Filosofía del derecho

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Filosofía del derecho es una rama de filosofía y jurisprudencia que estudia las preguntas básicas sobre Ley y sistemas jurídicos, tales como "¿Qué es la ley?", "¿Cuáles son los criterios de validez legal?," "¿Cuál es la relación entre el derecho y la moral?" y muchas otras preguntas similares.

¿Qué es el derecho?

Es la pregunta que ha recibido la mayor atención de los filósofos del derecho ¿Qué es el derecho? Varias escuelas de pensamiento han proporcionado rivales respuestas a esta pregunta, el más influyente de los cuales son:

• Ley natural la teoría afirma que hay leyes que son inmanentes en la naturaleza, a los que las leyes promulgadas deben corresponder tan de cerca como sea posible. Esta visión se resume con frecuencia por la máxima: una ley injusta no es una verdadera ley, en el cual 'injusta' se define como contrario a la ley natural.

• Positivismo legal es la visión que la ley está definida por las normas sociales o prácticas que identificar ciertas normas como leyes. Fue uno de los principios positivistas Jeremy Bentham, cuyas opiniones influenciado el gran pensador no positivista del siglo XIX, John Austin. Ambos sostuvo que la ley es el comando de la soberana, respaldada por la amenaza de castigo. Positivismo jurídico contemporáneo durante mucho tiempo ha abandonado este punto de vista. En el siglo XX, dos positivistas tuveen una profunda influencia en la filosofía del derecho. En el continente, Hans Kelsen fue el más influyente, donde su noción de una Grundnorm o una norma legal "presupone" ultimate y básica, aún conserva cierta influencia. En el mundo anglófono, el escritor fundamental era H. L. Hart A., quien argumentó que la ley debe ser entendida como un sistema de normas sociales. Hart rechazó opiniones de Kelsen que las sanciones son fundamentales a la ley y que un fenómeno social normativo, como ley, no puede basarse en hechos sociales no normativo. Según Hart, la ley es esencialmente un sistema de reglas sociales primarias que guían la conducta de los sujetos de la ley y normas secundarias que regulan cómo pueden cambiarse las normas primarias, cómo deben ser adjudicadas disputas acerca de ellos y, especialmente, cómo las normas primarias deben ser identificados. Hart sostiene que esta última función se realiza mediante una "regla de reconocimiento", una práctica habitual de los funcionarios (especialmente jueces) que identifica a ciertos actos y decisiones como fuentes del derecho. La teoría de Hart, aunque ampliamente admirado, también ha criticado por una variedad de finales del siglo XX los filósofos del derecho, incluyendo Ronald Dworkin, John Finnis, y Joseph Raz.

• Realismo jurídico era una visión popular con algunos escritores escandinavos y americano. Escéptico en el tono, sostuvo que la ley debe entenderse como ser determinado por las prácticas reales de los tribunales, despachos y comisarías de policía, en lugar de las normas y doctrinas establecen en los estatutos o aprendieron tratados. Tenía algunas afinidades con la sociología del derecho.

• Interpretivism legal es la opinión, propugnada principalmente por Ronald Dworkin, que la ley no está enteramente basada en hechos sociales, pero incluye la justificación moralmente mejor los hechos institucionales y prácticas que intuitivamente consideramos como legal. Sigue en la visión de Dworkin que uno no puede saber si una sociedad tiene un sistema jurídico en vigor, o cualquiera de sus leyes son, hasta que uno conoce algunas verdades morales sobre las justificaciones de las prácticas en esa sociedad. Es coherente con la visión de Dworkin — en contraste con las opiniones de los positivistas jurídicos o legales realistas — que * no * en una sociedad puede saber cuáles son sus leyes (porque nadie puede saber la justificación mejor sus prácticas).

En los últimos años, los debates sobre la naturaleza de la ley se han convertido en cada vez más fino. Un debate importante es dentro de positivismo legal. A veces se llama una escuela positivismo legal exclusivo, y se asocia con la opinión de que la validez de una norma legal no puede depender su corrección moral. Una segunda escuela se etiqueta positivismo jurídico incluyente, y se asocia con la opinión de que las consideraciones morales mayo determinar la validez legal de una norma, pero que no es necesario que éste es el caso. Algunos filósofos solías sostienen que el positivismo fue la teoría de que no hay "ninguna conexión necesaria" entre la ley y la moralidad; Pero influyentes positivistas contemporáneos, incluyendo a Joseph Raz, John Gardner y Leslie Green, rechazan este punto de vista. Como señala Raz, es una verdad necesaria que existen vicios que no puede tener un sistema jurídico (por ejemplo, no puede cometer violación o asesinato). De hecho, es aún incierto si Hart se llevó a cabo esta visión en su forma amplia, para insistió tanto que para ser un sistema jurídico normas deben tener un cierto contenido mínimo, cuyo contenido se superpone con las preocupaciones morales, y que debe alcanzar al menos algún grado de justicia en la administración de las leyes.

Un segundo debate importante en las preocupaciones de estos últimos años interpretivism, una vista que se asocia principalmente con Ronald Dworkin. Una teoría interpretivist de la ley sostiene que los derechos y obligaciones legales están determinados por la mejor interpretación de las prácticas políticas de una comunidad en particular. Interpretación, según de Dworkin derecho como integridad teoría, tiene dos dimensiones. Para contar como una interpretación, la lectura de un texto debe cumplir con el criterio de ajuste. Pero de esas interpretaciones que se ajustan, Dworkin sostiene que la interpretación correcta es la que pone las prácticas políticas de la comunidad en su mejor luz, o hace de ellos lo mejor que pueden ser. Pero muchos escritores han dudado si hay is una sola justificación mejor para las complejas prácticas de cualquier comunidad y otros haber dudado si, incluso si existen, deben contarse como parte de la ley de esa comunidad.

Teorías normativas de la ley

Además de la pregunta, "¿Qué es ley?," filosofía jurídica se refiere también a las teorías normativas de la ley. ¿Cuál es el objetivo o propósito de la ley? ¿Qué teorías morales o políticos constituyen una base para la ley? Tres enfoques han tenido influencia en la filosofía moral y política contemporánea, y estos enfoques se reflejan en las teorías normativas de la ley:

• Utilitarismo es la opinión que las leyes deben ser elaboradas con el fin de producir las mejores consecuencias. Históricamente, se asocia con el gran filósofo, pensamiento utilitario sobre ley Jeremy Bentham. En la teoría jurídica contemporánea, el enfoque utilitario con frecuencia es defendido por expertos que trabajan en el derecho y economía tradición.
• Deontología es la opinión que las leyes deben proteger los derechos, la libertad o autonomía individual. El filósofo Immanuel Kant formuló una teoría deontológica de derecho (pero no la única posible). Un enfoque contemporáneo deontológico puede encontrarse en la obra del filósofo legal Ronald Dworkin.
• Aretaic las teorías morales como contemporáneo ética de la virtud destacar el papel del personaje en la moralidad. Jurisprudencia de virtud es la opinión que las leyes deben promover el desarrollo de caracteres virtuosos por los ciudadanos. Históricamente, este enfoque se asocia con Aristóteles. Jurisprudencia contemporánea virtud está inspirada en la obra filosófica sobre la ética de la virtud.

Hay muchos otros enfoques normativos a la filosofía del derecho, incluyendo estudios legales críticos y teorías libertarias de la ley. Estudios de diversidad valorativa reconocer la adhesión a la ley como una de varias formas simbióticas alternativas de evaluación.

Enfoques filosóficos a problemas jurídicos

También preocupan los filósofos del derecho con una variedad de problemas filosóficos que se presentan en particular temas jurídicos, tales como derecho constitucional, derecho contractual, derecho penal y civil. Por lo tanto, filosofía del derecho aborda temas tan diversos como teorías del derecho contractual, las teorías de la sanción penal, las teorías de la responsabilidad extracontractual y la cuestión de si se justifica la revisión judicial.

Notables filósofos del derecho

• Platón
• Aristóteles
• Thomas Aquinas
• Francisco Suarez
• Francisco de Vitoria
• Hugo Grotius
• Benedicto de Spinoza
• John Locke
• John Austin (filosofía)
• Frédéric Bastiat
• Jeremy Bentham
• Emilio Betti
• António Castanheira Neves
• Jules Coleman
• Ronald Dworkin
• Francisco Elías de Tejada y Spínola
• Miguel Reale
• John Finnis
• Lon L. Fuller
• Leslie Green (filósofo)
• Robert P. George
• Germain Grisez
• H. L. Hart A.
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel
• Oliver Wendell Holmes, Jr.
• Rudolf Jhering
• Immanuel Kant
• Hans Kelsen
• Kenneth Kipnis
• Joel Feinberg
• David Lyons
• Neil MacCormick
• Karl Marx
• William E. May
• Adolf Merkl
• Jeffrie Murphy
• Gustav Radbruch
• Joseph Raz
• Jeremy Waldron
• Friedrich Karl von Savigny
• Robert Summers
• Roberto Unger
• John Rawls
• Pierre Schlag
• Ellis Washington

Véase también

• Estudios legales críticos
• Economía constitucional
• Activismo judicial
• Jurisprudencia
• Justicia
• Ley
• Derecho y economía
• Derecho y literatura
• Formalismo jurídico
• Positivismo legal
• Realismo jurídico
• Teorías libertarias de la ley
• Ley natural
• Imperio de la ley
• Regla según ley superior
• Jurisprudencia de virtud

Publicaciones importantes

• Thomas Aquinas, Summa Contra Gentiles (muchas ediciones).
• Ronald Dworkin, tomando en serio los derechos (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1977).
• Ronald Dworkin, una cuestión de principios (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986).
• Ronald Dworkin, el imperio de la ley (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986).
• Ronald Dworkin, ley de la libertad: la lectura Moral de la Constitución americana (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997).
• Lon L. Fuller, la moralidad de la ley (New Haven, CT: Yale University Press, 1965).
• John Chipman Gray, la naturaleza y fuentes del derecho (Peter Smith, 1972, reimpresión).
• H. L. A. Hart, el concepto de derecho (Oxford: Oxford University Press, 1961).
• H. L. A. Hart, castigo y responsabilidad (Oxford: Oxford University Press, 1968).
• Libra esterlina Harwood, activismo Judicial: Una defensa restringida (Londres: Austin & Winfield editores, 1996).
• Georg Wilhelm Friedrich Hegel, filosofía del derecho (Oxford University Press, 1967)
• Ian Farrell & Morten Ebbe Juul Nielsen, La filosofía jurídica: 5 preguntasNueva York: prensa automática / VIP, abril de 2007: [1]
• Oliver Wendell Holmes, Jr., el Common Law (Dover, 1991, reimpresión).
• Immanuel Kant, metafísica de la moral (doctrina de derecho) (reimpresión, Cambridge University Press, 2000).
• Hans Kelsen, teoría pura del derecho (libro de derecho Exchange Ltd., 2005, reimpresión).
• Duncan Kennedy, una crítica del juicio (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1998).
• David Lyons, ética y el estado de derecho (Cambridge: Cambridge University Press, 1984).
• David Lyons, aspectos morales de la teoría Legal (Cambridge: Cambridge University Press, 1993).
• Neil MacCormick, razonamiento jurídico y la teoría Legal (Oxford: Oxford University Press, 1979).
• Joseph Raz, la autoridad de la ley (Oxford: Oxford University Press, 1983, reimpresión).
• Robert S. Summers, instrumentalismo y teoría jurídica americana (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982).
• Robert S. Summers, Lon Fuller (Stanford, California: Stanford University Press, 1984).
• Roberto Mangabeira Unger, el movimiento de los estudios legales críticos (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986).
• Jeffrie G. Murphy y Jules L. Coleman, la filosofía del derecho: una introducción a la jurisprudencia (Boulder, CO: Westview Press, 1989).
• Reinhold Zippelius, Rechtsphilosophie, 6ª ed. (Munich: C.H. Beck, 2011).

Enlaces externos

Recursos de la biblioteca acerca de Filosofía del derecho

Recursos de la biblioteca Recursos en otras bibliotecas

• Evgeny Pashukanis - Teoría General del derecho y el marxismo
• Enciclopedia de Internet: Filosofía del derecho

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