado de relación que cae poco a poco como de repente. En lugar de unidades corporativas, Árabe la sociedad se describe como tener "secciones agnática", una especie de repetición de estructura fractal en el cual la autoridad es normalmente débil en todos los niveles pero capaz de ser activado en el nivel requerido en tiempos de guerra. Refieren a un viejo proverbio árabe: "yo contra mi hermano; mi hermano y yo contra mi primo; mi primo, mi hermano y yo contra el forastero." "En tal sociedad incluso la presencia de una cantidad limitada de primo de Cruz matrimonio no se rompa el aislamiento del grupo kin, para primera cruzada primos a menudo terminan siendo segundo paralelo primos." En lugar de organizar horizontalmente a través de lazos del affinal, organización de gran escala es necesario se logra verticalmente, con reckoning distancia de antepasados comunes. Esta práctica se dice que posee ventajas tales como resistencia y adaptabilidad frente a la adversidad.

Un estudio reciente de 70 Naciones ha encontrado una correlación negativa estadísticamente significativa entre las redes de parentesco consanguíneo y democracia. Los autores señalan que otros factores, como trastornos genéticos restringidos, también pueden explicar esta relación. Esto sigue un 2003 Steve Sailer ensayo publicado por El conservador americano, donde afirmó que las altas tasas de unión del primo juegan un papel importante en desalentar políticas democracia. Sailer cree que porque las familias practicando la Unión del primo son más relacionadas entre sí que de lo contrario, sus sentimientos de lealtad familiar tienden a ser inusualmente intenso, fomento de la nepotismo.

En la religión

Judaísmo y el cristianismo

Jacob encuentro con Rachel con las manadas de su padre

Primos no están incluidos en las listas de parientes prohibidos en el Biblia, específicamente en los libros de Levítico y Deuteronomio. La Antiguo Testamento también contiene varios ejemplos de primos casados. Dos de los más famosos son prominentes en Génesis. Rebeca se casó con Isaac, su primer primo quitado una vez (Génesis 24:12 – 15). También, Rachel y Leah eran dos primos de hijo de Isaac Jacob. Jacob amó a Rachel y trabajó siete años para su padre Labán a cambio permiso para casarse (Génesis 28 – 29). Hermano de Jacob Esau también se casó con su primo Mahalat, hija de Ismael. De acuerdo con muchas traducciones de la Biblia en inglés, un cuarto ejemplo es las cinco hijas de Zelofehad, que se casó con los "hijos de los hermanos de su padre" en el período posterior de Moisés, aunque otras traducciones dicen simplemente "familiares". (Por ejemplo, el católico RSV-CE y NAB difieren en los números 36:10 – 12.) Durante el reparto de Israel siguiendo el viaje de Egipto, Caleb da a su hija AXA al hijo de su hermano Otoniel según los NAP (Josué 15:17), aunque los judíos Talmud afirma que Otoniel era simplemente hermano de Caleb (Sotah 11b). Las hijas de Eleazer también casaron los hijos del hermano de Eleazer Kish en el tiempo aún después de David (1 crónicas 23:22). Rey Roboam y sus esposas Maaca y Mahalat fueron nietos de David (2 Crónicas 11:20). Finalmente, Tobias en el libro de Tobit tiene derecho a casarse con Sarah, porque él es su pariente más cercano (Tobías 7:10), aunque el grado exacto de su cousinship no está claro.

En Catolicismo romano, todos los matrimonios más distantes que se permiten matrimonios de primos, y primer primo matrimonios pueden ser contratados con una dispensación. Esto no era siempre el caso, sin embargo: la iglesia católica ha pasado por varias fases en las prohibiciones de parentesco. En los albores del cristianismo en la época romana, fueron permitidos los matrimonios entre primos hermanos. Por ejemplo, El emperador Constantino, el primer Christian romano Emperor, casó a sus hijos a los hijos de su hermanastro. Primero y segundo primo matrimonios fueron prohibidos luego en el Consejo de Agde en 506 AD, aunque excepciones a veces continuaron a otorgarse. Por el siglo XI, con la adopción del método denominado de derecho canónico de consanguinidad computación, estas proscripciones se ha ampliado hasta sexto primos, como por la Unión. Pero debido a las dificultades que muchos en verdad que quien se relaciona, se relajaban al tercer primos en el cuarto concilio de Letrán en 1215 AD. El Papa Benedicto XV reducido esto a segundos primos en 1917, y finalmente, en 1983 se promulgó la actual ley. En el catolicismo, cerca de familiares que se han casado sin saberlo sin una dispensación puede recibir una anulación.

Hay varias explicaciones para el aumento de las prohibiciones de matrimonio primo católico después de la caída de Roma. Una explicación es cada vez mayor germánico la influencia en la política de la iglesia. G.E. Howard afirma, "durante el período anterior a la invasión Teutónica, hablando en términos generales, la iglesia se adhirió al derecho romano y de encargo; después de eso los de los alemanes... aceptaron. " Por otro lado, se ha también ha sostenido que las prohibiciones fueron una reacción contra costumbres germánicas locales de matrimonio afines. Por lo menos un rey Frankish, PEPIN el cortocircuito, al parecer vieron el cercanos parentescos matrimonios entre nobles como una amenaza a su poder. Sea cual sea las razones, justificaciones escritas de tales prohibiciones habían sido avanzados por San Agustín por el quinto siglo. "Es muy razonable y justo", escribió, "que un hombre debe no sí mismo mantener muchas relaciones, pero que varias relaciones deben distribuirse entre varios y así servirán para atar junta la mayor cantidad en los mismos intereses sociales". Tomando un punto de vista contrario, escrito después de la reforma protestantes tienden a ver las prohibiciones y las excepciones debían eludir como parte de un esquema de iglesia indeseable para acumular riqueza o "lucre".

Desde el siglo XIII la iglesia católica ha medido consanguinidad según lo que se llama, tal vez equivocadamente, el método del derecho civil. Bajo este método, el grado de relación entre los parientes lineales (es decir, un hombre y su abuelo) es simplemente igual al número de generaciones entre ellos. Sin embargo, el grado de relación entre parientes (no lineal) colaterales es igual al número de vínculos en el árbol de familia de una persona, hasta el antepasado común y luego de vuelta a la otra persona. Así relacionan a hermanos en segundo grado los primos hermanos en cuarto grado.

Protestante las iglesias generalmente permiten Unión del primo, en consonancia con la crítica del sistema católico de dispensaciones por Martin Luther y Juan Calvino durante la Reforma. Esto incluye la mayoría de los grandes nos denominaciones, tales como Bautista, Pentecostal, Lutheran, Presbiteriana, y Metodista. El Comunión Anglicana también ha permitido la Unión del primo desde su creación durante el gobierno de Rey Henrio VIII. Según Lutero y Calvino, los católicos la prohibición de matrimonio primo eran una expresión de la iglesia en lugar de la ley divina y debían ser abolidos. Protestantes durante la reforma luchaban para interpretan el bíblicos proscripciones contra incesto de una manera sensata, una tarea frustrada por hechos como su omisión de la hija (pero la inclusión de la nieta) como una relación directamente prohibida. John Calvino pensó la lista bíblica sólo como ilustrativo y que cualquier relación de grado igual o menor como cualquiera la lista, es decir, el tercer grado por el método del derecho civil, por lo tanto se debería prohibir. El arzobispo de Canterbury a la misma conclusión poco después. Pero en contraste con el protestantismo y el catolicismo, el Iglesia Ortodoxa oriental prohíbe hasta segundos primos de casarse. El 1913 Enciclopedia católica se refiere a una teoría de la Anglicana Obispo de Bath y Wells especular María y José, la madre de Jesús y su marido, eran primeros primos. Goody de gato Esta teoría se describe como una "leyenda".

Islam

Vea también: Unión del primo en el Medio Oriente

La Corán no indica que se prohíben los matrimonios entre primos hermanos. En Sura An Nisa (4:22 – 24), Dios mencionaron las mujeres que están prohibidas para el matrimonio: citar el Corán, "... Lícito son todos más allá de las mencionadas, para que usted puede buscar con su riqueza dentro del matrimonio honesto..."en Sura Al-Ahzab (33:50),

O Profeta, de hecho hemos hecho lícito sus esposas a quienes han dado su debida compensación y los mano derecha posee de lo que Dios ha vuelto a usted [prisioneros] y las hijas de sus tيos paternos y de las hijas de tus tíos paternas y las hijas de tus tíos maternos y las hijas de tus tías maternas que emigraron con usted y una mujer creyente si da a sí misma al Profeta [y] si la Profeta quiere casarse con ella, [esto es] sólo para usted, excepto los [otros] creyentes. Sin duda sabemos lo que hemos hecho obligatorios concerniente a sus esposas y las sus manos derechas poseen, pero esto es para ti] a fin de que no será sobre vosotros ninguna molestia. Y siempre es Dios perdonador y misericordioso.

Musulmanes han practicado los matrimonios entre primos hermanos en países no prohibidas desde la época de Muhammad. En algunos países el tipo más común es entre primos paternos.

Muhammad realmente casar a dos familiares. Uno era un primer primo, Zaynab bint Yahsh, que no era sólo la hija de una de las hermanas de su padre pero también era divorciado de un matrimonio con hijo adoptado de Muhammad, Zayd ibn Haritha. Fue el tema de la adopción y no cousinship que causó controversia debido a la oposición de las normas de Árabe preislámicas.

Muchos de los sucesores inmediatos de Mahoma también tuvo a un primo como una de sus esposas. Umar se casó con su primo Atikah bint Zayd ibn Amr ibn Nifayl, al mismo tiempo Ali se casó con Fátima, la hija de su primo paterno Muhammad y por lo tanto, su primer primo quitado una vez.

A pesar de que muchos musulmanes practican matrimonio de primos, dos de los Musulmanes de Sunni escuelas de jurisprudencia (escuelas, cuatro en total) como Shafi ' i (alrededor del 33.33% de musulmanes sunitas, o 29% de todos los musulmanes) y Hanbali considerarlo como Makruh (aspectos negativos), y hay tres Hadices que prefieren matrimonio fuera de la familia, pero todos ellos se considera Ḍaʿīf (débil), pero a pesar de que algunos estudiosos como Ibn Qudamah y Al-Ghazali prefieren el matrimonio fuera de la familia, porque si sucede un divorcio entre la pareja el vínculo familiar – que se considera como Sagrado en Islam – será debilitado o roto debido a que y algunos eruditos tales como Ibn Baz dijo que si no se fue mejor novia potencial no familiares (ninguno de la "novia de potencial en la familia" y la "novia de no familiares potenciales" era mejor que la otra) se aconseja casarse con la persona que está en la familia para hacer el vínculo familiar más fuerte.

Hinduismo

Ley de matrimonio hindú prohíbe todo tipo de matrimonio de primos, pero permite este tipo de matrimonios cuando permitido por la costumbre local. Los hindúes de India del norte tratar a todas las clases de matrimonio de la prima como incesto, pero el mismo no es el caso con los hindúes de India del sur. Casarse entre primos es común y favorecida entre los Hindus de India del sur. El matrimonio entre tío materno y sobrina se practica también entre sur indio Hindus, que es considerado como incesto por otros Hindus. Principales Dharmaśāstra como Yājñavalkya Smṛti y Manusmṛti también prohibir todo tipo de unión del primo. En la Unión del hinduismo en el mismo gotera está prohibido, donde una gotera se cree que es el grupo de descendientes de un sabio que vivió en el pasado remoto. Dos personas en el mismo antecedente no pueden casarse aunque provienen de diferentes áreas lingüísticas. Sin embargo, matrimonios de mismo antecedente desde legales bajo ley civil India la ley de matrimonio hindú de 1955. Además, los matrimonios dentro de ciertos grados de consanguinidad se consideran sapinda y prohibido en el hinduismo. Legisladores hindúes difieren en la definición de sapinda: en un extremo, según algunas fuentes están prohibidos los matrimonios dentro de siete generaciones en el lado del padre y cinco del lado de la madre. En cambio, otras fuentes permiten primos de la Cruz para casarse, incluyendo primeros primos de la Cruz. La ley de matrimonio hindú prohíbe matrimonio para cinco generaciones en el lado del padre y tres del lado de la madre, pero permite el matrimonio del primo de Cruz donde está permitido por la costumbre.

Normativa hindú de exogamia a menudo se toman muy en serio, y leyes contra la endogamia in gotera, consejos del local de la aldea en la India. Normas sociales contra tales prácticas son bastante fuertes así.

En los siglos 18 y 19, Hindú Kurmis de Chunar y Jaunpur se sabe que han sido influenciados por sus vecinos musulmanes y toman ampliamente la costumbre de unión del primo.

En Mahabharata, uno de los dos grandes Epopeyas hindúes, Arjuna tomó como su cuarta esposa, su primera y primo de la Cruz Subhadra, la hermana de Krishna. Arjuna había ido al exilio solo después de haber perturbado Yudhistira y Draupadi en sus cuartos privados. Fue durante la última parte de su exilio, durante su estancia en la residencia de sus primos, que él cayó en amor con Subhadra de Dvaraka. Mientras comen en la casa de Balarama, Arjuna fue pulsado con la belleza de Subhadra y decidido él obtendría le como su esposa. Hijo de Subhadra y de Arjuna era el héroe trágico Abhimanyu. Según la tradición oral de Andhra Pradesh, Abhimanyu se casó con su primera transversal-primo de Shashirekha, la hija del hermano de Subhadra Balarama. Los matrimonios entre primos son evidentes de unión de Arjuna con Subhadra, Pradyumnade matrimonio (hijo mayor de Krishna) con Rukmi (hermano de Rukmini) hija. También Krishna casó a su primo de la Cruz Mitravinda (Hija de Vasudeva's hermana Rajadhi que fue reina de Avanti) y Bhadra (de hija de Vasudeva hermana Shrutakirti que fue reina del Reino Kekaya.)

Otras religiones

Budismo no proscribe cualquier prácticas sexuales específicas, descartando sólo "mala conducta sexual" en la Cinco preceptos. Zoroastrismo permite uniones de primo. Sikhism en gran parte sigue el patrón de la prohibición de los matrimonios de clan mismo, muchos Sikhs decide casar a sus hijos con un compañero de otra aldea o ciudad, sólo para evitar posibilidades de consanguinidad entre ellos.

Aspectos biológicos

Genética

Unión del primo tiene aspectos genéticos que no se presentan en el caso de otros temas políticos y sociales relacionados con el matrimonio como matrimonio interracial. Esto es debido a matrimonios que poseen más de lo normal consanguinidad, comparten idéntica DNA y genética material, tienen mayores probabilidades de compartir genes para rasgos recesivos. El porcentaje de consanguinidad entre cualquier dos individuos disminuye cuatro veces como el ancestro común más reciente retrocede una generación. Primos tiene cuatro veces la consanguinidad de los primos de segundo, mientras que los primeros primos quitados una vez tienen la mitad que la de primos. Primos dobles tienen dos veces la de primos y están tan relacionados como medio hermanos.

En abril de 2002, el Revista de asesoría genética publicó un informe que estima el riesgo promedio de defectos de nacimiento en hijos de primos hermanos en 1.1-2.0 puntos porcentuales sobre un riesgo base promedio para las parejas no primo del 3%, o aproximadamente la misma que la de cualquier mujer de más de 40 años. En términos de mortalidad, un estudio 1994 encontró una tasa de mortalidad pre-reproductiva exceso promedio de 4.4%, mientras que otro estudio publicado en 2009 sugiere que la tasa puede estar más cerca de 3,5%. Dicho de otra forma, prima matrimonio implica un riesgo similar de defectos de nacimiento y mortalidad se enfrenta a una mujer cuando da a luz en la edad 41 en lugar de en 30. Los críticos argumentan que prohibir matrimonios primo tendría tanto sentido como tratar de prohibir la maternidad por las mujeres mayores.

Matrimonios consanguíneos repetidos dentro de un grupo son más problemáticos. Después de repetidas generaciones de unión del primo la real relación genética entre dos personas es más cerca de lo que sugeriría la relación más inmediata. En Pakistán, donde ha habido Unión del primo por generaciones y la actual tasa puede superar el 50%, un estudio de mortalidad infantil estimada en 12,7 por ciento de dobles primos hermanos casados, 7.9 por ciento para los primeros primos, 9.2 por ciento para los primeros primos doble una vez quitado segundos primos, 6.9 por ciento para los segundos primos y 5.1 por ciento entre progenie nonconsanguineous. Entre la progenie de primera doble primo, 41,2 por ciento de las muertes prereproductive fueron asociados con la expresión de genes recesivos perjudiciales, con valores equivalentes de 26.0, 14,9 y 8.1 por ciento para los primeros primos, primos una vez quitado doble segundos primos y primos segundos respectivamente.

Incluso en ausencia de consanguinidad preferencial, alelos que son raros en poblaciones grandes pueden aumentar al azar a alta frecuencia en pequeños grupos dentro de unas pocas generaciones debido a la efecto fundador y acelerado deriva genética en una piscina de cría de tamaño restringido. Por ejemplo, porque todo el Amish población es descendiente de sólo algunos cientos del siglo 18 suizo alemán colonos, el coeficiente medio de consanguinidad entre dos Amish al azar es mayor que entre dos primos de segundo no-Amish. Matrimonio primo es tabú entre los Amish pero siguen sufran de varios trastornos genéticos raros. En Ohio's Condado de Geauga, Amish constituyen sólo alrededor del 10 por ciento de la población pero representan medio las necesidades especiales casos. En el caso de un desorden de asimiento debilitante, el total mundial de 12 casos implica exclusivamente enfermos Amish. Se han encontrado alteraciones similares en el Iglesia fundamentalista de Jesús Cristo de los Santos, que permita que prima matrimonio y de los cuales 75 a 80 por ciento están relacionados con dos de la década de 1830 fundadores.

Estudios sobre el efecto de unión del primo en rasgos poligénicos y enfermedades de la edad adulta a menudo han producido resultados contradictorios debido a las estrategias de muestreo rudimentario utilizadas. Asociaciones positivas y negativas se han divulgado para el cáncer de mama y enfermedades del corazón. Consanguinidad parece afectar a muchos rasgos poligénicos como la altura, índice de masa corporal, inteligencia y el perfil cardiovascular. Estudios a largo plazo realizados en las islas dálmatas en el mar Adriático han indicado una asociación positiva entre endogamia y una muy amplia gama de trastornos comunes de la edad adulta, incluyendo hipertensión, cardiopatía coronaria, accidente cerebrovascular, cáncer, depresión uni/bipolar, asma, gota, úlcera péptica y osteoporosis. Sin embargo, estos resultados pueden reflejar principalmente aldea endogamia algo de consanguinidad por se se casa con la endogamia dentro de un grupo y en este caso el grupo era una aldea. Los patrones matrimoniales de los Amish son también un ejemplo de endogamia.

El estudio colaborativo de malformaciones congénitas de América Latina encontró una asociación entre la consanguinidad y la hidrocefalia, postaxiles polydactyly y bilaterales hendiduras orales y faciales. Otra imagen emerge de la literatura grande de defectos congénitos del corazón, que conservadoramente se estima que tienen una incidencia de 50/1.000 nacimientos. Se ha demostrado una asociación positiva consistente entre consanguinidad y trastornos tales como la comunicación interventricular y comunicación interauricular, sino asociaciones tanto positivas como negativas con arteriosus del ductus de la patente, defecto septal auriculoventricular, atresia pulmonar, y Tetralogía de Fallot se han divulgado en diferentes poblaciones. Asociaciones entre la consanguinidad y la enfermedad de Alzheimer se han encontrado en ciertas poblaciones. Estudios sobre la influencia de la consanguinidad en las mediciones antropométricas al nacer y en la infancia no han podido revelar cualquier patrón mayor y constante, y solamente marginal disminución fueron demostrados en las puntuaciones medias logradas por progenie consanguínea en las pruebas de capacidad intelectual. En este último caso, parece que principalmente por endogamia conduce a una mayor variación en los niveles de IQ, debido en parte a la expresión de genes recesivos perjudiciales en una pequeña proporción de los probados.

A BBC Informe discutido Paquistaníes en Gran Bretaña, 55% de los cuales casarse con un primo. Dada la alta tasa de tales matrimonios, muchos niños vienen de generaciones repetidas de matrimonios de primos. El informe afirma que estos niños son 13 veces más probabilidades que la población en general para producir a niños con trastornos genéticosy uno de cada diez niños de matrimonios prima en Birmingham muere en la infancia o desarrolla una discapacidad grave. La BBC también indica que Pakistán-los británicos, que representan un 3% de todos los nacimientos en el Reino Unido, producen "menos de un tercio" de los niños británicos con enfermedades genéticas. Publicado estudios demuestran que significa mortalidad perinatal en la comunidad paquistaní de 15,7 por mil significativamente superior en la población indígena y todos los otros grupos étnicos en Gran Bretaña. Las anomalías congénitas representan el 41 por ciento de las muertes infantiles pakistaníes británicas todos. La historia de BBC contenía una entrevista con Ali de Myra, cuyos padres y abuelos eran primos hermanos todos. Ella tiene una condición genética recesiva muy rara, conocida como Bullosa de la epidermolisis a llevar una vida de extrema física provocará sufrimiento, limitado contacto humano y probablemente una muerte temprana de cáncer de piel. Sabiendo que primo matrimonios aumentan la probabilidad de trastornos genéticos recesivos, es comprensible contra la práctica. Por último, en 2010 el telégrafo había divulgado que Unión del primo entre la comunidad paquistaní británica dio lugar a 700 niños nacidos cada año con discapacidad genética.

El aumento de la mortalidad y defectos de nacimiento entre los pakistaníes británicos, sin embargo, tenga otra fuente además de consanguinidad actual. Esto es Subdivisión de la población entre los diferentes grupos paquistaníes. Subdivisión de la población resulta de menor flujo de genes entre diferentes grupos de una población. Porque los miembros de Pakistán biradari han casado sólo dentro de estos grupos por generaciones, descendientes tienen mayor promedio calidad de homozigoto incluso para las parejas con ninguna relación genética conocida. Según una declaración del Reino Unido Comisión de genética humana el primo de los matrimonios, la BBC también "no aclarar" que los niños nacidos de estos matrimonios no fueron encontrados para ser 13 veces más propensos a desarrollar desórdenes genéticos. En su lugar son 13 veces más propensos a desarrollar recesivo de trastornos genéticos. La HGC dice, "otros tipos de trastornos genéticos, como anomalías cromosómicas, condiciones ligadas al sexo y autosómicas dominantes condiciones no están influenciados por primo matrimonio." la HGC va a comparar el riesgo biológico entre el matrimonio del primo y mayor edad materna, argumentando que "ambos representan tendencias culturales complejas. Sin embargo, ambos llevan también un riesgo biológico. Tecla diferencia, GIG argumentan, es que la Unión del primo es más común entre una minoría británica". Efectos genéticos de la Unión del primo en Gran Bretaña son más obvios que en un país en vías de desarrollo como Pakistán porque el número de enfermedades ambientales de confusión es menor. Mayor atención a la enfermedad genética en países en desarrollo puede resultar eventualmente de progresos en la eliminación de enfermedades ambientales allí también.

Educación genética y asesoramiento genético prematrimonial programas pueden ayudar a reducir la carga de las enfermedades genéticas en las comunidades endógamos. Programas de educación genética dirigidos a estudiantes de bachillerato han tenido éxito en países del Medio Oriente tales como Bahrein. Asesoramiento genético en los países en desarrollo ha sido obstaculizado, sin embargo, por falta de personal capacitado, y las parejas pueden rechazar el diagnóstico prenatal y aborto selectivo a pesar de la aprobación de las autoridades religiosas. En Gran Bretaña, la Comisión de genética humana recomienda una estrategia comparable con estrategias anteriores en relación con el aumento de la edad materno, en particular, esta edad se relaciona con un mayor riesgo de síndrome de Down. Todas las mujeres embarazadas en Gran Bretaña ofrecen una prueba de detección del servicio de salud administrados por el gobierno nacional para identificar a aquellos en mayor riesgo de tener un bebé con síndrome de Down. La HGC afirma que del mismo modo, es apropiado ofrecer consejo genético a las parejas consanguíneas, preferiblemente antes que conciben, con el fin de establecer el riesgo preciso de una anomalía genética en la descendencia. Bajo este sistema la oferta de la asesoría genética puede ser rechazado, a diferencia de, por ejemplo, en el estado estadounidense de Maine, donde la asesoría genética es obligatoria para obtener una licencia de matrimonio de primos hermanos. Investigador principal Alan Bittles también concluyó que aunque consanguinidad claramente tiene un efecto significativo sobre la mortalidad infantil y enfermedades genéticas en las zonas donde es común, es "esencial mantener los niveles de defecto genético expresado en perspectiva y darse cuenta de que el resultado de matrimonios consanguíneos no está sujeto a gravamen únicamente en términos de auditoría médica comparativa". Afirma que los beneficios sociales, culturales y económicos de la Unión del primo también deben ser considerados plenamente.

Fertilidad

Tasas de fecundidad se divulgan para matrimonios primo de media, un fenómeno observado desde George Darwin durante el siglo XIX. No hay ninguna diferencia significativa en el número de hijos sobrevivientes en matrimonios de primo porque esto compensa el incremento observado en la mortalidad infantil. El aumento de la fecundidad puede explicarse en parte por la menor edad promedio de los padres en matrimonio y la edad al primer nacimiento, observada en matrimonios consanguíneos. Otros factores incluyen intervalos más cortos de nacimiento y posiblemente una menor probabilidad de usar anticoncepción fiable. También existe la posibilidad de nacimientos más como compensación por mayor mortalidad, ya sea mediante una decisión consciente por los padres para lograr un determinado tamaño de la familia o la cesación de amenorrea de la lactancia Tras la muerte de un niño. Según un reciente documento la diferencia de fertilidad es probablemente no debido a cualquier efecto biológico subyacente. En Islandia, donde los matrimonios entre primos segundos y terceros eran comunes, en parte debido a la limitada selección, los estudios muestran tasas de fecundidad mayores. Documentos anteriores afirmaron mayor intercambio de antígenos leucocitarios humanos, como así como de genes deletéreos recesivos expresados durante el embarazo, puede conducir a disminuir las tasas de concepción y mayores tasas de aborto espontáneo en parejas consanguíneas. Otros ahora creen que hay poca evidencia para esto a menos que los genes funcionan muy temprano en el embarazo. Los estudios muestran consistentemente una menor tasa de infertilidad primaria Primo de los matrimonios, se interpreta generalmente como siendo debido a una mayor compatibilidad inmunológica entre los cónyuges.

Primo de los famosos matrimonios

Artículo principal: Lista de primos juntados

Primo de los matrimonios en el Reino Unido incluyen Charles Darwin, Reina Victoria y John Granville Harkness.

En la realeza, matrimonio entre primos era común. Rey Felipe II de España, también esposo de la reina María I de Inglaterra, tuvo primera casado su primer primo en ambos lados, Maria Manuela, princesa de Portugal.

Primo de los famosos matrimonios en los Estados Unidos incluyen Edgar Allan Poe, Franklin D. Roosevelt, Albert Einstein, y Jerry Lee Lewis.

En América Latina, figuras que se casó con su primo son 2010 y destacado autor Premio Nobel de Premio Mario Vargas Llosay ex Reina de belleza peruana Marina Mora.

Cineasta ganador del Oscar Satyajit Ray se casó con su primo.

Ver también

• Afinidad (derecho canónico)
• Unión del primo en el Medio Oriente
• Unión del primo en los Estados Unidos
• Ley de la Unión del primo en los Estados Unidos por estado
• Grado prohibido de parentesco
• Endogamia
• Atracción sexual genética
• Opiniones judías sobre incesto
• Lista de primos juntados
• Mahram
• Colapso de pedigree
• Efecto de Westermarck

Lectura adicional

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Enlaces externos

• Recursos de consanguinidad de la endogamia por el Dr. Alan Bittles y Dr. Michael negro
• Sacudiendo la vergüenza por Sarah Kershaw para el New York Times
• Fruta prohibida por John Dougherty