El mito del poder masculino
 |
|
| Autor | Warren Farrell |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Idioma | Inglés |
| Asunto | Estudios de género, Psicología, Ley, Política |
| Género | No-ficción, |
| Editor | Comercio Berkley |
|
Fecha de publicación
|
1993/2000 |
| Tipo de medios | libro |
| Páginas | 488 pp |
| ISBN | 978-0-425-18144-7 |
| OCLC | 46792833 |
|
Decimal de Dewey
|
305.32 21 |
| Clase LC | HQ1090.3.F36 2001 |
El mito del poder masculino: por qué los hombres son el sexo desechable (Simon and Schuster, 1ª Ed., 1993, 2ª Ed., Berkely, 2000) es un libro de Warren Farrell. En el libro, Farrell argumenta que la percepción generalizada de los hombres que tienen poder social y económico desmesurado es falsa, y que los hombres son sistemáticamente en desventaja en muchos aspectos.
Como Herb Goldbergde 'Los riesgos de ser machoDe Farrell El mito del poder masculino es considerado como un estándar de la movimiento de los hombres,[1] y ha sido traducido a varios idiomas, incluyendo Alemán y Italiano.
Contenido
- 1 Definición de impotencia y poder masculino
- 1.1 "Por qué los hombres son el sexo desechable"
- 1.2 "¿Dónde vamos desde aquí?"
- 1.3 La "paradoja de pago"
- 2 Respuestas críticas
- 3 Véase también
- 4 Referencias
- 5 Enlaces externos
Definición de impotencia y poder masculino
En El mito del poder masculinoWarren Farrell ofreció su primer esbozo en profundidad de las tesis que eventualmente se aplicarían en sus libros posteriores — libros sobre comunicación ()Las mujeres no pueden oír lo que los hombres no dicen), crianza de los hijos ()Padre e hijo Reunion) y el lugar de trabajo (¿Por qué los hombres ganan más).
Como El mito del poder masculino Título implica, Farrell desafía la creencia de que los hombres tienen el poder desafiando la definición del poder. Farrell define el poder como "el control sobre la vida de uno". Él escribe que, "en el pasado, ni sexo tenía poder; ambos sexos tenían papeles: papel de la mujer era [a] criar hijos; papel de los hombres era [] recaudar dinero".[2]
Uno de los ejemplos que Farrell utiliza para ilustrar la impotencia masculina es varón-solamente registro de proyecto. Escribe eso si cualquier otro grupo solo (son los ejemplos que él enumera Judíos, Los afroamericanos, y mujeres) fueron seleccionados en base a sus características de nacimiento para ser el único grupo requerido por la ley para inscribirse en muerte potencial, lo llamaríamos el antisemitismo, racismo o genocida sexismo. Los hombres, dice, han sido socializadas para llamarlo "Gloria" y "poder" y como resultado no ve esto como algo negativo.
Farrell sostiene que este punto de vista crea problemas psicológicos para ambos sexos: que "la debilidad de los hombres es su fachada de la fuerza; fuerza de las mujeres es su fachada de debilidad".[3] Agrega que las sociedades han socializado generalmente muchachos y hombres para definir la energía como, en esencia, "se siente obligado a ganar dinero a otra persona gasta mientras nos morimos antes". Sentirse obligado, sostiene, no es energía.[4]
"Por qué los hombres son el sexo desechable"
El subtítulo del libro es "por qué"los hombres son el sexo desechable. Farrell argumenta que históricamente ambos sexos eran desechables en el servicio de la supervivencia: las mujeres arriesgaron la muerte en el parto; los hombres arriesgaron la muerte en la guerra. Sin embargo, notas de Farrell, hay una diferencia clave: disponibilidad de las mujeres más emanada de la biología; socialización requiere de los hombres.[5]
Farrell observa diversas características de la moderna sociedad estadounidense, que, por ejemplo, tiene una tendencia a asignar trabajos de alto riesgo a los hombres, como soldados, bomberos y mineros del carbón; casi todas las profesiones más peligrosas son masculinos y las profesiones tienen un porcentaje más alto de los hombres a medida que aumenta el peligro. Otras estadísticas apuntan en la misma dirección: los hombres son víctimas de delitos violentos, dos veces más que las mujeres y son "tres veces más probabilidades de ser víctimas de homicidio". Las tasas de suicidio son mucho más altas para los hombres que para las mujeres--para hombres sobre 85, hasta 1350 veces superior a la de las mujeres de la misma edad y mientras las tasas de mortalidad por cáncer de mama y cáncer de próstata son comparables, los Estados Unidos gastan seis veces más en el cáncer de mama.[6]
Estas estadísticas, Farrell sugiere, sólo pueden ser explicado si sociedad estadounidense coloca una mayor acción en las vidas de mujeres que de hombres. Todd Jones esta cita como un ejemplo de razonamiento abductivo:: con o sin razón, Farrell asume que ese comportamiento es racional, y entonces la única explicación es que "las mujeres en realidad son percibidas como el valioso género (especialmente en términos evolutivos) que necesitan ser protegidas y conservadas a todo costo, mientras que los hombres (una moneda de diez centavos una docena en términos evolutivos) son vistos como esencialmente desechables".[6]
"¿Dónde vamos desde aquí?"
Farrell postula que los hombres y las mujeres necesitan hacer un cambio evolutivo desde un enfoque en la supervivencia a concentrarse en un equilibrio adecuado entre la supervivencia y cumplimiento.
El movimiento de mujeres, dice, ha llevado a la resocialización de las niñas a convertirse en mujeres que equilibrar la supervivencia con plenitud, pero que no tiene nadie chicos igualmente re socializados de convertirnos en hombres que persiguen ese equilibrio una vez asumen la responsabilidad de los niños. Así, Farrell cree, niños y hombres son décadas detrás de las niñas y las mujeres Psicológicamente y socialmente y cada vez más detrás de las mujeres académicamente y económicamente.[7] En las recientes presentaciones de Farrell sobre este tema, él estima que las mujeres son en el 2011 donde los hombres estaban en 1961.[8]
Solución política de Farrell es "ni un movimiento de mujeres culpando a los hombres ni movimiento de hombres culpando a las mujeres, sino un movimiento de transición de género." Define un movimiento de transición de género como uno que promueve una transición de los roles rígidos de nuestro pasado a roles más flexibles para el futuro.[9]
La "paradoja de pago"
Los hombres, Farrell postula, aprender a ganar dinero para obtener la aprobación de sus padres y el respeto de otros hombres; los hombres heterosexuales también aprenden a ganar dinero para ganar su camino hacia el amor femenino ("las mujeres no se casan con hombres de lectura ¿Por qué los hombres son como son en la cola del paro.")[8]
Farrell introducido en El mito del poder masculino una tesis que persiguió en profundidad en ¿Por qué los hombres ganan más en el 2005: ganar dinero consiste en que pierden poder. Prosigue para describir su teoría que ganar dinero es menos sobre el poder y más sobre ventajas y desventajas. Farrell propone que "el camino de alta paga es de peaje--usted gana más cuando usted paga 25 peajes específicos tales como más horas de trabajo, o tomar menos-cumpliendo o trabajos más peligrosos..."[10]
Respuestas críticas
El mito del poder masculino es libro más polémico y más alabada de ambos Warren Farrell.
Fue elogiado por la crítica social Camille Paglia, quien, para revisar El Washington Post, lo llamó "una bomba. Ataca las hipótesis examinadas del discurso feminista con franqueza sorprendente y nos obliga a ver nuestro mundo cotidiano desde una nueva perspectiva"toma nota de que"hay a veces una selectividad cuestionable o credulidad sobre fuentes históricas..." Paglia concluye que"El mito del poder masculino es el tipo de texto original, abrasivo, herético que desesperadamente se necesita para restablecer la equidad y el equilibrio al currículo actual ideología-embarrados de cursos de estudios de la mujer".[11]
Los más fervientes críticos son los académicos tales como Margot Mifflin[12] y revisores del libro como Robert Winder.[13] Entre sus críticas es que poder masculino no es un mito, puesto que los hombres todavía mantienen el más alto gobierno y corporativas posiciones de poder. Kenneth Clatterbaugh, en un Resumen de la literatura de la movimiento de los hombres, comentarios que "eventualmente, argumentos de Farrell alcanzan alturas absurdas, como cuando Farrell en realidad argumenta contra las leyes de acoso sexual y abuso infantil leyes alegando que dan más poder (a los hombres de abuso) a los empleados (mujeres) y los niños".[1]
Linda Mealey señala que el libro se recomienda particularmente de lectura para los educadores en las ciencias sociales, de género estudios; Ella crítica a Farrell, sin embargo, para ver fácilmente la causalidad en la correlación.[14]
Véase también
- 1993 en literatura
- John Gray
- Ken Wilber
- Richard Bolles
- Esther Vilar, autor de la manera similar temática El hombre manipulado
Referencias
- ^ a b Clatterbaugh, Kenneth (2000). "La literatura de los movimientos de los hombres de Estados Unidos". Signos 25 (3): 883 – 94. Doi:10.1086/495485.
- ^ Warren Farrell, El mito del poder masculino, (Nueva York: Simon & Schuster, 1993), Chp. 2
- ^ Warren Farrell, El mito del poder masculino, (Nueva York: Simon & Schuster, 1993), capítulo 2 y 3.
- ^ Esta crítica de Farrell es parte de la crítica de feminista James Sterba de El mito del poder masculino y ¿Por qué los hombres ganan más en libro de Oxford University Press, ¿Feminismo discrimina a los hombres?, (Oxford: Oxford University Press, 2008), que es un debate de las cuestiones de género trece entre James Sterba, representando a la teoría feminista y Warren Farrell, articulando la teoría de la transición de género.
- ^ Farrell capítulo 2.
- ^ a b Jones, Todd (2004). "Descubriendo"significado Cultural": problemas y soluciones". Comportamiento y filosofía 32 (2): 246 – 68.
- ^ especialmente los componentes 1 y 2.
- ^ a b (texto de una presentación de diciembre de 2010 experiencia espiritual Integral).
- ^ Warren Farrell, el mito del poder masculino, (Nueva York: Simon and Schuster, 1993), introducción Personal.
- ^ ¿Por qué los hombres ganan másEl Dr. Warren Farrell, parte I.
- ^ Camille Paglia (25 de julio, 1993). "Desafiando la mística masculina". El Washington Post.
- ^ Margot Mifflin (27 / 08 / 1993). "El mito del poder masculino revisión | Noticias y reseñas de libros". EW.com. 2013-09-02.
- ^ Robert Winder (1994-03-11). "Revisión de libro / desventurados los oprimidos en un perra mundo: 'El mito del poder masculino' - Warren Farrell: 4th Estate, 6.99 - voces". La independiente. 2013-09-02.
- ^ Mealey, Linda (1995). . "El reverendo de Goldberg, ¿Por qué los hombres regla; y Farrell, El mito del poder masculino". Política y Ciencias de la vida 14 (2): 284 – 85.
Enlaces externos
 |
Wikiquote tiene citas relacionadas con: Warren Farrell |
- El mito del poder masculino sitio
- Salvar a los hombres! Artículo de Salon.com
- Página de perfil de Warren Farrell en BigSpeak