Comercio de pieles de América del norte

Un comerciante de pieles en Fort Chipewyan, Territorios del noroeste en la década de 1890.

El Comercio de pieles de América del norte fue la industria y las actividades relacionadas con la adquisición, comercio, intercambio y venta de pieles animales en América del norte. Pueblos aborígenes en Canadá y Nativos americanos en los Estados Unidos de diferentes regiones negociadas entre sí mismos en el Época precolombina, pero los europeos participaron en el inicio del comercio desde el momento de su llegada al nuevo mundo y extendió su alcance a Europa. El francés comenzado en el siglo XVI, los ingleses establecieron puestos de comercio en Bahía de Hudson en Canadá actual en el siglo XVII y el holandés tenía el comercio por el mismo tiempo en Nuevos países bajos. El comercio de pieles norteamericana del siglo 19, cuando la industria estaba en su apogeo de importancia económica, implicó el desarrollo de empresas y redes comerciales elaborados.

El comercio de pieles se convirtió en uno de los principales emprendimientos económicos en América del Norte atrae a competencia entre el francés, británico, holandés, español y los rusos. De hecho, en la historia temprana de los Estados Unidos, aprovechando este comercio y quitar el dominio británico sobre él, fue visto como un importante objetivo económico. Muchas sociedades indígenas del continente vinieron dependen del comercio de la piel como su principal fuente de ingresos. Por mediados de 1800, sin embargo, cambio de modas en Europa provocó un colapso en los precios de la piel. El Compañía americana de piel y algunas otras compañías. Muchas comunidades nativas fueron sumidas en la pobreza a largo plazo y, en consecuencia, perdieron mucho de la influencia política que alguna vez tuvieron.

Orígenes

Más información: Rutas de la canoa canadiense

Explorador francés Jacques Cartier en sus tres viajes en el Golfo de San Lorenzo en el 1530s y el 1540s llevó a cabo algunos de la primera piel comercio entre europeos y Primeras Naciones gente asociada del siglo XVI y posteriores exploraciones en América del norte. Trató de Cartier piel limitada comercio con el Primeras Naciones en el Golfo de San Lorenzo y a lo largo del Río San Lorenzo. Se concentró en el comercio de pieles utilizados como corte y adorno. Él se pasa por alto la piel que se convertiría en la fuerza impulsora del comercio de pieles en el norte, el Castor Pelt, que pasaría a ser de moda en Europa.

Herramientas de limpieza de la piel

El comercio europeo lo más temprano posible para pieles del castor de fecha para el crecimiento Bacalao industria pesquera que se extendió a la Grandes bancos del Atlántico Norte en el siglo XVI. La nueva técnica de conservación de pescados de sequía permitido el principalmente Vasco los pescadores a pescar cerca de la Newfoundland pescado de la costa y el transporte de vuelta a Europa para la venta. Pescados de sequía permitieron reunir mayores rendimientos, que justificó el costo económico y tiempo de largos viajes a través del Atlántico. El pescador trató de puertos adecuados con suficiente madera para secar grandes cantidades de bacalao. Esto generó el contacto más temprano con el local Pueblos aborígenes, con quien el pescador comenzó a negociar simple.

Los pescadores comercializan artículos de metal para castores batas de cosidos juntos, bronceado natural, Castor pieles. Usaron los trajes para mantener el calor en los viajes de retorno largos y fríos a través del Atlántico. Estos gras de castor en francés (o "abrigo de castor" en inglés) llegó a ser muy apreciado por los fabricantes de sombrero europeo en la segunda mitad del siglo XVI, como convierten las pieles para fieltro de piel. El descubrimiento de la superior fieltrar cualidades de la piel del castor, junto con la creciente popularidad de sombreros de fieltro de castor en moda, transforman operaciones incidentales de pescadores en el siglo XVI en un comercio cada vez mayor en la Francés y más adelante Inglés territorios en el siglo siguiente.

Nueva Francia en el siglo XVII

Más información: Lista de fortalezas francesas en Norteamérica

Mapa de Nueva Francia (Champlain, 1612)

La transición de un comercio costero estacional en un comercio de la piel interior permanente estuvo marcada formalmente con la Fundación de Quebec en el Río San Lorenzo en 1608 por Samuel de Champlain. Este acuerdo marcó el inicio del movimiento hacia el oeste de comerciantes franceses desde el primer establecimiento permanente de Tadoussac en la desembocadura de la Río de Saguenay en el Golfo de San Lorenzo, el río San Lorenzo y en la Pays d ' en haut (o "país superior") alrededor de la Los grandes lagos. Lo que siguió en la primera mitad del siglo XVII fueron movimientos estratégicos por ambos los franceses y el grupos indígenas a más futuro sus propias ambiciones económicas y geopolíticas.

Samuel de Champlain dirigido a la expansión y centralizar los esfuerzos francés. Como los pueblos indígenas tenían el papel primario de proveedores en el comercio de pieles, Champlain creado rápidamente alianzas con los Algonquin, Montagnais (que fueron ubicados en el territorio alrededor de Tadoussac) y lo más importante, la Huron hacia el oeste. Este último, un Iroquesa-hablando de personas, sirven como intermediarios entre los franceses sobre el San Lorenzo y las Naciones en la Pays d ' en haut. Champlain apoyó los grupos del norte en su lucha militar preexistente con la Confederación Iroquesa hacia el sur. Aseguró la Río de Ottawa la ruta a Bahía Georgian, ampliando enormemente el comercio. Champlain también envió jóvenes franceses a vivir y trabajar entre los indígenas, en particular Étienne Brûlé, para conocer la tierra, lengua y costumbres, así como para promover el comercio.

Champlain reformó el negocio del comercio, creando la primera informal confianza en 1613 en respuesta al aumento de las pérdidas debido a la competencia. El fideicomiso se formalizó posteriormente con una carta real, llevando a una serie de comerciales monopolios durante la vigencia de la nueva Francia. El monopolio más notable fue la Compañía de cientos asociados, con ocasionales concesiones, tales como habitantes en el 1640s y el 1650s, permitirles limitado comercio. Mientras los monopolios dominaban el comercio, sus cartas también requieren pago de retornos anuales para el gobierno nacional, los gastos militares y las expectativas que fomentaría el establecimiento de la nueva Francia escasamente poblada.

La enorme riqueza en el comercio de pieles creó problemas de aplicación por el monopolio. Comerciantes independientes sin licencia, conocidos como Coureurs des bois (o «corredores del bosque»), comenzó a hacer negocios en finales del siglo 17 y principios del 18. Con el tiempo, muchos Métis fueron atraídos por el comercio de la independiente; eran los descendientes de cazadores franceses y las mujeres nativas. El creciente uso de moneda, así como la importancia de contactos personales y experiencia en el comercio de pieles, dio una ventaja a comerciantes independientes sobre los monopolios más burocráticos. Las recién establecidas colonias inglesas al sur rápidamente unió al lucrativo comercio, asaltando el valle del río San Lorenzo y captura y control de Quebec de 1629 a 1632.

Mientras que traer riqueza a unos comerciantes franceses selectas y el régimen francés, el comercio de pieles también trajo profundos cambios a los grupos indígenas que viven a lo largo del St. Lawrence. Europea de las mercancías, tales como hierro cabezas de hacha, latón hervidores de agua, paño, y armas de fuego fueron comprados con pieles del castor y de otras pieles. La práctica generalizada del comercio de pieles para Ron y whisky condujo a problemas asociados con embriaguez y abuso de alcohol. La destrucción posterior de Castor poblaciones a lo largo del San Lorenzo aumentó la competencia entre los Iroquois y Huron para acceder a la rica peletería tierras de la Escudo Canadiense. La competencia para la caza se cree que han contribuido a la destrucción anterior de la St Lawrence Iroquoians en el valle al 1600, probablemente por los iroqueses Mohawk tribu, que se encuentra más cercano a ellos, eran más poderoso que el Huron y tenía la mayoría para obtener mediante el control de esta parte del valle.

Iroquois acceso a armas de fuego a través de Holandés y más adelante Inglés comerciantes a lo largo de la Río Hudson aumentaron a las víctimas de la guerra. Este derramamiento de sangre mayor, nunca antes visto en la guerra iroquesa, incrementado la práctica de"Guerras de luto”. Los iroqueses atacaron a grupos de vecinos para tomar a cautivos, que fueron adoptados ritualmente para reemplazar los iroqueses muertos; así un ciclo de violencia y la guerra se intensificó. Más significativamente, nuevo enfermedades infecciosas traído por los franceses grupos indígenas diezmados y se rompió para arriba de sus comunidades. Combinado con la guerra, la enfermedad condujo a la casi destrucción de la hurona por 1650.

Competencia británica y francesa

Más información: El comercio indio escocés y Guerras francesas y de indio

Vea también: Lista de factorías de Bay Company de Hudson

Mapa de posesiones francés y británico de América del norte en el siglo XVIII. Expansión francesa nota en Lago Winnipeg y el control británico de Bahía de Hudson, tanto Cebar zonas de producción de piel.

La era de aproximadamente 1660 por 1763 vio una rivalidad crecer entre Francia y Gran Bretaña de que cada potencia europea ampliar sus territorios de comercio de pieles. Las dos potencias imperiales y sus aliados nativos compitieron en conflictos que culminaron en la Guerra Franco-India, una parte de la Guerra de siete años en Europa.

El viaje de 1659-1660 de comerciantes franceses Pierre Esprit Radisson y Médard Chouart des Groseilliers en el país del norte y oeste de Lago Superior simbólicamente abrió esta nueva era de expansión. Su viaje comercial probó muy lucrativo de las pieles. Más importante aún, se supo de un mar congelado al norte que proporciona fácil acceso al interior de la peletería. A su regreso, funcionarios franceses confiscaron las pieles de estos sin licencia Coureurs des bois. Radisson y Groseilliers fue a Boston y luego a Londres para financiación segura y dos naves para explorar la Bahía de Hudson. Su éxito condujo a Inglaterra Alquiler de la Compañía de la bahía de Hudson en 1670, un jugador importante en el comercio de pieles para los próximos dos siglos.

Exploración francesa y la expansión hacia el oeste continuaron con los hombres como La Salle y Marquette explorar y reclamar los grandes lagos, así como la Ohio y Río de Mississippi valles. Para reforzar estas reivindicaciones territoriales, los franceses construyeron una serie de pequeñas fortificaciones, comenzando con Fort Frontenac en Lago Ontario en 1673. Junto con la construcción de Le Griffon en 1679, la primera vela de tamaño completo de la nave en los grandes lagos, los fuertes abrieron los grandes lagos superiores navegación francesa.

Durante el 1640s y el 1650s, el Guerras del Iroquois obligado un enorme cambio demográfico como Iroquois vecinos occidentales habían huido de la violencia. Buscaron refugio oeste y norte de Lago Michigan. Grupos más nativos aprendieron sobre mercancías europeas y se convirtieron en intermediarios comerciales, en particular la Ottawa. El impacto competitivo de nuevo inglés Compañía de la bahía de Hudson comercio se sintió ya en 1671, con menor rentabilidad para los franceses y el papel de los intermediarios nativos. Esta nueva competición directamente estimulado la expansión francesa en el oeste de norte a recuperar a clientes nativos. Lo que siguió fue una continua expansión hacia el norte y oeste de Lago Superior. El francés utiliza las negociaciones diplomáticas con nativos recuperar comercio y una política militar agresiva para eliminar temporalmente la competencia de Bay Company de Hudson. Al mismo tiempo, la presencia inglesa en Nueva Inglaterra creció más fuerte, mientras que los franceses ocuparon con tratando de combatir la Coureurs de bois y los indios aliados de contrabando de pieles a los ingleses a menudo aumento de los precios y productos de calidad superiores que podría ofrecer.

El asentamiento de los refugiados indígenos de la Guerras del Iroquois en el oeste y norte Los grandes lagos combinado con la disminución de los intermediarios de Ottawa a crear extensos y nuevos mercados para los comerciantes franceses. Nueva guerra iroquesa en el 1680s había estimulado el comercio de pieles como nativos aliados franceses compraron armas. Los nuevos mercados más distantes y feroz competencia inglés sofocado comercio directo desde el noroeste con Montreal. El antiguo sistema de intermediarios nativos y Coureurs de bois viajar a ferias comerciales en Montreal o ilegalmente a los mercados inglés fue sustituido por una red de comercio cada vez más complejo y requiere mucho trabajo. Con licencia Voyageurs, aliados con los comerciantes de Montreal, rutas de agua usados para alcanzar los rincones lejanos del noroeste con cargas de canoa de mercancías de comercio. Estas operaciones arriesgadas requieren grandes inversiones iniciales y tuvieron un retorno muy lento. Los primeros ingresos de las ventas de pieles en Europa no llegó hasta cuatro o más años después de la inversión inicial. Estos factores económicos concentran el comercio de pieles en las manos de unos pocos grandes comerciantes de Montreal que tenía capital disponible. Esta tendencia había ampliado en el siglo XVIII y alcanzó su cenit con las grandes compañías de comercio de piel del siglo XIX.

Respuesta aborigen a la competencia-inglés - sobre explotación y agotamiento de los castores

El efecto sobre las poblaciones de castor de competencia entre el inglés y el francés fue desastroso. El estado de castores cambiada radicalmente ya que pasó de ser una fuente de alimentos y ropa para los aborígenes a un bien vital para el intercambio con los europeos. Los franceses estaban constantemente en busca de pieles más baratas y tratando de cortar los intermediarios aborigen que los llevó a explorar el interior hasta el lago Winnipeg y los llanos centrales. Mientras que algunos historiadores disputan los reclamos que la competición era predominante responsable de la sobreexplotación de las poblaciones, otros han usado el análisis empírico para acentuar los incentivos económicos cambiantes para aborígenes y el papel de los europeos en la materia. Innis sostiene que la población de castores disminuyó dramáticamente incluso antes de la rivalidad en el 1700s y poblaciones en áreas occidentales remotas fueron siendo cada vez más aprovechadas antes de cualquier competición entre el inglés y el francés. Sin embargo, existe un amplio consenso al respecto en la literatura de Etnohistoria que aborígenes agotan el recurso. Calvin Martin sostiene que hubo una ruptura de la relación entre hombre y animal en los valores de los aborígenes que los hizo acelerar drásticamente la explotación de las reservas.

Ingleses y franceses tenían estructuras jerárquicas comerciales muy diferentes. Bay Company de el Hudson tenía un monopolio técnico del comercio del castor en la cuenca de la bahía de Hudson mientras la Compagnie d'Occident fue dado un monopolio del comercio del castor más al sur. Los ingleses organizaron su comercio en líneas estrictamente jerárquicas mientras que los franceses utilizan licencias para arrendar el uso de sus puestos de trabajo. Esto significó que los franceses había incentivado la extensión del comercio y comerciantes franceses de hecho infiltrar gran parte de la región de los grandes lagos. El francés estableció puestos en el lago Winnipeg, Lac des Brasil y lago Nipigon, que representa una grave amenaza para flujo de pieles a la fábrica de York. La penetración cada vez más cerca de los puertos inglés ahora significaba que los aborígenes tenían más de un lugar para vender sus productos.

Como competición aumentó entre ingleses y franceses en la década de 1700, la piel fue capturada aún predominante por las tribus aborígenes que actuaban como intermediario. La respuesta al aumento de la competencia condujo a una grave sobreexplotación de castores. Datos de tres de las factorías de Bay Company de Hudson muestran esta tendencia. La simulación de poblaciones castores en factorías realizan teniendo en cuenta el castor vuelve de cada puesto comercial, evidencia biológica en la dinámica de la población del castor y contemporáneo estimación de densidades de castor. Mientras que la opinión de que el aumento de la competencia entre el inglés y el francés condujo a la sobreexplotación de las poblaciones de castor por los aborígenes no reciben apoyo acrítico, mayoría cree que los aborígenes eran los actores primarios en el agotamiento de las poblaciones animales. Sin embargo, ha habido una falta de discusión crítica sobre otros factores como la dinámica poblacional del castor, el número de animales cosechados, naturaleza de los derechos de propiedad, precios, papel de los ingleses y los franceses en la materia.

El efecto primario del aumento de la competencia Franco fue que los ingleses elevó los precios que pagan a los aborígenes a la cosecha de la piel. El resultado fue mayor incentivo para los aborígenes aumentar las cosechas. Incremento de precio dará lugar a una brecha entre oferta y demanda y a un mayor equilibrio en cuanto a la alimentación. Datos de los puestos de comercio muestran que el suministro de los castores de los aborígenes fue precio elástico y por lo tanto comerciantes respondieron con cosechas aumento precios color de rosa. Las cosechas se incrementaron aún más debido a que ninguna tribu tenía un monopolio absoluto cerca de cualquier comercio, y la mayoría de ellos estaban compitiendo entre sí para derivar el máximo beneficio de la presencia de los ingleses y los franceses.

Además, el problema de la idea también es claramente visible en esta materia. Acceso abierto a recursos conduce a ningún incentivo para conservar las poblaciones y actores que intentan conservar perdiendo en comparación con los otros cuando se trata de maximizar la producción económica. Por lo tanto, parece haber una falta de preocupación por las tribus de las primeras naciones sobre la sostenibilidad del comercio de pieles. El problema de la sobreexplotación no es ayudado por el hecho de que los esfuerzos de los franceses para eliminar a los intermediarios como el hurón que se resintió cada vez más su influencia significaban que las existencias fueron puestas bajo presión. Todos estos factores contribuyeron a un patrón de comercio insostenible de las pieles que ha agotado las existencias castores muy rápidas.

Un estudio empírico realizado por Ann M. Carlos y Frank D. Lewis demuestra que aparte de la adaptación a un nivel más bajo de población estable, nuevos descensos fueron causados por la sobreexplotación en dos de los tres puestos del comercio inglés (Albany y York). Los datos desde el tercer puesto de intercambio también son muy interesantes que el post no vinieron bajo presión francesa y fue por lo tanto protegido de la clase de sobreexplotación de las reservas que dio lugar a otras factorías. En Fort Churchill, las existencias de castor ajustan al nivel de rendimiento máximo sostenible. Los datos de Churchill además refuerzan el caso de la explotación excesiva de las existencias causada por la competencia de Francés-Inglés.

Colonias inglesas

Más información: Trece colonias y Canadá bajo regla británica (1763-1867)

A finales del siglo XVIII los cuatro principales británico piel puestos comerciales fueron Fort Niagara en moderno Nueva York, Fort Detroit y Fort Michilimackinac en moderno Michigan, y Grand Portage en moderno Minnesota, todas ubicadas en la región de los grandes lagos. El Revolución americana y la resolución resultante de las fronteras nacionales los británicos a ubicar sus centros comerciales hacia el norte. El recién formado Estados Unidos comenzaron su propio intento de capitalizar el comercio de la piel, al principio con un cierto éxito. Sin embargo, la década de 1830 el comercio de pieles había comenzado un descenso escarpado. Piel era nunca otra vez la empresa lucrativa que había sido una vez.

Constitución de una sociedad

Compañía nueva Holanda

Artículo principal: Compañía nueva Holanda

Compañía de la bahía de Hudson

Artículo principal: Compañía de la bahía de Hudson

Compañía del noroeste

Artículo principal: Compañía del noroeste

Missouri Fur Company

Artículo principal: Missouri Fur Company

Compañía americana de piel

Artículo principal: Compañía americana de piel

Compañía ruso-americana

Artículo principal: Compañía ruso-americana

Comercio de la piel en el oeste de Estados Unidos

Montana

Artículo principal: Comercio de pieles en Montana

Hombres de la montaña

Artículo principal: Hombre de la montaña

Great plains

Artículo principal: Caza de bisonte

Impacto social y cultural

El comercio de pieles y sus actores ha jugado un cierto papel en las películas y la cultura popular. Fue el tema de varios libros y películas, de James Fenimore Cooper a través de Irving Pichels Bahía de Hudson de 1941, el popular musical canadiense Mi señora piel (música de Galt MacDermot) de 1957, hasta Nicolas Vaniers documentales. Sin embargo, en contraste con "la narración de la compinche de huddy de Canadá como De Hudson país", ya sea en la cultura popular, así como en círculos elitistas propaga como Beaver Club, fundado 1785 en Montreal la descripción académica a menudo centrado en el hombre de los negocios de piel no describe completamente la historia. Chantal Nadeau, un científico de la comunicación en Montreal Universidad de Concordia se refiere a las "esposas de país" y "país matrimonios" entre mujeres indígenas y cazadores europeos y de la Filles du Roy del siglo XVIII. Nadeau, dice que las mujeres se han descrito como una especie de mercancía, "piel por piel", y fueron esenciales para la prolongación sostenible del comercio de pieles.

Nadeau describe piel como esencial, "la tela" del simbolismo canadiense y nacionalidad. Señala las controversias en torno a la caza de focas canadiense, con Brigitte Bardot como una figura destacada. Bardot, una actriz famosa, había sido un modelo en la campaña 1971 de la "Leyenda" de la etiqueta US de visón Blackglama, para la que posó a desnuda en abrigos de piel. Su participación en campañas anti-piel poco después fue en respuesta a un pedido del autor Marguerite Yourcenar, quién pidió Bardot con su estatus de celebridad para ayudar al movimiento anti-sellado. Bardot tenía éxitos como activista anti-fur y cambió de sex-symbol a la mama adulta de "bebés del sello blanco". Nadeau esta relacionada con su posterior participación en la política francesa de extrema derecha. El movimiento de la piel en Canadá fue entrelazado con la exploración de la nación de la historia durante y después de la Revolución tranquila en Quebec, hasta que el rodillo de la parte posterior el movimiento anti-piel a finales de 1990. Por último, la PETA campaña de la celebridad: "Yo prefiero ir desnuda que llevar pieles", dado vuelta alrededor el lema "piel por piel" y la simbología contra la piel y el comercio de pieles.

Gente de Métis

Artículo principal: Gente de Métis (Canadá)

Como los hombres del antiguo comercio de pieles en el noreste al oeste emigra a principios del siglo XIX, intentaron recrear el sistema económico que había beneficiado en el noreste. Algunos hombres fueron solo pero otros se basó en empresas como la compañía de la bahía de Hudson y la Missouri Fur Company. Matrimonio y parentesco con las mujeres nativas juega un papel importante en el comercio de pieles de Occidente. Comerciantes blancos que mueve oeste debían establecerse en las redes de parentesco de las tribus, y a menudo lo hicieron al casarse con una mujer India de prominente. Esta práctica fue llamada un matrimonio de "país" y permite al operador de red con los miembros varones adultos de la banda de la mujer, que fueron aliados necesarios para el comercio. Los hijos de estas uniones, que eran conocidos como mestizos, eran una parte integral del sistema de comercio de pieles.

La etiqueta de Métis define a estos niños como una gente marginal con una identidad fluida. En el comercio de pieles, Métis no estaban definidas por su categoría racial, pero más bien por el camino de la vida que eligieron. Estos niños eran generalmente los hijos de madres indígenas y hombres blancos y fueron levantados a menudo para seguir el estilo de vida de la madre. El padre podría influir en el proceso de enculturación y evitar que al niño se clasifica como Métis en los primeros años del comercio de pieles de Occidente. Familias de piel incluidas a menudo desplazadas a mujeres indígenas que vivieron cerca de fortalezas y formaron redes entre sí. Estas redes ayudaron a crear parentesco entre tribus que benefició a los comerciantes. Los católicos intentaron su mejor para validar estos sindicatos a través de matrimonios. Pero los misioneros y sacerdotes a menudo tuvieron problemas para clasificar a las mujeres, especialmente cuando se establece la identidad tribal.

Mestizos estaban entre los primeros grupos de comerciantes de la piel provenientes del noreste. Estos hombres eran en su mayoría de una mestiza identidad, en gran parte Iroquois, así como otras las tribus desde el país de Ohio. En lugar de una identidad tribal, muchos de estos mestizos tenían múltiples herencias India. Lewis y Clark, que abrió el mercado en el comercio de pieles en el Missouri superior, trajeron con ellos muchos Métis como engagés. Estos mismos mestizos involucrados en el comercio de pieles occidental temprano. Muchos de ellos se establecieron en el río de Missouri y casaron en las tribus allí antes de establecer sus redes de comercio. La primera generación de mestizos nacidos en el oeste creció fuera del antiguo comercio de la piel y proporciona un puente para el nuevo imperio occidental. Estos mestizos poseído tanto habilidades nativas y europeas, hablaba varios idiomas y tenían las redes de parentesco importante necesario para el comercio. Además, muchos hablaban el dialecto de Michif Métis. En un esfuerzo por distinguirse de los nativos, muchos Métis fuertemente había asociado con las creencias católicas y evitar participar en las ceremonias nativas.

Por el 1820s, había ampliado el comercio de pieles en las montañas rocosas donde intereses estadounidenses y británicos comienzan a competir por el control del lucrativo comercio. El Métis jugaría un papel clave en esta competición. El Métis temprano se congregaron alrededor de factorías donde se emplean como empacadores, trabajadores o barqueros. A través de sus esfuerzos ayudaron a crear un nuevo orden centrado en los puestos de comercio. Otros Métis viajó con las brigadas de captura en un arreglo de negocios flojo donde autoridad fue tomada a la ligera y se alentó la independencia. Por la década de 1830 los canadienses y los estadounidenses fueron aventurándose en Occidente para garantizar un suministro nuevo de piel. Empresas como la CNT y el HBC proporcionado oportunidades de empleo de Métis. A finales del siglo XIX, muchas empresas consideran el Métis que indico en su identidad. Como resultado, muchos Métis dejó a las empresas para buscar trabajo freelance.

Después de 1815 la demanda de trajes de bisonte comenzó a subir poco a poco, aunque el castor seguía siendo el elemento principal del comercio. La década de 1840 vio un aumento en el comercio de bisonte como el comercio del castor comienza a declinar. Muchos Métis adaptados a esta nueva oportunidad económica. Este cambio de elemento de comercio hizo más difícil para Métis operar dentro de las empresas como el HBC, pero esto hacía Bienvenidos a aliados de los estadounidenses que querían hacer los británicos hasta la frontera con Canadá y Estados Unidos. Aunque inicialmente se operaría el Métis en ambos lados de la frontera, por la década de 1850 se vieron obligados a elegir una identidad e instalarse al norte o al sur de la frontera. El período de la década de 1850 era así uno de las migraciones de mestizos, muchos de los cuales se desvió y establecieron nuevas comunidades o colocaron dentro de las comunidades canadienses, americanas o indias existentes.

Un grupo de mestizos que se identificó con el Chippewa se trasladó a la Pembina en 1819 y luego a la zona del río rojo en 1820, que fue situado cerca de St. François Xavier en Manitoba. En esta región se establecen varios piel prominente comercio comunidades. Estas comunidades tenían vínculos entre sí a través de la CNA. Esta relación databa de entre 1804 y 1821 cuando Métis hombres sirvieron de bajo nivel voyageurs, guías, intérpretes y contre-maitres o capataces. Era de estas comunidades eso búfalo del Métis cazadores operan en el comercio de albornoz se presentaron.

El Métis establecería un sistema económico entero todo el comercio de bisonte. Familias enteras de Métis estuvieron implicadas en la producción de batas, que fue la fuerza impulsora de la caza del invierno. Además, vendían pemmican en los puestos. A diferencia de los indios, los mestizos eran dependientes en el sistema de comercio de la piel y el mercado. Los precios internacionales de trajes de bisonte fueron directamente influyente en el bienestar de las comunidades Métis. Por el contrario, los indios locales tenían una base más diversa de recursos y eran menos dependientes de los estadounidenses y europeos en este tiempo.

Por la década de 1850 el comercio de pieles había ampliado a través de las grandes llanuras, y el bisonte traje comercio comenzó a decaer. El Métis tuvo un papel en la despoblación de los bisontes. Como los indios, los mestizos tenían una preferencia por las vacas, que significó que el bisonte tenía dificultad para mantener sus rebaños. Además, la inundación, sequía, helada temprana y el impacto ambiental del establecimiento presentado más amenazas a los rebaños. Comerciantes, tramperos y cazadores dependían el bisonte para sostener su forma de vida. El Métis intentó mantener su estilo de vida a través de una variedad de medios. Por ejemplo, utilizan dos carros de rueda hechos con materiales locales, lo que significaba que eran más móviles que los indios y por lo tanto no eran dependientes en patrones estacionales de la caza.

La década de 1870 puso fin a la presencia de bisontes en la zona del río rojo. Las comunidades Métis como ésos en Río rojo o a la montaña de la tortuga fueron obligadas a trasladarse a Canadá y Montana. Un área de reasentamiento era el lavabo de Judith de Montana, que todavía tenía una población de bisontes en el 1880s temprano. A finales de la década, sin embargo, el bisonte se habían ido y mestizos cazadores se trasladaron a las tierras tribales. Querían participar en las negociaciones del Tratado en la década de 1880, pero tenían un estado cuestionable con tribus como lo Chippewa. Muchos cazadores de bisonte de Métis ex intentaron reclamaciones de tierras durante las negociaciones del Tratado en 1879-1880. Se redujeron a ponerse en cuclillas en tierra India durante este tiempo y la recolección de huesos de bisonte para 15-20 dólares por tonelada para la adquisición de suministros para el invierno. El sistema de la reserva no garantizaba que el Métis fueron protegido y aceptado como los indios. Para complicar más las cosas, Métis tenía un estado cuestionable como ciudadanos y fueron a menudo considerados incompetentes para dar testimonios de corte y niega el derecho a votar. El final del comercio de túnica del bisonte fue el final del comercio de pieles para muchos Métis. Esto significaba que tenían que restablecer su identidad y adaptarse a un nuevo mundo económico.

Hoy en día

Moderno piel atrapando y comercio en América del norte es parte de una amplia industria de la piel global de $ 15 billones en pieles de animales silvestres conforman sólo el 15 por ciento de la producción total de la piel.

En 2008, el recesión global golpeó la industria de la piel y cazadores especialmente duros con precios muy deprimida de la piel gracias a una caída en la venta de sombreros y abrigos de pieles costosos. Una caída en los precios de piel tan refleja las tendencias de las crisis económicas anteriores.

En 2013, el grupo norteamericano piel industria comunicaciones (NAFIC) se estableció como un programa cooperativo de educación público para la industria de la piel en Canadá y los Estados Unidos. NAFIC difunde información a través de Internet bajo el nombre de "La verdad sobre la piel".

Los miembros de NAFIC son: las casas de subastas Cooperativa de la leyenda americana en Seattle, Subastas de pieles de América del norte en Toronto y piel subasta de cosechadoras en North Bay, Ontario; el Consejo de visón americano, que representan a los productores estadounidenses visón; el visón asociaciones Asociación de criadores de visón Canadá y piel de Comisión Estados Unidos; las asociaciones de comercio Consejo de pieles de Canadá y Consejo de información de pieles de América; el Instituto piel de Canadá, líder de investigación de trampa del país y el programa de pruebas; Piel envuelve la colina, el brazo político y legislativo de la industria de pieles de América del norte; y la Federación Internacional de la piel, con sede en Londres, Reino Unido.

Véase también

• Comercio de la piel
• Sombrero de castor
• Comercio de piel de venado
• Caza de búfalo de Métis
• Historia económica de Canadá
• Historia económica de los Estados Unidos
• Colonización británica de las Américas
• Colonización francesa de las Américas

Referencias

Fuentes

• Brehaut, Harry Baker (1971). "el río rojo carro y senderos: el comercio de pieles". Transacciones de MHS. Serie. Sociedad histórica de Manitoba. 3 (28). 2008-12-27. 
• Calloway, Colin G. (1997). Los primeros pueblos: Un estudio documental de la historia del indio americano. Baltimore: La prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 0-8018-5959-X. 
• Calloway, Colin G. (2004). Nuevos mundos para todos: indios, europeos y el rehacer de América temprana. Boston: Bedford/St. Martin. ISBN 0-312-39889-1. 
• Campbell, Marjorie Wilkins (1957). La compañía del noroeste. Nueva York: St. Martin Press. 
• Dolan, Eric Jay (2010). Piel, la fortuna y el imperio: la historia épica del comercio de pieles en América. W el. W. Norton & Company. ISBN 978-0393067101. 
• Gilman, Rhoda R.; Carolyn Gilman; Deborah M. Stultz (1979). Los senderos del río rojo: Rutas de carretas de bueyes entre San Pablo y el establecimiento de Selkirk, 1820-1870. San Pablo: Prensa de la sociedad histórica de Minnesota. ISBN 0-87351-133-6. 
• Huck, Barbara (2002). Explorar las rutas del comercio de pieles de América del norte. Winnipeg: Heartland. ISBN 1-896150-04-7. 
• Morse, Eric W. (1969). Piel de canoa las rutas del comercio de Canadá / entonces y ahora. Minocqua, Wisconsin: Prensa de NorthWord. ISBN 1-55971-045-4. 
• "La compañía del noroeste". Herencia de HBC. Nuestra historia: Adquisiciones, comercio de la piel. Compañía de la bahía de Hudson. 2007. 2008-12-27. 
• Nute, Grace Lee (1955). El Voyageur. St. Paul: Sociedad histórica de Minnesota. ISBN 0-87351-012-7. 
• Podruchny, Carolyn (2006). Hacer del mundo de Voyageur: comercio de piel de los viajeros y comerciantes de la América del norte. Lincoln: Universidad de Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-8790-7. 
• Blanco, Bruce M. (2005). Grand Portage como un puesto comercial: patrones de comercio en "El gran transporte otro" (PDF). Grand Marais, Minnesota: Grand Portage National Monument, National Park Service. 

Acoplamientos externos

• Historia económica del comercio de pieles de América del norte, 1670 a 1870

Otras Páginas

• Ingenieria contenido
• Advantage Rent a Car
• Terapia de movimiento concentrable
• SuperSAGE
• Estacion de programacion
• Seguro auto publico
• Demanda accion directa
• Deuda estudiantil