Hipótesis de la abuela
El hipótesis de la abuela es una teoría para explicar la existencia de menopausia, rara en especies de mamíferos, en la historia de la vida humana y cómo un período largo post fértil (hasta un tercio de la vida útil de la mujer)[1] puede conferir una ventaja evolutiva.
Manteniendo constante de longevidad, una mujer que se somete a la menopausia debe tener un menor tasa global de fecundidad, haciendo la menopausia intrigante desde una perspectiva evolutiva.
Contenido
- 1 Fondo
- 2 El efecto de la abuela
- 3 Evidencia para
- 3.1 El efecto de la abuela y la longevidad
- 3.2 Abuelas paterna materna vs
- 4 Pruebas contra
- 5 Véase también
- 6 Referencias
Fondo
En femenino placentarios, el número de ovario ovocitos se fija durante el desarrollo embrionario; posiblemente como una adaptación para reducir la acumulación de mutaciones.[2] Al nacer, normalmente hay, 1 millón OVA; cuando comienza la menopausia, sólo 400 huevos en realidad hubiera madurado.[3] La intrigante pregunta es por qué células somáticas descenso a un ritmo más lento y por qué los seres humanos invierten más en somática longevidad que otros primates.[4]
Más importante que la cuestión de por qué la longevidad ha sido extendido, es sin embargo, por qué la selección no ha ajustado femenina-historia de la vida para que coincida con. Los más frecuentemente citan causas adaptables para la menopausia son variaciones sobre la 'madre', o 'abuela' hipótesis. Estas teorías defienden que los altos costos atribuidos a la reproducción femenina podrían prevalecer sobre los beneficios de la continua propagación. Es cierto que con la edad avanzada y la disminución de la fertilidad, también hay un aumento correspondiente de abortos involuntarios y defectos congénitos, como el síndrome de Down.[5] La edad es menos significativa en las anormalidades fetales mayores que es el número de la izquierda de óvulos en la reserva folicular ovárica.[6]
Una posible explicación es la tasa de agotamiento de los ovocitos. Con óvulos números fijados antes de nacer[7] , es lógico pensar que la extensión de fertilidad requeriría acciones ovocitos creciente, que pueden ser un factor limitante, o una tasa más lenta del agotamiento folicular. En los seres humanos, la tasa de atresia folicular aumenta a edades mayores (unos 38-40), por razones que se desconocen. En otros mamíferos chimpancés y macacos japoneses no hay ninguna aceleración similar en la tasa de atresia folicular, así que este modelo sigue siendo un rompecabezas evolutivo.[8] [9] Un modelo de "bifásica" o acelerar abruptamente la pérdida del folículo ha sido impugnado por motivos estadísticos[10] [11] [12] Las existencias del ovocito y la tasa de agotamiento folicular varían entre especies de mamíferos [13] , pero sigue siendo desconcertante por qué los seres humanos comienzan con tantos ovocitos y muestran una aceleración final de la vida en la tasa de atresia de ovocitos. Véase también hipótesis no-adaptables para la menopausia
El efecto de la abuela
Williams G.C. fue el primero en afirmar[14] que la menopausia puede ser una adaptación. Williams sugirieron que en algún momento durante la evolución, llegó a ser ventajoso para las mujeres a dejar de "dividir a [sus] facultades decrecientes entre el cuidado de los hijos y la producción de nuevos" (p. 408). Desde hijos dependientes de una mujer iba a morir tan pronto como lo hizo, él discutió, madres mayores deben dejar de producir nuevos bebés y centrarse en la descendencia que ya tenían. Al hacerlo, se evite el riesgo de morir durante el parto y así eliminar una potencial amenaza a la supervivencia continuada de descendencia actual.
Además, las mujeres posmenopáusicas pueden contribuir conocimientos y habilidades a otros miembros del grupo para mejorar el grupo gimnasio.[15] Si el otro miembro del grupo recibiendo inversiones eran de raza, entonces esto aumentaría la capacidad de una mujer posmenopáusica.[16] [17]
Esto selección de los parentescos emergió con cambios impulsados por el clima, alrededor de 1.8 –1.7 millones de años atrás, en hembra forrajeo y compartir las prácticas de alimentación. Estos ajustes creciente dependencia juvenil, obligando a las madres a optar por una comida de bajo rango, común fuente (tubérculos) que requieren habilidad para adultos al proceso y cosecha. Tales demandas limitadas intervalos entre nacimientos femeninos y en consecuencia su fertilidad; proporcionando una oportunidad para la selección a favor de la hipótesis de la abuela.[18]
Evidencia para
Si el efecto abuela fuera cierto, las mujeres posmenopáusicas deben continuar a trabajar después de la cesación de la fertilidad y utilizar los ingresos a disposición preferentemente sus parientes. Estudios de Hadza las mujeres han proporcionado tales pruebas,[19] Pero no han demostrado que este comportamiento aumentó la idoneidad de la abuela por producir a más nietos. Además, algunos comentaristas sintieron que el papel de los hombres Hadza, que contribuyen con el 96% de la ingesta diaria promedio de proteína, fue ignorado;[20] Sin embargo, los autores han abordado esta crítica en numerosas publicaciones. [19] [21] [22] [23] Otros estudios también demostraron reservas sobre comportamientos similitudes entre los Hadza y nuestros antepasados.[24]
Modelo cuantitativo uno, sin embargo, mostrado limitada aumenta en fitness.[25] Una de las razones esgrimidas para bajos beneficios es la rigidez de la edad en que la menopausia se produce. Podría ser que comportamiento de fertilidad se ajusta dependiendo de aptitud previsto a largo plazo.[26] Tal elección, sin embargo, no está disponible para una mujer infértil ya – ella no puede "elegir" redirigir inversiones.
El efecto de la abuela y la longevidad
Se dice que la hipótesis de la abuela "es un determinante central de nuestra longevidad".[27] Análisis de los datos históricos han encontrado que la duración de vida útil post-reproductiva de una hembra se refleja en el éxito reproductivo de su descendencia y la supervivencia de sus nietos.[28] [29]
Abuelas paterna materna vs
Estudios similares encontraron efectos comparativos pero sólo en la abuela materna – abuelas paternales tuveen un efecto perjudicial sobre la mortalidad infantil,[30][31] así como diferentes estrategias de asistencia para las abuelas maternas y paternales. Abuelas maternas se concentran en la supervivencia de la descendencia, mientras que las abuelas paternales aumentan las tasas de natalidad.[32] Encontrar son realmente consistentes con la hipótesis de la abuela debido a la incertidumbre de paternidad. Igualmente, una abuela podría ser tanto una abuela materna y paterna y por lo tanto en la división de recursos, descendiente de una hija debe ser favorecido. Otros estudios se han centrado en la relación genética entre las abuelas y nietos. Estos estudios han encontrado que los efectos de las abuelas maternas / paternales en nietos / nietas pueden variar basado en grado de parentesco genético, con abuelas paternales teniendo efectos positivos sobre nietas pero efectos perjudiciales en los nietos,[33] y paternidad incertidumbre puede ser menos importante que la herencia del cromosoma.[34]
Pruebas contra
Tales estudios históricos son, sin embargo, no se puede cuantificar la asistencia grandmotherly; son simplemente las correlaciones entre la mortalidad infantil y la existencia de un abuelo. Un estudio que calcula abuelas ayuda a hijos y nietos no encontró efectos apreciables para justificar la terminación de la fertilidad tan pronto como 50.[25]
Otro problema relativo a la hipótesis de la abuela es que requiere de una historia de la mujer filopatría. Aunque algunos estudios sugieren que son sociedades de cazadores-recolectores patriarcal,[35] creciente evidencia muestra que la residencia es fluido entre cazadores y recolectores [36] [37] y que las mujeres casadas en al menos una sociedad patrilineal visita sus parientes durante tiempos cuando apoyo basados en la familia puede ser especialmente beneficioso para una mujer éxito reproductivo.[38]
Otros disputan la hipótesis, argumentando que la abuela se utilizará los recursos que podrían utilizarse para nuevos jóvenes.
Además, todas las variaciones en la madre o abuela efecto, incapaces de explicar longevidad continuó con espermatogénesis en los machos. También fracasa explicar los efectos perjudiciales de perder actividad folicular ovárica, tales como osteoporosis, osteoartritis, Enfermedad de Alzheimer y enfermedad arterial coronaria.[39]
Alternativamente, los síntomas debilitantes que habitualmente acompañan a la menopausia en las culturas occidentales podrían ser vistos como un sacrificio natural de miembros no reproductiva de una especie. Sofocos, pérdida de memoria a corto plazo, disminución de capacidad de concentración y dificultad en el aprendizaje de nuevas tareas, en la naturaleza, dejaría a la víctima a un riesgo mayor de los depredadores y topográficos peligros tales como caídas desde una altura. Este desecho natural dejaría más comida, generalmente en relativamente escaso, para los miembros reproductivos de una especie cuya juventud podría significar que son menos experimentados en encontrarlo. Sin embargo, los estudios transculturales de la menopausia han encontrado que los síntomas menopáusicos son bastante variable entre las diferentes poblaciones, y que algunas poblaciones de las hembras no reconocen y ni siquiera la experiencia, estos "síntomas".[40] Este alto nivel de variabilidad en los síntomas menopáusicos en poblaciones trae a colación la plausibilidad de la menopausia como una especie de "sacrificio agente"para eliminar las hembras no reproductiva de la competencia con los miembros más jóvenes y fértiles de la especie.
Véase también
- El cómo y el por qué – un juego basado en la controversia en torno a la hipótesis de la abuela y la evolución de la reproducción humana
Referencias
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